Угорское озеро рыбалка: Рыбалка в Калужской области 2021

Всего: 15

как добраться, описание местности, рыбалка

В европейской части России лежит Кубенское озеро. Ниже рассмотрим его описание.

Географическое положение

Озеро ледникового происхождения, образовавшееся среди реликтового леса на заболоченной низменности, заполненной талыми водами отступавшего на север ледника. Расположено в верховьях Северной Двины, в 30 км к северу от Вологды. Кубенское озеро вытянуто в направлении с юго-востока на северо-запад, его длина составляет 54 км, ширина — 12 км, площадь — примерно 370 кв. км. Размеры колеблются из-за значительных весенних разливов и наполнения водоема осадками. В период летних и осенних дождей его площадь может достигать 410 кв. км. Находится Кубенское озеро на высоте 110 метров над уровнем моря.

Описание озера

Поросший лесом восточный берег отлого спускается к воде и часто затапливается, на западном берегу находится небольшая возвышенность. Средняя глубина Кубенского озера составляет 1,2-2 метра, но в период таяния снегов вода может подниматься до 13 метров.

Для регулирования уровня воды и обеспечения навигации в 1834 году на Сухоне в 7,5 км от истока была сооружена плотина «Знаменитая». Это фактически превратило Кубенское озеро в водохранилище с контролируемым стоком. В зимнее время и до конца весеннего паводка на Сухоне основание шлюза опускается на дно, так как нагон талой воды создает обратное течение на реке.

Озеро Кубенское (Вологодская область) питается водами более тридцати рек, его водосборный бассейн составляет 14 400 кв. км. Крупнейший приток – река Кубена длиной 368 км, впадает в водоем с востока, образуя огромную дельту. Вторая по величине река — Уфтюга (117 км) — впадает в озеро с севера. Менее крупные притоки: Порозовица (34 км) на севере и Большая Ельма (60 км) на западе. Еще десять рек имеют длину 10-20 км. Сток из озера осуществляется по реке Сухоне, вытекающей двумя потоками с юго-востока.

Минимум уровня воды в озере отмечается в марте, максимума он достигает в мае, а в июне идет на спад. В период обратного течения на Сухоне вода в Кубенском озере прибывает на 30-40 см в сутки. Летом на озере часты бури и штормы, замерзает оно в конце ноября – начале декабря, освобождаясь ото льда в конце апреля – начале мая.

История

Озеро берет свое название от реки Кубены. Окончание «–ена», вероятно, финно-угорское, означающее «большая вода», а значение корня «куб» неизвестно. Предположительно, он происходит из языка исчезнувших племен, обитавших в древности на территории Вологодской области.

В XI-XII веках область к северу от Кубенского озера попала в зависимость от Новгородской республики, проложившей торговый маршрут по Шексне через озеро в Сухону, а далее по Северной Двине в Белое море. Сами Кубенские земли были владением Ростово-Суздальских князей, а позднее там находились удельные княжества ярославских Рюриковичей.

В 1692 году на озере два месяца провел молодой Петр I, после экспериментов со строительством кораблей на Переяславском озере искавший более обширный водоем. На царя произвела впечатление длина озера, но сильно разочаровали результаты промера глубин.

В XIX веке озеро было включено в Северо-Двинскую водную систему с помощью канала Александра Виртембергского (ныне Северо-Двинский канал), прорытого в 1825-1829 годах.

Комплексное исследование Кубенского озера было проведено в 1972 году Вологодско-Архангельской гидрографической экспедицией.

Флора и фауна

Озерная флора представлена 57 видами растений. Около 4 800 гектаров занимают густые заросли осоки, образующие пойменные луга в устье Кубены, у впадения Уфтюги и еще на нескольких участках. Тростниковые заросли покрывают площадь 540 га, а массивы горца земноводного приближаются по площади к 2000 га и также расположены близ устьев рек. Разреженные заросли рдеста покрывают территорию 7000 га.

Рыбалка на Кубенском озере всегда богатая. В нем водятся 19 видов рыбы: окунь, язь, лещ, ерш, сорога, карась, пескарь, угорь, голавль, жерех, елец, плотва, чехонь, уклейка, щука, нельма, или нельмушка (местная разновидность сига, довольно редкая), снеток, густера, налим. До сих пор изредка попадается стерлядь. С 1950-х годов все чаще появляется судак, до этого в озере не водившийся. Десять видов рыбы являются объектами промышленного рыболовства, объемы которого неуклонно снижаются из-за обмеления и загрязнения озера.

Достопримечательности

Помимо природных красот, главной достопримечательностью является Спасо-Каменный монастырь, один из старейших на русском севере, возведенный по обету в 1260 году князем Глебом Васильковичем Белозерским, спасшимся во время сильного шторма. В 1528 году его посетил великий князь Василий III. В советское время он был упразднен, а помещения отданы рыбзаводу. Преображенский собор был взорван в конце 1930-х годов и восстановлен к 2009 году. В крупнейшем прибрежном поселке Устье есть старинная церковь-часовня, краеведческий музей, а неподалеку Лысогорский монастырь.

Рыболовство

Рыбные запасы озера постепенно истощаются, объем промышленного улова падает на протяжении нескольких десятилетий: с 616 тонн в 1938 году до 285 в 1953-м, всего 72 тонны в 2013. В 1990-е годы огромное количество рыбы было выловлено браконьерами (по оценкам, суммарный ежегодный улов может превышать 900 тонн). На рыбную популяцию оказывает негативное влияние обмеление озера, в результате чего традиционные нерестилища не покрываются водой, а также аномально высокая температура в течение нескольких лет, особенно сильно отразившаяся на численности ерша.

Немалую роль играет и промышленное загрязнение: на берегах водоема расположено более 180 сельскохозяйственных ферм, два свинокомплекса и различные производственные объекты. Надежды на восстановление рыбных популяций связаны с проектами регулирования стока по Сухоне, что смогло бы поднять средний уровень воды с нынешних 1,2 метра до прежних двух метров.

Из-за крайней мелководности любительская рыбалка в летнее время возможна только с лодок, которые в изобилии имеются у местных жителей, сдающих их внаем туристам. В целях защиты нельмы запрещено рыболовство на ее нерестилищах в районе устья Кубены и впадения Пельмы и Нейга, на расстоянии в три километра вглубь акватории. В остальной части озера эту рыбу, исключенную в 1999 году из Красной книги, ловить разрешается.

В отличие от туристов, в большинстве прибывающих на пассажирском водном транспорте, рыболовы-любители часто жалуются на отсутствие удобных подъездных путей к озеру, но на нем самом созданы оборудованные рыболовные базы.

Основным объектом промысла любителей служит окунь, который водится в больших количествах, хотя в среднем его вес не превышает 100-250 граммов. Прогноз клева на Кубенском озере всегда хороший, кроме периода половодья. Клев достигает своего пика к концу летне-осеннего сезона.

Зимняя рыбалка

Весьма популярна зимняя рыбалка на Кубенском озере. Местные рыбаки хорошо знают места зимнего скопления окуня на отмелях близ устий рек. Спустя неделю после ледостава начинается самый активный клев, продолжающийся до конца января. Февраль и особенно март – период наименее удачный для зимней рыбалки. Когда начинает таять лед, рыба снова начинает клевать. Опытные рыболовы ловят окуня с плавучих льдин, до которых добираются на лодках. Ловят зимой на балансир, мормышку и зимнюю блесну. При хорошем клеве с одной лунки можно добыть 30 кг рыбы. Белую рыбу зимой выловить сложнее, чем окуня. Лишь перед самым ледоходом хорошо клюет плотва и подлещик.

Отзывы о Кубенском озере

Туристы говорят, что здесь есть, на что посмотреть. Можно приятно провести время на берегу, искупаться в жаркий летний день. Все приезжие стараются посетить Спасо-Каменный монастырь на острове прямо посреди озера. Также путешественники положительно отзываются о базах отдыха, расположенных в окрестностностях озера, где можно остановиться. Большинство баз размещается по реке Кубене, есть турбаза и рядом с Устьем. На некотором расстоянии от озера находится уютная «Усадьба Морино», а на берегу Большой Ельмы расположен мини-отель «Омогаевский». Особенно много восторженных отзывов о базе для всей семьи «Экзопарк Высоковское», где обитают страусы, павлины, фазаны и представители местной хищной фауны. Она расположена выше по течению Кубены.

Также можно услышать и отзывы охотников, которые приезжают на озеро Кубенское за дичью. Сезон охоты на водоплавающую птицу открывается весной, но добычи здесь немного. В окрестных лесах водятся лоси, медведи и кабаны, на которых охотятся осенью и зимой.

Рыбаки-любители, делясь своими впечатлениями о рыбалке на этом озере, говорят о хорошем клеве и всегда большом улове.

Озеро Велье 🌟 Валдайская жемчужина

30 декабря 2021

История происхождения и описание озера Велье

Озеро раскинулось на территории Валдайского национального парка. Протяженность водоема — свыше 25 км с севера на юг. На Велье расположено более 200 островов, разных по величине. Средний показатель глубины — 9-10 метров. Берега и дно водоема преимущественно песчаные. Местами можно встретить ил. Северное и западное побережье заселены. Добраться до южной и восточной части на автомобиле или автобусе проблематично.

В Велье впадает несколько рек и ручьев. Вода в озере не только чистая, но и пригодная для питья. Благодаря отсутствию промышленных предприятий и крупных с/х производителей экология местности сохранена чистой. В конце ноября-начале декабря водоем покрывается льдом; в апреле-мае озеро от него освобождается. Показатель высоты над уровнем моря — 212 м. Площадь водоема — 35 км2.

Отдыхающие посещают водоем, чтобы полюбоваться местными красотами, насладиться чистым и свежим воздухом и просто приятно провести время. На озере преобладают два вида досуга — уединенное времяпрепровождение на турбазах и рыбалка. А Велье славится обилием рыбы. Здесь можно наловить карпа, щуки, судака, окуня, леща и еще более 20 видов. Велье — одно из самых распространенных мест для рыболовов на северо-западе России.

Велье имеет ледниковое происхождение. Около 11 тысяч лет назад ледяные глыбы образовали мощную моренную гряду, Валдайскую возвышенность, и обширный водоем. Известно, что еще в 5 веке до н.э. на озере Велье осваивались первобытные люди: занимались строительством и обустройством жилищ, охотой и рыболовством. Благо, живности на озере было предостаточно уже в те далекие времена наших предков.

Археологи отыскали места этих стоянок и каменные валуны с причудливыми узорами, которые оставили после себя древние люди. В конце 1 века населяющие побережье финно-угорские племена начали заниматься земледелием и выращиванием домашнего скота. Есть предположение, что слово «Велье» означает «большой», «обширный» в переводе с древне-финского. Кроме того, племена дали названия многим местным озерам и рекам.

В 6 веке территория была заселена племенами кривичей. До сих пор в прилегающих к водоему лесах и на побережье ученые находят древние курганы — могильники. А в 8 веке на озере появилось племя ильменских словен. Древнейшие племена оставили после себя несколько обширных погребальных насыпей высотой до 10 метров. Например, подобная сопка по сей день находится посреди деревни Велье.

Неподалеку от озера расположен огромной земляной вал под названием «Княжья гора» — то, что осталось от древнего поселения. Это исторический вал в память о литовских нашествиях в период 13-17 вв. В связи с постоянной угрозой набегов врагов проживающие на территории племена строили близ водоема Велье укрепленные поселения, которые надежно защищали людей от незваных «гостей», которые хотели их завоевать.

В 16 веке здесь пролегал важный и значимый торговый путь Руси средневековья — от Твери к Новгороду. С переносом столицы в Петербург сквозь Валдай был протянут Петербургский тракт — главная транспортная дорога Российской империи. А в 18 веке по правой стороне Велье протянулся гигантский Екатерининский тракт. Это путь, который активно использовался людьми для путешествий. Также здесь создавался Балтийский флот.

В 19 веке на озере Велье был построен первый в России рыборазводный завод, удостоившийся премии и признания обществом. Эта ферма существует до сих пор. Здесь также построили множество церквей и часовен. В 1924 году священнослужителей расстреляли, а все здания сожгли. В период ВОВ в Велье велись ожесточенные бои. Местные до сих пор рассказывают, как наши советские солдаты играли в футбол с фашистами.

Сегодня территория озера Велье опустела — заселенность значительно снизилась с начала 20 века. Множество деревень на берегах водоема обезлюдели и пришли в упадок. Сейчас озеро мечтают и стремятся посетить охотники, рыболовы, путешественники, историки, поэты и художники. Велье привлекает посетителей захватывающей, богатой историей, удаленностью от населенных мест, нетронутой цивилизацией и вселенским покоем.

Главная достопримечательность Велье — рыборазводный музей и завод в селе Никольское. Завод был основан в 1854 году. Это первое постоянно действующее российское рыбоводное заведение, в котором закладывались основы искусственного разведения рыб и проводились важные исследования. Кстати, завод до сих пор не закрыт и успешно работает. Здесь разработали «сухой» или «русский способ» оплодотворения икры.

Завод находится на реке Пестовке. Последняя выступает местом соединения 2 озер: Пестово и Велье. Предприятие построено по хорошо разработанному плану с идеально подходящими условиями. Известно, что первые опыты по осеменению икры Врасский проводил в собственном кабинете. В результате успешного опыта ученый принял решение о постройке рыборазводного заведения. «Русский способ» разведения икры известен на весь мир.

Отдельно следует остановиться на музее, который открыли в честь ихтиолога Врасского — местного дворянина и основателя одноименного завода, первого в России. Зал включает фрагмент кабинета исследователя и информационные стенды о развитии рыборазводного заведения. Из последних можно узнать о родословной ученого, биографии, результатах работы. В центре находится макет с системой заводских прудов.

Как добраться до озера Велье

На Велье хорошая транспортная развязка за счет находящихся в 300—400 км Санкт—Петербурга и Москвы. В первую очередь туристам нужно добраться до «Валдайского» парка, после чего доехать до озера. Водоем находится в 30 километрах от города Валдая. Есть несколько способов добраться до места назначения общественным транспортом. Расписание движения электричек и междугородних автобусов можно заранее посмотреть на сайте.

Например, электропоезд отходит с Ленинградского вокзала Москвы. Если вы проживаете в Санкт-Петербурге, то можете доехать до озера междугородним автобусом. Автобусы отправляются с центрального автовокзала, который находится на Обводном канале. При необходимости доехать до прибрежных деревень из Валдая можно используя способ передвижения на попутках. Или просто вызовите такси, воспользовавшись популярными мобильными приложениями.

Безусловно, самым удобным способом передвижения считается автомобиль. По территории нацпарка с запада на восток простирается автомобильное шоссе республиканского значения М10. От Валдая необходимо следовать указателям. Понадобится свернуть на проселочную дорогу на юг и проехать несколько деревень. Расстояние от города Валдая до озера — 45 км. Время в пути от городов составляет приблизительно 5-6 часов.

Когда лучше посетить озеро Велье

Самый лучший сезон для отдыха на Велье — лето, когда температурная отметка воды поднимается до 25 градусов тепла. Это лучшие условия для купания и полноценного отдыха на природе. Самая непредсказуемая погода ожидает туристов в сентябре-ноябре. Осенняя пора — время температурных колебаний, когда днем температура может быть +30 градусов, а вечером отметка термометра упадет до +7-9 градусов.

Местный климат обладает характерной особенностью — наличием сильных ветров. Поэтому туристам всегда рекомендуется брать с собой в дорогу теплые вещи. Сезон рыбной ловли открывается после схода льда: в это время для рыболовов открывается возможность удить рыбу на удочку. Ближе к середине мая разрешено ловить рыбу на спиннинг на лодке с веслами. С середины июня открывается сезон рыбной ловли на надувной лодке.

Прекрасные края водоема Велье пользуются небывалой популярностью у путешественников в качестве места отдыха и зимой. Туристы ходят на пешие прогулки по лесу, арендуют снегоходы для катания, охотятся и рыбачат. В холодную пору востребован отдых в коттеджных поселках и экскурсии по районным достопримечательностям. С появлением снега можно кататься на коньках, санях и лыжах. Зимняя рыбалка особо предпочтительна.

Что нужно знать туристу при посещении озера Велье

Водоем удален от автодорог, городов и промышленных зон. Это способствовало сохранению экологии в регионе. Вода в озере чистая, а рыба в нем пригодна для еды. Благодаря нетронутой природной среде в водоеме сохранено более 20 видов рыб. Рыбачить здесь очень удобно. В качестве снастей для ловли рыбы подходят даже самые простые. Выбирайте спиннинг, удочку или блесну — все зависит от разновидности рыбы.

При желании улов можно приготовить на мангале и костре. Для удобства здесь оборудованы специальные места. Стоит учитывать, что сезонность и правила вылова контролируются государством. Ловля рыбы возможна как в летний, так и в зимний период. Отдых в холодный сезон условно делится на пассивный, активный и экскурсии. Лучше всего остаться здесь с ночевкой на несколько дней. Жилье можно выбрать самостоятельно.

Мусора на Велье практически нет. Туристов порадует обилие мест для стоянок. Отдых платный. По береговой линии раскинулось множество песчаных пляжей, подходящих для купания. Рядом с каждым пляжем выстраивают палаточные городки. При необходимости уединения и тишины туристы могут остановиться подальше от заселенных зон. Передвигаться по воде разрешено только в спасательных жилетах — это регулярно проверяется.

На всей территории побережья расположены базы отдыха из разной ценовой категории. Большинство предлагает путешественникам уединенные домики на берегу водоема. Чаще всего туристы останавливают выбор на базах «Озеро Велье» и «Великое озеро». Первая представляет собой множество отдельных деревянных домиков на берегу озера с возможностью аренды пляжного инвентаря и рыбацких лодок.

Вторая база располагается чуть поодаль от берега. Чтобы дойти до него, туристам понадобится преодолеть небольшое расстояние сквозь хвойные, лиственные смешанные леса и проселочные дорожки. По пути к берегу можно насладиться красотой природы и чистым воздухом, поэтому время пролетит быстро, а дорога будет незаметной. Большинство из баз для отдыхающих находится в лесах, рядом с озерами и реками.

Что еще посмотреть в окрестностях озера Велье

Если будете отдыхать на озере Велье, то обязательно посетите смотровую вышку на горе Рыжоха. Ее высота — 25 метров. Конструкция расположена на самой высокой точке Новгородской области. К востоку находится одно из самых красивых мест этой области — Валдайская возвышенность. Здесь располагаются высочайшие точки области — гора Рыжоха и гора Ореховна с высотой 296 и 288 метров соответственно.

Озеро Селигер — живописное озеро неподалеку от Велье. Ранее здесь проходил торговый путь между Волгой и Новгородом. Первое упоминание о водоеме встречается еще в 12-13 вв. По берегам плеса можно найти множество археологических памятников — стоянок первобытного человека 3-2 вв. до н. э. С другой стороны плеса обнаруживают курганы-могильники, сопки и жальники, относящиеся к периоду 9-15 вв.

Если будете отдыхать на Велье, посетите клуб семейного отдыха — кемпинг «Берег». Вас ждет незабываемый отдых в окружении чистых лесов в комфортных условиях с собственными палатками, автомобилями, автодомами, велосипедами и мотоциклами. Все для вашего удобства: электричество, дрова, теплый душ, приятный пляж, песчаное дно для самых маленьких (0+), огороженная территория, мостки для рыбаков.

Велье — чистейший водоем с прозрачной питьевой водой, который находится в экологически чистом районе. Это не только благоприятное озеро для отдыха, но и место с богатой историей. Здесь встречаются древнейшие археологические памятники, что делает озеро еще привлекательнее для туристов. А множество баз для отдыхающих способствуют не только полезному, насыщенному и приятному, но и комфортному отдыху.

Еще больше интересного в нашем канале Яндекс.Дзен. Подпишитесь!

Читайте также

Озеро Ширей | Команда Кочующие

Озеро Ширей (протока Ширей) – пойменное озеро в Арбажском районе Кировской области, которое расположено в русле реки Боковая (приток реки Пижмы).

Территория памятника природы находится в заказнике Пижемский (ООПТ).  

СТАТЬИ ПРО АРБАЖСКИЙ РАЙОН — ТУТ!

ЗАКАЗНИК ПИЖЕМСКИЙ — ТУТ!

ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО РЕКУ ПИЖМА — ТУТ!

САМЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ СТАТЬИ ПРО КИРОВСКУЮ ОБЛАСТЬ — ТУТ!

Название озера Ширей (или протока Ширей) произошло от русского слова «широкий, шире», поскольку в этом месте русло реки именно расширяется по пойме и образует данный водоем.
Некоторые краеведы указывают на финно-угорское происхождение названия озера, так как раньше тут жили вотяки – удмурты, слово «шир или шор» — означало у них водный поток, или проточное озеро. Удмурты ушли из этого края почти 400 лет назад, но оставили после себя много топонимов и гидронимов.
Есть и древнемарийская версия происхождения от слова: «шор, шора» — грязь, ил. Вероятно, название возникло из-за топких и илистых берегов озера.
Мари сменили удмуртов в этих краях в 16-17-х веках.
Кстати, и название реки Пижма (куда впадает речка Боковая) – до сих по спорно и не выяснено. Чаще всего указывается марийская версия названия этой реки, но все же более правдоподобна именно удмуртская версия происхождения.
  

Причина образования озера Ширей – либо карстовое углубление в русле реки, из-за чего русло получило большое расширение и глубину на несколько километров. Либо тут расположена междюнная впадина, по которой пошло течение реки Боковая, и со временем вода промыла мягкие породы и образовало проточное озеро. В данный момент точных геологических исследований не проводилось.
Как и любое пойменное озеро – Ширей очень длинный – до 8,4 километров в длину, но ширина в самой большой части чуть больше ста метров. Площадь озера примерно 46 гектар, общая площадь охранной зоны ПП – более семидесяти гектаров. В водоохранную зону включены пойменные и прибрежные леса, заливные и суходольные луга, пойменные болота и протоки.
В пользу карстового происхождения Ширея говорит достаточно большая глубина озера – около семи метров, а обычное пойменное озеро для такой реки имеет глубину 2-3 метра.
Дело в том, что на небольшой глубине тут залегают пласты известняка, доломита и гипса, которые как осадочные породы формировались в теплом море Пермского периода. Это древнее море покрывало почти всю Кировскую область миллионы лет назад. Эти породы легко промываются подземными водами и образуют карстовые процессы – воронки, провалы, полости. Часто на таких местах возникают карстовые озера, что не редко для правого берега Вятки и для Пижемского заказника. Известны области активного карстообразования в долинах Пижмы и Немды.

                                                                            озеро Ширей                                                   
Озеро Ширей является гидрологическим памятником природы и местом отдыха и рыбалки для окрестных сел и деревень.
Озеро было включено в ТОП-30 чудес природы Кировской области, является достопримечательностью Арбажского района.
Водоем сильно зарастает, около некоторых берегов заболоченные места, на воду заходит сплавина их мхов, корней тальника, сабельника и других растений.
На берегах озера растет смешанный пойменный лес из серой ольхи, ивы, березы, дикой черемухи, зарослей вербы, сосны, ежевики и ракиты. Водятся ондатры, есть следы деятельности боров. Гнездятся утки-кряквы, чирки, кулик-сорока, на пролете останавливаются гуси и утки.
Ближайший населенный пункт – деревня Липаты (чуть больше километра от озера), Ширей расположен на землях совхоза «Восход».

Организация ответственная за охрану ПП — Департамент экологии и природопользования Кировской области. Памятник создан 29 октября 1990 года.
На озере хорошая рыбалка, тут водятся окунь, линь, карась, налим, язь, плотва, щука, в прошлом веке даже удалось поймать большого сома. На озере также хорошая зимняя рыбалка, так как из-за проточной воды не происходит мор рыбы подо льдом, вода тут всегда насыщена кислородом. В старые времена на озере была популярна рыбалка методом «лучение», когда в начале осени в ночное время жгли на лодках факела или смолистые лучины, и добывали рыбу острогой.
На берегах озера есть рыбацкие стоянки и подходы к воде с разных сторон.

      
Где находится, как добраться:
Кировская область, долина рек Пижма, русло реки Боковая. Россия.
Заказник Пижемский.
Озеро Ширей расположено в километре от н.п. Липаты Арбажского р-на.
Координаты озера:
47°53′ с.ш., 57°45′ в.д.  
Проехать к озеру можно по трассе Р-176 на участке:
 Яранск – Тужа – мост через Пижму – поворот на Липаты.
Недалеко от трассы Р-176 расположено озеро Акшубень.
Озеро Ширей расположено в 1 – 1,5 км. На запад от деревни Липаты. 
На многих картах обозначена как протока Ширей с несколькими углублениями в русле реки Боковая (три или четыре водоема).

 
______________________________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Авторы фото:  А. С. Дмитриев, Т. Н. Волочаев.
Данные Арбажского краеведческого музея.
Энциклопедия Земли Вятской: том 1, книга 2. Сёла. Деревни. — Киров: 2002г.
официальный Сайт Правительства Кировской области
Государственный реестр природных охраняемых территорий – Киров 2007г.
 

Рыбалка на Кубенском озере 2020

В данной статье мы расскажем как и где можно спустить лодку на воду, а так же поделимся местами отличного клева щуки, окуня и судака на Кубенском озере и да мы ловили на дорожку (троллингом) поэтому кто против такого вида рыбалки огромная просьба не читать данную статью и посмотреть другие материалы данного сайта например Кубенское озеро или рыбалка на Кубенском озере – общие данные

Географическое положение

Озеро ледникового происхождения, образовавшееся среди реликтового леса на заболоченной низменности, заполненной талыми водами отступавшего на север ледника. Расположено в верховьях Северной Двины, в 30 км к северу от Вологды. Кубенское озеро вытянуто в направлении с юго-востока на северо-запад, его длина составляет 54 км, ширина — 12 км, площадь — примерно 370 кв. км. Размеры колеблются из-за значительных весенних разливов и наполнения водоема осадками. В период летних и осенних дождей его площадь может достигать 410 кв. км. Находится Кубенское озеро на высоте 110 метров над уровнем моря.

Описание озера

Поросший лесом восточный берег отлого спускается к воде и часто затапливается, на западном берегу находится небольшая возвышенность. Средняя глубина Кубенского озера составляет 1,2-2 метра, но в период таяния снегов вода может подниматься до 13 метров.

Для регулирования уровня воды и обеспечения навигации в 1834 году на Сухоне в 7,5 км от истока была сооружена плотина «Знаменитая». Это фактически превратило Кубенское озеро в водохранилище с контролируемым стоком. В зимнее время и до конца весеннего паводка на Сухоне основание шлюза опускается на дно, так как нагон талой воды создает обратное течение на реке.

Озеро Кубенское (Вологодская область) питается водами более тридцати рек, его водосборный бассейн составляет 14 400 кв. км. Крупнейший приток – река Кубена длиной 368 км, впадает в водоем с востока, образуя огромную дельту. Вторая по величине река — Уфтюга (117 км) — впадает в озеро с севера. Менее крупные притоки: Порозовица (34 км) на севере и Большая Ельма (60 км) на западе. Еще десять рек имеют длину 10-20 км. Сток из озера осуществляется по реке Сухоне, вытекающей двумя потоками с юго-востока.

Минимум уровня воды в озере отмечается в марте, максимума он достигает в мае, а в июне идет на спад. В период обратного течения на Сухоне вода в Кубенском озере прибывает на 30-40 см в сутки. Летом на озере часты бури и штормы, замерзает оно в конце ноября – начале декабря, освобождаясь ото льда в конце апреля – начале мая.

Рыбалка на реке Кубена Вологодской области

Вологодская область по праву считается одним из рыболовных центров нашей страны. Ведь водные ресурсы данного региона отличаются не только большими объемами, но и изобилуют рыбой, благодаря чему, такое направление, как рыбалка на реке Кубена Вологодской области стало очень популярным среди любителей рыболовного туризма. Увлечены рыбной ловлей и местные рыбаки, для которых рыбалка в Вологодской области в столь благоприятных условиях является не экзотикой, а повседневным отдыхом. Особенностью этого региона представляется наличие сразу нескольких знаменитых водоемов на его территории. Тем не менее, малоизвестные водоемы также могут похвастаться большой популяцией рыбы, но при этом, обладают целым рядом достоинств, выгодно отличающих их от именитых аналогов. Ведь на таких водоемах встретить других рыболовов можно гораздо реже, чем, например, на Волге или ей подобных популярных водоемах. В связи с этим, рыболовный прессинг существенно снижается и рыба в малоизвестных реках, к которым относится Кубена, становится несколько менее осторожной. Кроме того, в связи с отсутствием большого числа рыболовов, прикормка и насадки, при ловле в данной реке, показывают невероятную эффективность, что позволяет существенно увеличить улов. В связи со всеми этими особенностями, рыбалка на реке Кубена Вологодской области представляется великолепным и продуктивным занятием, способным порадовать рыболова. Чтобы она прошла благополучно, необходимо учесть специфику данного водоема, а также соответствующим образом подготовить снасти. Река Кубена является достаточно большой рекой и протекает на местности сразу двух областей. Впадает она в озеро Кубенское, а начинает свое течение в местности, именуемой Коношской Возвышенностью. На всем течении реки, берега её заселены достаточно слабо, однако, на одном из них расположен город Харовск, в котором рыболов, в случае необходимости, может приобрести необходимые снасти, пополнить запасы продовольствия и найти ночлег. Харовск является своеобразной границей в течении реки. До него, река отличается сильным и быстрым течением, которое после прохождения через город замедляется и становится более подходящим для рыбной ловли. Река обладает сразу несколькими притоками, благодаря чему, рыбалка на реке Кубена Вологодской области может проходить как на самой реке, так и на одном из них, что позволит внести разнообразие в процесс ловли. Река отличается внушительной шириной, поэтому использование лодки является предпочтительным. Ведь с её помощью, у рыболова появится возможность облавливать те участки, которые недоступны при ловле с берега. Если же водный транспорт отсутствует, стоит использовать длинные удилища при ловле с берега, что позволит эффективно облавливать прибрежные участки.

Рыбалка на реке Кубена Вологодской области предполагает использование самых разных снастей, однако, наибольшую эффективность показывает фидерная разновидность. Поскольку для фидерного удилища решающее значение имеет скорость течения, необходимо выбирать для ловли участки, расположенные после Харовска, так как там течение заметно ослабевает и делает условия для фидерной рыбалки более благоприятными. Хорошо приготовленная приманка для кормушки фидера, отличается высокой плотностью и стойкостью к размыванию. Если же приманка не обладает данными свойствами, лучше всего смешать её с грунтом в равном соотношении, после чего использовать. Такая необычная добавка позволит существенно улучшить стойкость смеси к размыванию, а значит прикормка будет привлекать рыб к месту ловли заметно дольше.

История

Озеро берет свое название от реки Кубены. Окончание «–ена», вероятно, финно-угорское, означающее «большая вода», а значение корня «куб» неизвестно. Предположительно, он происходит из языка исчезнувших племен, обитавших в древности на территории Вологодской области.

В XI-XII веках область к северу от Кубенского озера попала в зависимость от Новгородской республики, проложившей торговый маршрут по Шексне через озеро в Сухону, а далее по Северной Двине в Белое море. Сами Кубенские земли были владением Ростово-Суздальских князей, а позднее там находились удельные княжества ярославских Рюриковичей.

В 1692 году на озере два месяца провел молодой Петр I, после экспериментов со строительством кораблей на Переяславском озере искавший более обширный водоем. На царя произвела впечатление длина озера, но сильно разочаровали результаты промера глубин.

В XIX веке озеро было включено в Северо-Двинскую водную систему с помощью канала Александра Виртембергского (ныне Северо-Двинский канал), прорытого в 1825-1829 годах.

Комплексное исследование Кубенского озера было проведено в 1972 году Вологодско-Архангельской гидрографической экспедицией.

Флора и фауна

Озерная флора представлена 57 видами растений. Около 4 800 гектаров занимают густые заросли осоки, образующие пойменные луга в устье Кубены, у впадения Уфтюги и еще на нескольких участках. Тростниковые заросли покрывают площадь 540 га, а массивы горца земноводного приближаются по площади к 2000 га и также расположены близ устьев рек. Разреженные заросли рдеста покрывают территорию 7000 га.

Рыбалка на Кубенском озере всегда богатая. В нем водятся 19 видов рыбы: окунь, язь, лещ, ерш, сорога, карась, пескарь, угорь, голавль, жерех, елец, плотва, чехонь, уклейка, щука, нельма, или нельмушка (местная разновидность сига, довольно редкая), снеток, густера, налим. До сих пор изредка попадается стерлядь. С 1950-х годов все чаще появляется судак, до этого в озере не водившийся. Десять видов рыбы являются объектами промышленного рыболовства, объемы которого неуклонно снижаются из-за обмеления и загрязнения озера.

Ловить только летом и с берега?

Еще в конце 2014 года приказом Минсельхоза России были введены новые правила любительского рыболовства в предустьевом участке реки Кубены. Именно здесь уже несколько лет производится зарыбление реки мальками нельмы. Эта ценная рыба семейства лососевых издревле водилась в водоемах Прикубенья, но в 80-х годах практически полностью пропала. Сейчас ученые сразу нескольких научно-исследовательских институтов работают над программой воспроизводства кубенской нельмы, что, по мнению части жителей Усть-Кубинского района, затрагивает их интересы.

Кстати, в первоначальном проекте приказа Минсельхоза вообще планировалось ввести полный запрет на любые виды рыбалки на Кубене. И только после вмешательства специалистов областного департамента сельского хозяйства и продовольственных ресурсов и тех же ученых, представивших заключение, что полный запрет никак не скажется на численности нельмы, федеральное ведомство сделало для местных рыбаков некоторые послабления. Сейчас официально любительская рыбалка на Кубене разрешена в установленные сроки одной поплавочной удочкой (на которой не может быть больше двух крючков) на человека и только с берега.

Достопримечательности

Помимо природных красот, главной достопримечательностью является Спасо-Каменный монастырь, один из старейших на русском севере, возведенный по обету в 1260 году князем Глебом Васильковичем Белозерским, спасшимся во время сильного шторма. В 1528 году его посетил великий князь Василий III. В советское время он был упразднен, а помещения отданы рыбзаводу. Преображенский собор был взорван в конце 1930-х годов и восстановлен к 2009 году. В крупнейшем прибрежном поселке Устье есть старинная церковь-часовня, краеведческий музей, а неподалеку Лысогорский монастырь.

Рыболовство

Рыбные запасы озера постепенно истощаются, объем промышленного улова падает на протяжении нескольких десятилетий: с 616 тонн в 1938 году до 285 в 1953-м, всего 72 тонны в 2013. В 1990-е годы огромное количество рыбы было выловлено браконьерами (по оценкам, суммарный ежегодный улов может превышать 900 тонн). На рыбную популяцию оказывает негативное влияние обмеление озера, в результате чего традиционные нерестилища не покрываются водой, а также аномально высокая температура в течение нескольких лет, особенно сильно отразившаяся на численности ерша.

Немалую роль играет и промышленное загрязнение: на берегах водоема расположено более 180 сельскохозяйственных ферм, два свинокомплекса и различные производственные объекты. Надежды на восстановление рыбных популяций связаны с проектами регулирования стока по Сухоне, что смогло бы поднять средний уровень воды с нынешних 1,2 метра до прежних двух метров.

Из-за крайней мелководности любительская рыбалка в летнее время возможна только с лодок, которые в изобилии имеются у местных жителей, сдающих их внаем туристам. В целях защиты нельмы запрещено рыболовство на ее нерестилищах в районе устья Кубены и впадения Пельмы и Нейга, на расстоянии в три километра вглубь акватории. В остальной части озера эту рыбу, исключенную в 1999 году из Красной книги, ловить разрешается.

В отличие от туристов, в большинстве прибывающих на пассажирском водном транспорте, рыболовы-любители часто жалуются на отсутствие удобных подъездных путей к озеру, но на нем самом созданы оборудованные рыболовные базы.

Основным объектом промысла любителей служит окунь, который водится в больших количествах, хотя в среднем его вес не превышает 100-250 граммов. Прогноз клева на Кубенском озере всегда хороший, кроме периода половодья. Клев достигает своего пика к концу летне-осеннего сезона.

Рыбалка на Кубенском озере

Мы рыбачим на Кубенском не первый год и испробовали много маршрутов движения, но все они преимущественно стартуют от 6 бакена, так поступили и в этот раз выбрав курс на Пески в сторону 5 бакена

Только спустя один час спиннинг изогнулся и первая килошная зубатая попала в подсак, не буду много расписывать, но за весь вечер мы достали ещё пару таких же экземпляров плюс еще 4 карандаша неприличных размеров (все карандаши были отпущены) и направились к берегу в сторону мыса.

Обсудив план рыбалки на следующий день и поужинав наивкуснейшей ухой из добытой рыбы направились набираться сил на следующий день

Утро 15

Проснулись мы в 4 часа утра, залили в себя кофе, собрали лагерь и двинулись в путь

Начать дорожить решили почти сразу же у Шелина мыса и сразу же началась «магия» Кубенского озера, только опустили воблера в воду как случилась первая поклевка, такого восторга давненько небывало, на воблер позарился судак на трешку, переведя дух сразу распустили шнуры как тут же второй удар на тот же воблер и да щука на 2кг оказалась в лодке, но на этом все не закончилось, а только началось.

Ровно через 5 минут хода от Шелина мыса в сторону Спаса Каменного спиннинг опять судорожно изогнулся и опять зубатая на 1,5 запрыгнула к нам в лодку. Так история с интервалом по 5 минут повторялась 7 раз и добытые экземпляры были в районе 1,2 до 2,5 кг.

Мы сделали несколько заходов по одному и тому же месту и спустя какое то время клев прекратился и «клевое место» просто заполонили рыбаки, лодок было столько что можно было ловить не рыбу, а воблера друг у друга.

Мы не стали испытывать судьбу и взяли курс в направлении Спаса и как оказалось не зря, это направление оказалось для нас более чем результативным, сразу сделаю заметку в прошлом 2020 году в этих местах мы пытались ловить хищника как в заброс так и на дорожку, но как правило результаты были либо нулевые либо совсем незначительные, но не в этот раз!

Зимняя рыбалка

Весьма популярна зимняя рыбалка на Кубенском озере. Местные рыбаки хорошо знают места зимнего скопления окуня на отмелях близ устий рек. Спустя неделю после ледостава начинается самый активный клев, продолжающийся до конца января. Февраль и особенно март – период наименее удачный для зимней рыбалки. Когда начинает таять лед, рыба снова начинает клевать. Опытные рыболовы ловят окуня с плавучих льдин, до которых добираются на лодках. Ловят зимой на балансир, мормышку и зимнюю блесну. При хорошем клеве с одной лунки можно добыть 30 кг рыбы. Белую рыбу зимой выловить сложнее, чем окуня. Лишь перед самым ледоходом хорошо клюет плотва и подлещик.

Отзывы о Кубенском озере

Туристы говорят, что здесь есть, на что посмотреть. Можно приятно провести время на берегу, искупаться в жаркий летний день. Все приезжие стараются посетить Спасо-Каменный монастырь на острове прямо посреди озера. Также путешественники положительно отзываются о базах отдыха, расположенных в окрестностностях озера, где можно остановиться. Большинство баз размещается по реке Кубене, есть турбаза и рядом с Устьем. На некотором расстоянии от озера находится уютная «Усадьба Морино», а на берегу Большой Ельмы расположен мини-отель «Омогаевский». Особенно много восторженных отзывов о базе для всей семьи «Экзопарк Высоковское», где обитают страусы, павлины, фазаны и представители местной хищной фауны. Она расположена выше по течению Кубены.

Также можно услышать и отзывы охотников, которые приезжают на озеро Кубенское за дичью. Сезон охоты на водоплавающую птицу открывается весной, но добычи здесь немного. В окрестных лесах водятся лоси, медведи и кабаны, на которых охотятся осенью и зимой.

Рыбаки-любители, делясь своими впечатлениями о рыбалке на этом озере, говорят о хорошем клеве и всегда большом улове.

Коробово

Из Вологды мы выехали 14 июня в 15:00 по МСК, доехали до Коробова примерно за час и сразу сильно удивились, машин на месте практически не было, не торопясь накачали лодку повесили мотор, закинули палатку и все необходимое, поездка планировалась с 14 по 15

Из Коробова до озера необходимо пройти небольшое расстояние по реке Б. Ельма

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: информация для людей которые выезжают на озеро из Коробова в первый раз, в самом конце где река объединяется с Кубенским озером есть подводные камни и мы рекомендуем проходить этот участок на малом ходу, уходя правее от травяных островов которые будут прямо по центру.

Выйдя из русла реки мы полным ходом направились на 6 бакен, который будет прямо по курсу относительно Коробова.

История озера Вельё

История озера

История озера Вельё берет свое начало в древних ледниках, которые примерно одиннадцать тысяч лет назад оставили после себя мощную моренную гряду, ныне известную как Валдайская возвышенность, и необъятное озеро.

Первые человеческие поселения появились на берегах озера Вельё около V века до нашей эры, в эпоху неолита. Первобытные люди строили свои жилища, напоминающие землянки и шалаши, у воды. Занимались охотой и рыболовством, благо живности в этих краях всегда было в изобилии. Места этих стоянок, а так же каменные валуны со странными узорами, оставленными древними людьми, отыскали археологические группы, исследовавшие прибрежную полосу озера и прилегающие леса. В конце I века до нашей эры, с появлением железных орудий труда, финно-угорские племена, населявшие побережье и оставившие после себя названия местных озер и рек, уже начали обрабатывать землю и разводить домашний скот. Есть версия, что название озера – «Велье», переводится с древне-финского как «большой», «обширный». Несколько поселений древних финнов находилось когда-то между современными деревнями Подбереза и Осинушка.

В VI веке в этих землях появились племена кривичей, после которых, в прилегающих к озеру лесах и на побережье, до сих пор находят древние курганы-могильники. А в VIII веке на Валдайскую возвышенность пришло племя ильменских словен. Памятниками этой эпохе служат огромные погребальные насыпи, до десяти метров высотой, вмещавшие когда-то в себя прах племенной знати. Подобную сопку можно отыскать, например, прямо посреди деревни Велье. К XII веку древние славяне создали целую сеть мелких поселений, сосредоточенных, как правило, вокруг более крупного, укрепленного городища с церковью — от аналогичных «районных центров» христианство и распространялось по Руси, заменяя собой языческих богов. Такое городище, вернее огромный земляной вал, оставшийся от древнего поселения, находится неподалеку от озера Велье, около деревни Пески и носит название «Княжья гора». Укрепленные поселения здесь стоились неспроста – с XIII по XVII эти места неоднократно переживали литовские нашествия.

Интересно, то, что на античных картах, вся Валдайская возвышенность описывалась как внушительного вида горная цепь. Лишь в XVI веке, вымышленные горы заменила реальная географическая картина местности.

В XIV веке здесь пролегал один из главных торговых путей средневековой Руси — от Твери к Новгороду. А с переносом столицы из Москвы в Петербург, сквозь Валдай протянулся главный тракт Российской империи — Петербургский. После окончания Русско-Шведской войны и подписания Столбовского мира в 1617 году, согласно которому часть Карельской земли отдана была Швеции, немалая часть карелов, в поисках новых мест обитания покинувшая свои земли, обосновалась на озерах Селигер и Велье. Через Волгу, Селигер и Велье царь Петр тащил волоком корабли в Санкт-Петербург из Черного моря — так создавался флот на Балтике.

В XVIII веке по правому берегу озера проходила большая дорога — Екатерининский тракт.

Тракт был связан с противоположным берегом в районе деревни Велье-станы деревянным мостом – воды в озере тогда было гораздо меньше. Во времена Екатерины II этот путь использовался для путешествий из Петербурга в Москву. Говорят, что сама Екатерина Великая проезжала по нему несколько раз. После постройки плотины, в середине XX века, воды озера поднялись на три метра, затопив несколько деревень и сделав невозможным сухопутное сообщение между берегами Велья. На сегодняшний день, от этой дороги практически ничего не осталось и движение по ней на каком-либо транспорте стало почти невыполнимой задачей, но энтузиасты и историки не раз находили в этих местах удивительные свидетельства и артефакты той эпохи.

В первой половине XIX века в деревне Никольское, что на левом берегу озера был открыт первый в России рыборазводный завод, удостоившийся признания Российского общества сельского хозяйства и отмеченный медалью Парижского общества акклиматизации. Эта рыборазводческая ферма существует и по сей день, занимаясь разведением ценных пород рыб.

С незапамятных времен на озере существовала церковь в деревне Велье-станы. К ней были прикреплены семь часовен, располагавшихся в разных концах Велья, в которых велись службы приходским священником, разъезжавшим по деревням на лодке. После 1924 года все священнослужители были расстреляны, часовни и церковь сожжены.
В деревне Арханское сохранился фундамент одной из часовен и древнее захоронение рядом с ним.

В период Великой Отечественной Войны здесь велись ожесточенные бои. Совсем недалеко от озера упал летчик Алексей Мересьев. В течение полутора лет в этих местах шло напряженное противостояние между фашистскими захватчиками и нашей армией. В этой операции называемой «Демянский котел», участвовала, печально известная своей жестокостью, немецкая дивизия «Мертвая голова». Наши войска стояли на западном берегу Велья, немецкие части занимали восточный берег озера. Старожилы помнят историю, о том, что наши солдаты, зимой, на льду играли в футбол с фашистами, пока те ждали подвозимые им боеприпасы. По всему правому берегу Велья и сейчас можно обнаружить окопы и доты, где до сих пор находят железные эсэсовские именные кресты.

После войны, в 50-х годах XX века, в глубине лесов к северо-востоку от озера, начали создавать оборонительное кольцо Москвы. Там строили многочисленные ракетные базы, которые были хорошо видны на снимках с американских спутников. После перестройки, все базы были реорганизованы, пришли в запустение и на данный момент о них напоминают лишь остовы зданий в глухих лесах, окружающих озеро Вельё.

На сегодняшний день, многие деревни на берегах озера постепенно обезлюдели и пришли в упадок. Заселенность озера, с начала XX века, значительно снизилась. Теперь, Велье привлекает охотников и рыболовов, путешественников и историков, поэтов и художников своим захватывающим прошлым, великолепной, нетронутой цивилизацией, природой, удаленностью от проторенных туристических маршрутов и вселенским покоем разлитом в воздухе этого края.

Венгерская этнография и фольклор / Рыболовство

Мадьяры жили вокруг вод на своей древней родине, и рыболовство было одним из их самых важных занятий. Ряд названий рыб (hal, рыба; meny, налим; keszeg, лещ; n, ус, ус) и названий утвари и сооружений (hl, сеть; para, пробка; halsztat fa, деревянное рыбное корыто; vejsze, рыбная плотина; хорог , крюк; хадж, лодка), все финно-угорского происхождения, свидетельствуют о его роли в прошлом. В ходе своих странствий предки венгров многому научились у славянских народов южнорусских степей, особенно в отношении рыбной ловли.Об этом свидетельствуют такие слова, как варша (рыбная плотина) и характерное для крупного рыболовства техническое слово танья (участок воды и берега, куда рыбак забрасывает сеть). А поскольку большие реки, озера, ручьи поменьше и бескрайние болота благоприятствовали этому занятию на новой родине, оно сохранилось до сих пор. В грамотах XI и XIII веков упоминаются уже рыбаки, снабжавшие своего господина необходимым количеством рыбы, и даже говорится о целых деревнях, живших в основном за счет рыболовства.Профессия рыболова сохранялась в течение следующих столетий: рыбакам приходилось отдавать две трети своего улова землевладельцу, хотя они могли оставить себе всю мелкую рыбу. В прошлом рыболовство играло важную роль в обеспечении продовольствием, поскольку каждый крестьянин, живший у воды, ловил рыбу, в основном с помощью орудий, с которыми он мог справиться в одиночку.

Простейший вид рыбалки делается голыми руками. Это древнейший метод ловли рыбы, требующий очень глубокого знания повадок и строения тела рыб.В этом методе рыбак стоит против течения воды в быстрых горных ручьях и, заметив рыбу, пытается схватить ее жабрами и выбросить на берег. В стоячую воду рыбак погружается с открытыми глазами и медленными движениями пытается приблизиться к своей жертве. Он проводит рукой по нему, чтобы точно определить его жабры. Другой рукой он успокаивает биение пойманной рыбы, пока не достигает берега.

Рис. 104. Гарпуны.
1. Надьварсны, бывший уезд Сабольч. 2. Надькюль, бывший уезд Сабольч. 3. Петнежа, бывший уезд Сабольч. Начало 20 века

{239.} Рыболовное копье является одним из старейших и наиболее часто используемых рыболовных орудий, его разновидности с одним или несколькими зубьями известны на обширной территории. Кончик зубца загибают назад, чтобы он не вырывался из тела рыбы. (Если рыба вырвется на свободу, она истечет кровью из-за большой раны. ) Копьеносец заходит в воду или ждет на берегу, но в основном наблюдает с носа лодки за появлением рыбы.Копье можно было с большим успехом использовать во время нереста, но оно наносило большой ущерб рыбному стаду. Поэтому его использование запрещено законом с конца прошлого века, хотя его использование имеет место и сегодня. Это работает для предпочтения в ночное время. На носу лодки горит факел, и рыба, привлеченная необычным светом, становится легкой добычей. Приспособлением к этому способу ловли является изогнутый багор с короткой ручкой, с помощью которого в лодку поднимается более крупная и сильно бьющаяся рыба.

118. Установка ловушек перед большой сетью
Коп. бывший Баранья уезд

Характерным орудием мелкого рыбака, работающего в одиночку, является щука — сплетенная из веток корзина для ловли рыбы, используемая на болотах, в затопленных местах и ​​по берегам рек, в воде не глубже одного метра. Старейшие его формы были сотканы из лозы, а в последнее время его каркас покрыли сеткой и даже приделали к нему длинную ручку, чтобы человек, идущий по воде, мог дотянуться ею вперед и в этом {240. } способ не отпугивает рыбу. Для этого способа ловли подходит бездонная плетеная корзина, например улей с обрезанным концом. Во многом это зависит от случая, рыбак толкает ловца туда-сюда, и если он чувствует удар рыбы, он залезает внутрь и вытаскивает ее рукой. Эта простая форма рыбной ловли известна во многих местах, но мы должны искать ее точные эквиваленты в первую очередь на востоке.

Рис. 105. Плетеный щуп.
округ Бкс.1930-е годы

Ловля ловушки зависит от привычки рыбы сохранять направление. То есть, начав движение в одном направлении, рыба меняет его, только если наткнется на какое-то препятствие. Он чувствует препятствие носом, потому что ищет проход, выход из него. Рыбак рассчитывает на такое поведение, когда устанавливает плотину для рыбы. Обычно он сделан из тростника и возвышается над водой не менее чем на полметра. Устье водослива гонит рыбу к извилистой воронке, которая устроена так, что рыба не может снова выбраться из нее. Периодически рыбак с помощью черпака поднимает рыбу из воронки в лодку. В Шкелиланде быстрые горные реки и более крупные ручьи перегораживают каменными плотинами (cge), из которых рыба может выбраться только через отверстие, оставленное в центре. Здесь они ставят ловушку для рыбы, плотину для рыбы, обычно сделанную из лозы. Несмотря на то, что рыба пробивается сквозь маленькое отверстие, она не может выбраться снова. В других местах делают ограду из толстых ворот, пространство между которыми закрывают плетнем, и этим направляют рыбу к устроенной у входа крылатой сетчатой ​​рыбной плотине (напр.г. Бодрогкз).

Рис. 106. Типы рыбных плотин.
Озеро Балатон. Конец 19 века

Лов рыбы подъёмом основан на попытке рыбы уйти от опасности вниз или в сторону, когда она её почувствует, и, поскольку она плывёт над опущенной в воду сетью, рыба попадается. Погружная сеть — это характерный инструмент мелкого рыбака, который ловит рыбу в одиночку, и профессиональный рыбак вряд ли будет его использовать. Привязывают два обруча поперек и к концу каждого привязывают уголок квадратной сетки.Ловят ею в основном с берега, редко с лодки. Рыбак наблюдает, когда рыба появляется над сетью, чтобы, подняв сеть, поймать ее. Этот способ лова относится к огораживанию. В этом случае они ловят рыбу с сиденья, приподнятого над отверстием водослива, потому что рыбу легко поймать, когда она проходит через него.

Рис. 107. Сетка-ловушка с двумя крыльями.
Река Красна. Начало 20 века

119.Рыбак со своей сетью
Komdi, Hajd-Bihar County

Разновидность заброса используется и мелкими рыбаками, которые ловят рыбу в одиночку. Плетут или вырезают сетку пндр или роколя в форме круга. Рыбак знает, что, поскольку рыба не может опускаться перпендикулярно, она {241.} поэтому пытается спускаться боком. Сеть из-за свинцовых грузиков, размещенных по ее краю, тонет быстрее, чем рыба опускается. Рыбак прежде всего завязывает веревку на левом запястье. Эта веревка, ранее сделанная из конского волоса, а в последнее время из конопли, прикреплена к центру круга. Затем рыбак набрасывает сеть на левое плечо, как плащ. Он кладет в рот часть свинцового шнура, окружающего сетку, и держится за нее зубами. Затем на берегу или на носу лодки он резким движением поворачивается на каблуках, равномерно раскидывая сеть по воде. Из-за веса свинца край сети быстрее тонет и быстро смыкается внизу, поэтому рыба не может выбраться из него.Сети этого типа известны в районе Средиземноморья, а также доходили до Черного моря, и можно предполагать, что там уже мадьяры познакомились с ними.

Рис. 108. Организация рыбацкой компании лова рыбы крупной сетью.
Тисарвны, округ Сольнок. Начало 20 века

При ловле крючком на одной леске обычно бывает несколько крючков. Он часто имеет длину от 60 до 80 м и удерживается на плаву буями, сделанными из выдолбленной тыквы.Один конец закреплен на берегу, а на каждом метре длины болтается крючок. Огромными крючками ловили осетра (Acipenser Huso), заплывавшего вверх по течению от Черного моря, вес которого нередко достигал одной-двух центнеров. В такие времена через Дунай перебрасывали веревку, к которой привязывали большие, многоразветвленные крюки. Деревянные буйки удерживали веревку на поверхности. Иногда веревку крюка привязывали к столбу и клали на берег или на плот с привязанным к ней колокольчиком. Когда рыба клюнула, зазвонил колокольчик и быстро привел рыбака к месту происшествия.

120. Тыква для содержания иловой рыбы
Харашти, бывший уезд Верче

121. Рыболовство подо льдом
Сра, уезд Боршод-Абай-Земплн

Среди бесчисленных видов сетей, используемых в венгерской рыбной ловле, мы {242.} упомянем только те, которые используются для ловли удочками. Наименьшим примером является бицентровая сеть, которая редко достигала 6—8 м в длину и полутора м в ширину. С ним работали двое мужчин, каждый из которых держал палку, прикрепленную к концу сети. Почувствовав всплеск рыбы, они вытащили ее из сети сачком поменьше. Гораздо крупнее первой так называемая старая сеть, или, по-другому, большая сеть, которая в основном представляет собой увеличенную версию. Длина его часто достигает 80–120 м. Еще крупнее этого волочащего невода, который отличается от большого невода тем, что у него на конце есть мешок (кта), в который собирается рыба, которую затем можно вытащить вместе. Большая сеть и волокуша — самые большие части снаряжения, используемые на венгерских рыболовных тралах, которые они держат сухими и ремонтируются у кромки воды на шестах, опирающихся на огромные балки.Так как один человек не может справиться с огромными сетями в одиночку, несколько человек объединяют свои силы и труд, а иногда совместно вкладывают деньги, необходимые для снаряжения. Рыбаки делят улов заранее оговоренным образом. Такие рыболовные группы называются бокор (кластер), ктс (связь) и фелекезет (секта) и типичны для венгерского рыболовства. Большой размер и структура {243. } сети требуют, чтобы каждый член группы имел определенную задачу, и все должны были подчиняться хозяину или газде. Он тот, кто руководит рыбалкой, решает, когда она должна начинаться и заканчиваться, и определяет сферу деятельности каждого.Сам он участвует в рыбалке в качестве рулевого. Его заместителем является первый подмастерье, вице-мастер (вице-мастер), или кис-газда, который тянет нос лодки и выполняет самые трудные задания. Количество юношей от 4 до 12, в зависимости от размера сети и площади водной поверхности. Если сеть находится в совместной собственности, улов делится поровну; если она принадлежит газде, то он получает от 3 до 5 акций, а мужчины получают по одной акции.

Венгерский рыбак называет каждый участок воды и берега, где он тащит свою сеть, таней и делит эту территорию на основании того, сколько раз они могут закинуть сеть.Деление рыбных водоемов на тани указывало и на территорию, и на ее хозяйственный выход. Предположительно мадьяры научились организации и терминологии общинного рыболовства еще до завоевания, в окрестностях восточных славян.

Рис. 109. Кошки для зимней рыбалки на льду.
Общий. Начало 20 века

Рыбаки не отдыхали даже в зимнее время, когда вода замерзает. Они разрезали тонкий лед копьем или так сильно ударяли по нему топором или деревянной дубиной, что могли легко вытащить ошеломленную рыбу через отверстие.Они даже использовали большую сеть или волочащую сеть подо льдом. В такие моменты рыбак привязывал к своим ботинкам железные кошки, чтобы можно было передвигаться в полной безопасности. Во льду была прорублена огромная входная яма, и в нее была закинута сеть. Затем по широкому кругу делались отверстия меньшего размера, через которые палкой пропускался шнур сети. Эта веревка шла до самого отверстия для выноса. Это способ ловли больших участков подо льдом, и он обычно приносит хорошие результаты.

Рис.110. Ковчег из досок для хранения рыбы.
Венселл, бывший уезд Сабольч, 1930-е годы

{244.} Сети вязались из конопляной пряжи с помощью старинных сетковязальных спиц самим рыбаком или его женой. Размер сетки варьировался в зависимости от назначения сети. Есть, например, сети с двойными стенками, которые еще больше запутывают остроносых рыб. Сети, сделанные женщинами определенных местностей, были известны и широко использовались.

Пойманную рыбу приходилось хранить разное время.Этой цели служила брка (рыболовный ковчег) в форме лодки, которая имела отверстия по бокам и закрывалась сверху. Раньше его делали из тростника или лозы. Корзины для спины или рук, чтобы нести рыбу домой или на рынок, также делали из лозы.

Рис. 111. Monoxylon, каноэ, выдолбленное из бревна (bdnhaj).
Озеро Балатон. Вторая половина 19 века

Рыбаки передвигались по воде на различных формах лодок. Самый старый тип был сделан из цельного бревна, вычерпанного внутрь или выжженного угольками.На смену им пришли более безопасные плоские лодки, построенные из досок. На них можно было легче разместить сети большого размера. Лодки направлялись и двигались колом на мелководье и веслами разной формы на большей глубине.

Характерным средством передвижения по воде был плот, сделанный из дерева или снопов тростника. Первый предназначался для перевозки бревен по рекам, а второй — для перемещения между болотами и топями. Паром служил и служит до сих пор для перевозки людей и грузов через реки.Это крупногабаритные плоскодонные суда для перевозки, которые могут одновременно перевезти на другой берег даже четыре груженых телеги. Их тянули вручную по веревке, натянутой между двумя берегами, используя течение воды; на мелководье их направляли к пандусу, врезанному в береговую линию.

Россия | Экономист

TO На пресыщенного современного путешественника зрелище впечатляет; в глазах доиндустриального человека вид Соловецкого архипелага, возвышающегося над волнами, должен был казаться чудом.Чтобы добраться до главного острова, вам нужно плыть прямо на север от арктического побережья России во время мимолетного ежегодного перерыва в свободе ото льда и снега. Если вам повезет, вы мчитесь по серебристому, мягко волнующемуся морю. В противном случае ваше судно должно разбиться о высокие, покрытые гребнями стены воды.

В любом случае, через несколько часов вы увидите необычайную структуру, которая равномерно заполняет горизонт: каменная зубчатая стена большой толщины, окрашенная лишайником в оранжевый цвет, а внутри нее группа огромных бледных церквей, все массивные, но сужающиеся. к темным выпуклым куполам.То, что вы видите, — это кремль — твердыня или цитадель — такой же, как знаменитый в Москве: бастион тайны и силы, предназначенный быть неприступным для всех желающих. На протяжении большей части последних 500 лет это было место выдающегося влияния — в экономическом, стратегическом, культурном и духовном плане — на крайнем севере России.

Раннее заселение Соловецких островов, часто сокращаемых до Соловков, происходило в атмосфере простоты и уединения. История гласит, что в 1429 году к архипелагу приплыли два монаха.Все, что они знали, это то, что летом там была хорошая рыбалка и ягоды, а потом возможная смерть от холода. Каким-то образом устроили круглогодичное поселение. К концу следующего века были построены большие белые церкви, и с 200 монахами и 300 другими прихожанами Соловки стали одним из главных религиозных учреждений России.

Его первыми благотворителями были епископы и знать Новгорода, торгового города-государства, господствовавшего на северных славянских землях. Они наделили монастырь полями, лесами и озерами, что гарантировало обильный доход от рыбы и меха.Когда растущая мощь Москвы сокрушила Новгород, соловецкие монахи ловко приспособились. Действительно, вскоре они стали играть роль в московской высокой политике. Их великий настоятель 16-го века, святой Филипп, был посланником из Москвы, который принял мученическую смерть после осуждения убийств, совершенных Иваном Грозным. В каждом последующем столетии Соловкам суждено было увидеть странные повороты судьбы. Его сопротивление церковным реформам привело в 1675 г. к семилетней осаде, закончившейся лишь вторжением царских войск.

Архипелаг и ГУЛАГ

При Петре Великом и его преемниках-западниках монастыри в России вообще были свернуты. Но у императора появилась слабость к Соловкам, когда его выбросило туда после того, как он пережил бурю на Белом море, и понял, что это будет удобное место, чтобы запереть своих врагов. В 1854 году монастырь стал оплотом русской гордости после того, как монахи отбили осаду британского флота. А в последние годы царизма Соловки стали образцом не только благочестия и патриотизма, но и техники — с электростанцией и радиотелеграфом.

XX век был самым черным в истории островов: советский режим превратил их в место лишения свободы и принудительных работ, где ужасной смертью погибли тысячи людей.Это было первое звено в сети лагерей, названной Александром Солженицыным архипелагом ГУЛАГ. Только за последние 20 лет или около того несколько десятков монахов возобновили ежедневный цикл поклонения. Сейчас Соловки снова стали популярным местом паломников, любителей истории и природы.

Со смесью духовной и земной силы Соловки — место необыкновенное, но не уникальное. Проведите пальцем вниз по карте, почти до экватора, и вы найдете ряд похожих мест: религиозные учреждения на восточной окраине христианского мира, которым до начала XX века удавалось хорошо справляться с парадоксом на сердце их существования. Это были общины, пользующиеся влиянием и богатством, хотя их отдельные члены теоретически и часто на практике отказывались от личных амбиций и собственности.

К югу от Соловков находятся два других великих монастыря средневековой России: Белозерский на берегу Белого озера и Сергиев Посад под Москвой. Пересеките Черное море, и вы окажетесь на северо-востоке Турции, где три великих монастыря раньше доминировали в жизни тысяч мелких фермеров. Самый известный, Панайя Сумела, столь же впечатляющий, как и Соловки: он прижимается к скале на высоте около 300 метров (1000 футов) над лесистой долиной.

Путешествуйте на юг, пока не встретите жуткое запустение Иудейской пустыни и там, вплетенные в драматический овраг, находятся кельи монастыря Святого Саввы, который имел огромное влияние на восточный христианский мир. Еще южнее и немного западнее находится прототип Соловков: монастырская крепость на горе Синай, где убежище для нескольких отшельников было преобразовано императорским указом в могучий каменный редут более чем за 900 лет до того, как произошло подобное преобразование. место в российской Арктике.Наконец, в горной местности и на озерных островах Эфиопии все еще существуют монастыри, где копирование священных текстов на пергаменте из шкур животных продолжалось до наших дней.

Светский век

Для всех этих мест встреча с современным миром была травмирующей, а иногда и смертельной. Но до начала 20 века большинство из них функционировало довольно хорошо. Сделав лишь тактические уступки современности, они были бы узнаваемы для своих основателей. Помимо строгой молитвенной рутины, их хозяева обладали некоторыми другими качествами, которые помогли им выжить.Они умели предвидеть изменения политического режима и приспосабливаться к ним; и они умело распоряжались своими активами.

Насколько эти восточные аванпосты выглядели по сравнению с их аналогами в Западной Европе? Во-первых, на средневековом Западе наблюдался быстрый рост новых монашеских орденов, в которых во многих странах распространялась определенная модель общественной жизни. Напротив, на востоке, где все монахи следовали одному и тому же правилу, могущество набирали отдельные дома. Во-вторых, монастыри на западе проиграли борьбу за богатство и политическую власть намного раньше, чем их восточные коллеги.От роспуска английских аббатств в 16 веке до антиклерикального пыла революционной Франции история Западной Европы читается как постепенная победа светской власти над теократией. Россия пошла по этому пути в 18 веке, но монахи сопротивлялись. Им даже удалось произвести последний расцвет своей мистической традиции накануне революции.

Проведите пальцем по карте, и вы найдете ряд подобных учреждений на восточной окраине христианского мира

Фактически, на всем христианском востоке монахи успешно приспосабливались к одному царю или эфиопскому императору за другим; а некоторые были так же искусны в обращении с османскими султанами, как и с христианскими правителями.Однако ХХ век был другим. Почти все монастыри в России были разрушены большевиками; черноморские аббаты и их стада были перемещены на запад в результате обмена населением, последовавшего за десятилетней греко-турецкой войной; монастыри Ближнего Востока вынуждены были прятаться в войнах между арабами и израильтянами; и монахи Эфиопии тысячами погибли во время красного террора 1970-х годов.

Однако даже после всех этих мучений восточное монашество далеко не умерло — и на Афоне, полностью мужской «монашеской республике», занимающей палец земли в северной Греции, оно недавно пережило впечатляющее возрождение.Но от северной России до Ближнего Востока вид разрушенных церквей, пустых трапезных и испорченных фресок — это острое изображение воздействия современности на места, чья способность адаптироваться была впечатляющей, но не безграничной.

Теперь, когда дни славы — по крайней мере, в материальном плане — восточных монахов, похоже, прошли, у историков остается двойной вопрос: как они стали такими богатыми и могущественными и как их богатство и власть могут быть согласованы с их преданность самоотречению и бедности?

Для мирских глаз Соловки и их аналоги в других широтах, казалось, довольно быстро отдалились от наследия своих духовных предков — мистиков, которые чувствовали призвание в уединенные места, где они могли сражаться с демонами и заново освятить Землю. Эти воины духа поклялись отказаться от своей земной жизни и подражать ангелам: стать существами, целью которых было славить Бога, ходатайствовать за человечество и любить творение новыми, бескорыстными глазами. Этот идеал был провозглашен в Египте в третьем веке от Рождества Христова; затем, как говорят, молодой человек по имени Антоний был вдохновлен библейским учением отказаться от своего наследства ради жизни в уединении и молитве. Вскоре его ученики увлекли в пустыню тысячи людей.

Но люди, как бы они ни решили жить не хлебом единым, не могут жить и без хлеба.И по мере того, как монашеские общины становились все больше и изощреннее, потребность в материальной базе, как сказал бы марксист, становилась все острее. Как это было достигнуто? Убеждая императоров и других могущественных людей, что их молитвы за живых и мертвых эффективны и поэтому заслуживают поддержки землей и другими привилегиями: это один из ответов. Но землю еще нужно было превратить в стабильный, растущий доход. Действительно, монастырям требовалось такое богатство, которое давало бы им определенную степень независимости и обеспечивало выживание при смене императора.

Каждый великий монастырь добивался этого по-своему. В случае Соловков ключом к их огромному богатству, наряду с мехами и рыбой, была соль. Как показывает в своей книге «Соловки» американский историк Рой Робсон, в монастыре было все необходимое для производства соли в больших масштабах: земля, рабочая сила, древесина и инженерные навыки. Сырьем было не само море, а сильно соленая вода глубоко под землей. Как только эти соленые источники были найдены, монахи закапывались в них на глубину до 60 метров.Их сверло состояло из длинного деревянного шеста с железным наконечником, который несколько раз сбрасывали с большой высоты в углубляющуюся яму, пока соленая жидкость не хлынула на поверхность. Затем ее направляли по глиняным трубам в котельную, где она текла в неглубокие кастрюли, которые нагревались до тех пор, пока не оставалась только чистая соль. Затем это «белое золото» было продано — две тонны этого материала в 1639 году, например, — на рынках северной России. Как говорит г-н Робсон: «Соль покупала меха для пальто и шелк для облачений.Соль привозная сусальное золото для икон. Соль расцвела «соловецкая пустыня».

Точно так же монастыри Понтийского нагорья у черноморского побережья Турции не процветали бы более 1000 лет, если бы их монахи не умели распоряжаться своей собственностью и проницательно разбирались в политике. Как отмечает британский историк Энтони Брайер, Понтийские горы были единственной частью Анатолии, где владения византийских монастырей остались нетронутыми при османах.В других местах монастыри теряли свои земли — часто в пользу мусульманских религиозных фондов — по мере установления османского владычества. Но в Причерноморье сеть смешанных браков и союзов между христианской династией Трапезунда и новыми хозяевами области помогла гарантировать, что аббаты Понта продолжали управлять территорией, а их арендаторы сохраняли христианскую веру.

Начиная с 18 века, Панайя Сумела переживала период процветания благодаря партнерству с близлежащими серебряными рудниками.Как и монастыри, шахты были учреждением, которое османы оставили под христианским управлением до тех пор, пока султану доставалась приличная доля доходов. Монахи были обязаны рудникам, предоставляя рабочую силу — не только горнякам, но и угольщикам и плавильщикам — из своих поместий. Сегодня Панайя Сумела — это пустая, хотя и завораживающая оболочка. Его самая ценная икона была доставлена ​​в Верию в Греции, где каждый август она становится центральным элементом эмоциональных праздников греков из региона Черного моря.

Святость и выживание

Чтобы увидеть живой пример монастыря, который пережил как османское правление, так и современность, отправляйтесь на другой лесистый склон горы — за пределами северного греческого города Серрес. Войдя в обнесенный стеной монастырь Святого Иоанна Крестителя на горе Менойкейон, вы можете оказаться в 13 веке, когда он был основан. Вы входите в храм, аура святости которого всегда ослепляла паломников: иконы, сияющие в свете свечей, серебряные ларцы, полные святых мощей.

Здесь тоже есть место, которое сумело превратить духовную власть в экономическую, говорит Николаос Бакирцис, ученый из Принстонского университета. На закате Византии монастырские поместья были житницей сморщенного царства, и к ним относились с уважением все соперники в имперской борьбе за власть. В середине 14-го века, когда этот регион был захвачен сербами, под их опекой это место также преуспело. А позже, когда османы захватили всю территорию, земли монастыря защищала сербская принцесса Мара Бранкович, мачеха Мехмеда, завоевателя Стамбула в 1453 году.

На самом деле это был не первый контакт между благоразумным сообществом и растущим могуществом региона. По крайней мере, с конца 14 века монахи поддерживали дружеские отношения с османами; они знали, откуда дует ветер.

В последующие столетия они бережно относились к своим ресурсам, чтобы пережить неурожайные годы. Им повезло в 19 веке: гражданская война в США привела к росту цен на табак и хлопок, а доходы от их поместий резко возросли. Последние обитатели монастыря — 30 монахинь, которые производят органическое оливковое масло и религиозные безделушки.Это все еще похоже на место, чьи стюарды не только духовны, но и практичны.

Но были ли эти монастыри в период расцвета византийской системы «прогрессивными» помещиками? Не особенно, по крайней мере, когда они были перегружены поместьями, которые были слишком далеко, чтобы управлять ими, утверждает г-н Брайер. Однако степень, в которой монастыри способствовали экономическому прогрессу, сильно варьировалась от века к столетию. В первом христианском тысячелетии монастыри Европы часто были единственными местами, где открывались новые методы ведения сельского хозяйства, точно так же, как они были единственными оплотами грамотности и систематического обучения.На Соловках монахи были мастерами водного дела; их подземные трубы даже позволяли выращивать экзотические фрукты.

Почему, с экономической точки зрения, одних монахов устраивал статус-кво, а другие были более новаторскими? Полезно вспомнить, что экономический прогресс никогда не был самоцелью; все было подчинено поддержанию жизни монастыря. Эта реальность была затуманена пиарными навыками монахов, которые хорошо рекламировали себя в глазах мирских господ, рекламируя свою культурную, экономическую или стратегическую полезность.Однако в сущности своей главной целью они никогда не считали мирское процветание или успех в мирских делах. Их идеалом всегда была самодостаточность, а не развитие в современном понимании.

Питер Браун, старейший историк религии в Принстонском университете, дает поразительный отчет о том, что думали первые восточные монахи. Они «не оставили мир в том смысле, что не порвали с ним всякой связи. Скорее, в воображении современников они преобразили его дикие края.Они окружили измученное заботами общество мерцающей надеждой на вновь обретенный рай. Высосав из себя всякий намек на темные страсти, правившие миром, они утвердили мир, непрестанно молясь о нем».

Имея такие же возвышенные и столь же потусторонние идеалы, восточные монахи были готовы пойти на любой необходимый компромисс с целесообразностью земной власти, чтобы сохранить свое дело. Это был акт, который они более или менее проворачивали, пока 20-й век не выбил их из колеи.Однако в некотором смысле современность вернула восточных монахов к тому, с чего они начинали. Их литургия всегда делала акцент на извлечении новой жизни из смерти: искуплении безжизненного и кишащего бесами мира «пустыни» и заставлении его цвести, как Эдем.

В богатых городских монастырях поздней Византии, погрязших в силовых играх, такой язык мог звучать пусто. Но подумайте, как это звучит на острове Анзер Соловецкого архипелага. Именно здесь после эпидемии в 1929 году заключенных бросили в братскую могилу под церковью под названием Голгофа, где естественным образом растет дерево в форме креста. В месте, столь пропитанном страданием, язык смерти не нужно искажать или изобретать. Трудно поверить, что теперь что-то может принести свет и жизнь в такое место. Но, если что и может, так это монашеская молитва.

Финно-угорский « Колыбель цивилизации

Финно-угорский

Финно-угорский язык

Будини

удмурты

Коми

голосов

Финно-угорский язык

Карты миграций эпохи неолита и бронзы в Европе и на Ближнем Востоке

Финно-угорский, финно-угорский или фенно-угорский — традиционная группа языков уральской языковой семьи, включающая финно-пермскую и угорскую языковые семьи.Три наиболее распространенных члена — венгерский, финский и эстонский.

Лингвистические корни, общие для обеих ветвей традиционного финно-угорского языкового дерева (финно-пермской и угорской), чрезвычайно далеки. Филологами выявлено около двухсот слов, имеющих общие корни во всех основных финно-угорских языках, в том числе пятьдесят пять о рыболовстве, пятнадцать об оленях и три о торговле.

Термин финно-угорский, который первоначально относился ко всей семье, иногда используется как синоним более позднего термина уральских языков, который включает самодийские языки, как это обычно бывает, когда языковая семья расширяется в результате дальнейших открытий.

Попытки реконструировать прафинно-угорский праязык, то есть общего предка всех уральских языков, за исключением самодийских, в значительной степени неотличимы от праязыка, предполагая, что финно-угорский может быть не исторической группой, а географической один, с самодийским языком, отличающимся из-за лексического заимствования, а не из-за того, что он исторически расходится. Было высказано предположение, что территория, где говорили на протофинно-угорском языке, простиралась между Балтийским морем и Уральскими горами.

Традиционно основной набор свидетельств в пользу генетического предположения о протофинно-угорских языках исходит из словарного запаса. Большое количество лексики (например, числительные «один», «три», «четыре» и «шесть»; термины частей тела «рука», «голова») реконструируется только до уровня прафинно -угорский уровень, тогда как для прауральского реконструированы только слова с самодийским эквивалентом. Эта методология подвергалась критике, поскольку не было представлено никакого последовательного объяснения, кроме наследования, происхождения большей части финно-угорской лексики (хотя она включает ряд старых заимствований из протоиндоевропейского языка или его непосредственных преемников).Самодийская группа претерпела более длительный период независимого развития, и ее дивергентная лексика могла быть связана с механизмами замены, такими как языковой контакт. (Финно-угорская группа обычно датируется приблизительно 4000-летним возрастом, самодийская — немногим более 2000 лет.) Сторонники традиционного бинарного деления отмечают, однако, что ссылка на экстенсивное контактное влияние на словарный запас противоречит грамматическому консерватизму. самоедского.

Родство финно-пермской и угорской групп некоторыми учеными считается отдаленным.С другой стороны, при прогнозируемой временной глубине всего в 3 или 4 тысячи лет традиционно принимаемая финно-угорская группа была бы намного моложе многих крупных семей, таких как индоевропейская или семитская, и была бы примерно того же возраста, что и например, восточное подсемейство нилотских. Но группировка далека от прозрачной или надежно установленной. Отсутствие ранних записей является серьезным препятствием. Что же касается финно-угорской прапрародины, то большая часть того, что о ней сказано, является домыслами.

Культура ямочно-гребенчатой ​​керамики, также известная как культура гребенчатой ​​керамики, была северо-восточной европейской культурой охотников-собирателей, занимающихся изготовлением гончарных изделий.Он существовал примерно с 4200 г. до н.э. до примерно 2000 г. до н.э. Название происходит от наиболее распространенного вида орнамента на его керамике, похожего на отпечатки гребня.

Распространение найденных артефактов включает Финнмарк (Норвегия) на севере, реку Каликс (Швеция) и Ботнический залив (Финляндия) на западе и реку Висла (Польша) на юге. На востоке гребенчатая керамика северной Евразии простирается за Уральские горы до Барабинской степи, прилегающей к Алтае-Саянскому хребту, сливаясь с континуумом подобных керамических стилей.Он будет включать, среди прочего, нарвскую культуру Эстонии и культуру Сперрингов в Финляндии. Считается, что они, по сути, были охотниками-собирателями, хотя, например. Нарвская культура в Эстонии демонстрирует некоторые признаки земледелия. Часть этого региона была поглощена более поздним горизонтом Corded Ware.

Культура ямочно-гребенчатой ​​керамики — одно из немногих исключений из правила сосуществования гончарного дела и земледелия в Европе. На Ближнем Востоке земледелие появилось раньше гончарного дела, затем, когда земледелие распространилось в Европу с Ближнего Востока, вместе с ним пришло и гончарное дело. Однако в Азии, где была найдена самая древняя глиняная посуда, ее изготавливали задолго до земледелия. Похоже, что культура гребенчатой ​​керамики отражает влияние Сибири и далекого Китая.

Предполагается, что люди из гребенчатой ​​керамики могли говорить на палеоевропейском (дофинно-угорском) или на раннем уральском языке. Однако некоторые топонимы и гидронимы могут также указывать на неуральский, неиндоевропейский язык, действующий в некоторых областях.

Будини

Будины (греч. Boudinoi) были древним народом, жившим в Скифии, на территории современной Украины.В своем рассказе о Скифии (Книга Расследований 4) Геродот пишет, что гелоны были прежде греками, поселившимися вдали от прибрежных торговых центров среди будинов, где они «говорят на языке отчасти скифском, отчасти греческом»:

«Будины со своей стороны, будучи большим и многочисленным народом, все могучие голубоглазые и румяные. И город среди них построен, деревянный город, и имя этому городу Гелон.

Стены его по размеру каждая сторона тридцати стадий, высотой и вся деревянная.И их дома деревянные и их святыни. Ибо действительно есть в том самом месте святилища греческих богов, украшенные по-гречески статуями, алтарями и деревянными святилищами и для трехлетних Дионисийских праздников в честь Диониса».

«Выше савроматов (сарматов), владеющих второй областью, живут будины, территория которых покрыта густым лесом всякого рода деревьев. Будини — большой и могущественный народ: у всех у них глубокие голубые глаза и ярко-рыжие волосы.

Однако будини не говорят на том же языке, что и гелони, и их образ жизни отличается.Они коренные жители страны и кочевники; в отличие от любой из соседних рас, они едят вшей.

Их страна густо засажена всевозможными деревьями. В самой лесистой части находится широкое глубокое озеро, окруженное болотистой местностью, на которой растет тростник. Здесь ловят выдр и бобров, а также других животных с квадратной мордой.

Кожами этого последнего туземцы окаймляют свои головные уборы: и они также получают от них лекарство, полезное при болезнях матки… За Будини, если идти на север, сначала есть пустыня, семь дней’ путешествие через…»

Укрепленное поселение Гелона было достигнуто персидской армией Дария во время его штурма Скифии в V веке до нашей эры, уже сожжено дотла, поскольку будины покинули его до наступления персов.

Скифы послали Дарию послание: «Мы свободны, как ветер, и то, что ты можешь поймать в нашей земле, — это только ветер». Применяя стратегию выжженной земли, они избегали сражений, оставляя «землю без травы», сжигая степь перед наступающими персами (Геродот). Персидская армия вернулась без единого сражения и значительных успехов.

Позже расположенные восточнее, вероятно, в среднем течении Волги около Самары, будины описываются как светлоглазые и рыжеволосые, жили охотой в густых лесах.В их стране был деревянный город под названием Гелонос, населенный «особой расой» — гелонами, которые, по Геродоту, были греками, ассимилировавшимися со скифами. Более поздние авторы ничего не добавляют к нашим знаниям о будини и больше интересуются тарандусом, животным, обитавшим в лесах будини, возможно, северным оленем (Аристотель ап. Элиан, Hist. Anim. XV. 33).

Рыжие волосы — самый редкий естественный цвет волос у людей. Кожа без загара, связанная с рыжими волосами, могла быть выгодна в крайне северном климате, где мало солнечного света. Исследования Бодмера и Кавалли-Сфорца (1976) выдвинули гипотезу о том, что более светлая пигментация кожи предотвращает рахит в более холодном климате, стимулируя более высокий уровень выработки витамина D, а также позволяет человеку лучше сохранять тепло, чем человеку с более темной кожей.

В 2000 г. Harding et al. пришел к выводу, что рыжие волосы не были результатом положительного отбора, и вместо этого предположил, что это происходит из-за отсутствия отрицательного отбора. В Африке, например, против рыжих волос выбираются, потому что высокий уровень солнца вреден для незагорелой кожи.Однако в Северной Европе этого не происходит, поэтому рыжие появляются в результате генетического дрейфа.

По мнению некоторых исследователей, будини были финским племенем, находившимся под властью скифов. «Британника» 1911 г. предполагает, что они были фенно-угорами из ветви, ныне представленной удмуртами и коми (эта ветвь теперь называется «пермской»), вытесненной на север более поздними иммигрантами. Эдгар В. Сакс идентифицирует будини как водцев, народ вотии в Ингерманландии, части современной северо-западной России, которая находится примерно к юго-западу от Санкт-Петербурга и к востоку от приграничного эстонского города Нарва.

Удмурты

Удмурты — народ, говорящий на удмуртском языке. В истории они были известны по-русски как Чудь Отяцкая, Отяки или Вотяки (наиболее известное название), а по-татарски как Ар. Удмуртский язык принадлежит к уральской семье.

Название удмурты, вероятно, происходит от *odo-mort ‘луговые люди’, где первая часть представляет собой пермский корень *od(o) ‘луг, поляна, дерн, зелень’ (относится к финскому itää ‘прорастать, прорастать’) и вторая часть (удмуртское murt ‘человек’; ср.коми морт, мари мари) — раннее заимствование из индоиранского *mertā или *martiya ‘человек, человек’ (ср. урду/персидское мард). Это подтверждается документом от 25 февраля 1557 г., в котором наряду с традиционным русским названием отяки удмурты упоминаются как луговые люди «луговые люди».

С другой стороны, в русской традиции название «луговые люди» относится к жителям левобережья р. Генерал. В последнее время наиболее актуальной является версия В. В. Напольских и С.К. Белых. Они предполагают, что этноним полностью заимствован из иранского: *anta-marta ‘житель окраины, пограничья’ (ср. анты) → протопермский *odə-mort → удмуртский удмурт.

Антропологи относят удмуртов к уральской ветви европейцев. Большинство из них среднего роста, часто с голубыми или серыми глазами, высокими скулами и широким лицом. Удмурты не атлетического телосложения, но очень выносливы. и были утверждения, что они «самые рыжеволосые» люди в мире.Кроме того, древнее племя будини, которое считается предком современных удмуртов, было описано Геродотом как преимущественно рыжеволосое.

Большинство удмуртов проживает в Удмуртии. Небольшие группы обитают в соседних районах: Кировской области и Пермском крае России, Башкортостане, Татарстане и Марий Эл. Удмуртское население сокращается; по данным российской переписи в 2002 г. их было 637 000, по сравнению с 746 562 в 1989 г.

Коми

На основе лингвистической реконструкции предполагается, что доисторические пермяки в течение первого тысячелетия до нашей эры разделились на два народа: коми и удмуртов.Около 500 г. н.э. коми разделились на коми-пермяков (оставшихся в бассейне Камы) и коми-зырян (мигрировавших на север).

Название «Коми» может происходить от удмуртского слова «кам» (означающего «большая река», в частности река Кама) или удмуртского «кум» (означающего «родственник»). Ученый Паула Кокконен выступает за вывод «люди Камы». Имя «Зырян» оспаривается, но может быть от личного имени Зыран.

Коми или зыряне — этническая группа, родина которой находится на северо-востоке европейской части России в бассейнах рек Вычегда, Печора и Кама.В основном они проживают в Республике Коми, Пермском крае, Мурманской области, Ханты-Мансийском автономном округе и Ямало-Ненецком автономном округе Российской Федерации. Они принадлежат к пермской ветви уральских народов.

Коми делятся на восемь подгрупп. Самая северная их подгруппа также известна как коми-ижемцы (от названия реки Ижмы) или изватаз. Эта группа насчитывает 15 607 человек. Эта группа отличается более традиционной экономикой, основанной на натуральном выражении, включающей оленеводство.Коми-пермяки (125 235 человек) проживают в Пермском крае (коми-язьваская группа) и Кировской области (верхнекамская группа коми) России.

Коми язык относится к пермской ветви уральской семьи. Взаимопонимание с удмуртским ограничено. Различают три основных диалекта: печорский, удорский и верхне-вышегодский. До 18 века коми писали старопермским алфавитом, введенным святым Стефаном Пермским в 14 веке. Кириллица использовалась с 19 века и ненадолго была заменена латиницей в период с 1929 по 1933 год.Коми язык в настоящее время написан кириллицей, с добавлением двух дополнительных букв — Іі и Ӧӧ — для обозначения гласных звуков, которых нет в русском языке. Первая книга, напечатанная на коми (учебник по прививкам), появилась в 1815 году.

С 12 века русские начали экспансию в Пермский край и коми вошли в контакт с Новгородом. Новгородские торговцы путешествовали по региону в поисках мехов и шкур животных.

Южный край Коми новгородцы называли «Великой Пермью».Коми князья объединили Великую Пермь с центром в Чердыни. По мере развития средневековья Новгород уступил место Москве как ведущей русской державе в регионе.

В 1365 году Дмитрий Донской, князь Московский, поручил Стефану Пермскому обратить край в христианство. Миссия Стефана привела к созданию в 1383 году Пермской епархии, а после его смерти Стефан стал покровителем коми. Он также разработал алфавит для коми языка.

Тем не менее, некоторые коми сопротивлялись христианизации, особенно шаман Пама.Князь Пермский принял крещение только в 1470 году (ему дали христианское имя Михаил), возможно, в попытке предотвратить военное давление России в регионе.

Обращение Михаила не смогло остановить нападение Москвы, захватившей Чердынь в 1472 году. Михаилу было позволено сохранить титул князя, но теперь он был вассалом Москвы. Княжество просуществовало только до 1505 года, когда сын Михаила Матвей был заменен русским губернатором, и независимость Коми подошла к концу.

В 1500-х годах многие русские переселенцы начали переселяться в регион, положив начало длительному процессу колонизации и попыткам ассимиляции коми.Сыктывкар был основан как главный русский город в регионе в 18 веке. Российское правительство создало на севере каторжные поселения для преступников и политических заключенных.

Было несколько восстаний коми в знак протеста против русского владычества и притока славянских поселенцев, особенно после того, как в регион с 1860-х годов прибыло большое количество вольноотпущенников. Возникло и национальное движение за возрождение культуры коми.

Русское господство в этом районе рухнуло после Первой мировой войны и революций 1917 года.В последующей Гражданской войне в России большевики боролись с союзниками за контроль над регионом. Интервентские силы союзников подтолкнули коми к созданию собственного независимого государства с помощью политзаключенных, освобожденных из местных исправительных колоний.

После ухода союзников в 1919 году власть захватили большевики. Они продвигали коми культуру, но рост индустриализации нанес ущерб традиционному образу жизни коми. Сталинские чистки 1930-х опустошили коми-интеллигенцию, которую обвиняли в «буржуазном национализме».

Этот отдаленный и негостеприимный регион также считался идеальным местом для лагерей заключенных ГУЛАГа. Наплыв политзаключенных и быстрая индустриализация региона в результате Второй мировой войны оставили коми в меньшинстве на их собственных землях.

Сталин провел дальнейшие чистки интеллигенции коми в 1940-х и 1950-х годах, и коми язык и культура были подавлены. После распада Советского Союза в 1991 году коми вновь заявили о своих претензиях на отдельную идентичность.

Большинство коми принадлежат к Русской православной церкви, но их религия часто содержит следы дохристианских верований традиционной мифологии коми народа севера России. Большое количество коми являются старообрядцами, то есть христианами, отделившимися после 1666 года от официальной Русской Православной Церкви в знак протеста против церковных реформ, проведенных патриархом Никоном между 1652 и 1666 годами. Старообрядцы продолжают литургические практики, которые Русская Православная Церковь придерживалась до реализации этих реформ.

Голосов

Голоса — старейшая известная этническая группа в Ингерманландии. Вероятно, они произошли от населения железного века северо-восточной Эстонии и западной Ингерманландии. Некоторые ученые утверждают, что это было племя эстонцев, которые развили отдельную идентичность во время изоляции от других эстонцев. Предполагается, что древний эстонский уезд Вайга получил свое название от водцев. Кильфинги, люди, жившие в Северной Европе в эпоху викингов, возможно, также были голосами.

Самые ранние литературные упоминания голосов по их традиционному названию взяты из русских источников среднего возраста, где голоса упоминаются как Voď. Ранее в русских источниках они считались чудями вместе с эстонцами, а Чудское озеро у водской родины называется Чудским озером, что в переводе с русского означает «Чудесское озеро».

Великий Новгород (также Новгород Великий) или просто Новгород — один из древнейших городов России, основанный в IX или X веке, и важнейший исторический город России.Является административным центром Новгородской области. Он расположен на федеральной трассе М10, соединяющей Москву и Санкт-Петербург. Город расположен вдоль реки Волхов, чуть ниже ее устья из озера Ильмень. В 1992 году ЮНЕСКО признал Новгород объектом Всемирного наследия.

В Софийской Первой летописи впервые упоминается в 859 году; Новгородская Первая летопись упоминает его впервые в 862 году, когда он якобы уже был крупной станцией на торговом пути из Прибалтики в Византию.

Археологические раскопки середины-конца XX века, однако, обнаружили культурные слои, датируемые лишь концом X века, временем крещения Руси и столетием после ее якобы основания, что позволяет предположить, что летописные записи с упоминанием Новгорода в 850-х или 860-х — более поздние интерполяции.

В 1069 г. упоминаются Воты, участвовавшие в нападении Полоцкого княжества на Новгородскую республику. В конце концов голоса вошли в состав Новгородской республики, и в 1149 году они упоминаются как участвовавшие в нападении Новгорода на джемов, которые предположительно являются народами Тавастии.Именем Вотеса была названа одна из административных единиц Новгорода, Вочская. После распада Новгорода Великое княжество Московское депортировало многих вотов с их родины и начало их более агрессивное обращение.

Миссионерская деятельность началась в 1534 году, после того как новгородский архиепископ Макарий пожаловался Ивану IV на то, что Воты все еще исповедуют свои языческие верования. Макарию было разрешено послать монаха Илью для обращения голосов. Илья разрушил многие старые святыни и места поклонения.Обращение шло медленно, и следующему архиепископу Феодосию пришлось послать священника Никифора для продолжения дела Ильи. Медленно голоса были обращены, и они стали преданными христианами.

Швеция контролировала Ингерманландию в 17 веке, и попытки обратить местных православных верующих в лютеранскую веру заставили часть православного населения мигрировать в другие места. В то же время многие финские народы иммигрировали в Ингерманландию. Религия разделяла лютеранских финнов и православных ижорцев и вотэ, поэтому смешанные браки между этими группами были редкостью.Голоса в основном женились на других голосах, или ижорцах и русских. В основном они говорили на трех языках: водском, ижорском и русском.

Ингерманландский (также называемый ижорским) — почти исчезнувший финский язык, на котором говорят (в основном православные) ижорцы Ингерманландии. У него осталось около 120 ораторов, большинство из которых стареют. Его не следует путать с юго-восточными диалектами финского языка, который стал языком большинства Ингерманландии в 17 веке с притоком лютеранских финских иммигрантов (потомков которых, ингерманландских финнов, часто называют ингерманландцами).

Иммиграции финнов-лютеран способствовали шведские власти (получившие территорию от России в 1617 г. ), так как местное население было (и оставалось) православным.

В 1848 г. количество голосов составляло 5 148 (Аристе 1981: 78). но по русской переписи 1926 г. осталось только 705 человек. С начала 20 века водский язык больше не переходил к следующим поколениям. Большинство голосов были эвакуированы в Финляндию вместе с финскими ингерманландцами во время Второй мировой войны, но позже были возвращены в Советский Союз.

Как отдельный народ, вотэ практически вымерли после сталинского рассеяния по отдаленным советским провинциям в качестве «наказания» за предполагаемую нелояльность и трусость во время Второй мировой войны. Высланные, которым разрешили вернуться в 1956 году, обнаружили, что их старые дома заняты русскими.

В 1989 году оставалось еще 62 известных избирателя, самый младший из которых родился в 1930 году. По данным переписи населения России 2002 года, было 73 самопровозглашенных избирателя. Из них 12 проживало в Санкт-Петербурге, 12 в Ленинградской области и 10 в Москве. В 2008 году Голоса были добавлены в список коренных народов России, что оказало им некоторую поддержку в сохранении своей культуры.

Были конфликты с водскими жителями и лесниками, а в 2001 году в селе Лужитсы был сожжен Водский музей. Еще одна возможная проблема – строящийся порт в Усть-Лугу. Планируется, что около исторических сел Водик и Ижорань переселятся около 35 тысяч человек.

Голоса в Латвии по-латышски назывались krieviņi.Слово происходит от krievs, что означает «русский». Исторические источники указывают на то, что тевтонские рыцари во главе с Винке фон Овербергом захватили много людей в Ингерманландии во время их нападения на нее в 1444–1447 годах и переселили их в Бауску, где для строительства замка требовалась рабочая сила. По оценкам, туда было переведено около 3000 человек. После того, как замок был построен, Воты не вернулись назад, а поселились в окрестностях Бауски и стали земледельцами.

Постепенно они забыли свой язык и обычаи и ассимилировались соседними латышами. Впервые они упоминаются в литературе в 1636 году. Первым «современным» ученым, изучавшим их, был финн Андерс Юхан Шегрен, но первым, кто связал их с голосами, был Фердинанд Йохан Видеманн в 1872 году. У латышского поэта Яниса Райниса были водские корни.

Большинство голосов могли говорить на ижорском и русском языках, а также на водском языке. На самом деле ижорский язык был более распространен в повседневном употреблении, чем водский в некоторых деревнях. Водский обычно использовался с членами семьи, а русский и ижорский — с другими.Русский язык был единственным языком, используемым в церквях. Голоса часто называли себя Изорес, поскольку этот термин был более известен среди других. Этот термин стал использоваться, когда люди хотели провести различие между лютеранским и православным финским населением в Ингерманландии.

На водском языке до сих пор говорят в трех деревнях исторической Вотии и неизвестном количестве носителей водского языка в сельской местности. Деревни: Йыгыперя (Краколье), Лийвцюля (Пески) и Луудица (Лужицы).

.

Саамская семья около 1900 г.

Венгерский принц Арпад пересекает Карпаты на территории современной Венгрии

Эрзянские женщины

Карелия

деревня Секели

Деревня каменного века (Кивикауден кюля)

4000-5000 лет до н.э. Европа.

Приблизительная карта неваряжских культур Европейской России IX века.

Адрес и адрес:

Гаплогруппа:

Нравится:

Нравится Загрузка…

Проектирование лучшей финно-угорской выставки в мире | Эхо Урала | Эхо Урала

Эхо Урала — постоянная экспозиция Эстонского национального музея

В октябре 2016 года в Тарту открылось новое здание Эстонского национального музея, посвященное истории эстонцев и других финно-угорских народов. . Здание стоит в конце старой советской взлетно-посадочной полосы и арками над крошечными озерами — необычная обстановка, но «Эстонский национальный музей — не обычное учреждение.Его прошлое связано с прошлым самой страны». В Эстонии почти 100 лет мечтали о том, чтобы музей получил собственное специально спроектированное здание.

Построенное на окраине второго по величине города страны, здание музея вдохновлено возвышающимся над ним заброшенным аэродромом. Проект под названием «Поле памяти», разработанный парижским архитектурным бюро Dorell.Ghotmeh.Tane Architects, уже привлек большое международное внимание в архитектурных СМИ и получил ряд архитектурных наград.

«Сооружение напоминает стеклянный клин, вставленный в ландшафт, который медленно тянется вверх от земли — выстроенная аллегория зарождающейся истории страны». Dorell.Ghotmeh. Tane Architects

Две основные постоянные экспозиции. «Эхо Урала» ориентирована на знакомство с культурой и языками народов северных финно-угорских языковых групп. Другая постоянная экспозиция – «Встречи» – представляет собой многоуровневую прогулку по самым важным моментам и достижениям в истории Эстонии.

«Благодаря деликатной реализации сайта национальный музей становится продолжением аэродрома — его крыша поднимается и расширяется в «бесконечное пространство» — приглашая посетителя войти в ландшафт и в сердце музея». designboom

При планировании «Эха Урала» сотрудниками музея была поставлена ​​задача создать «лучшую финно-угорскую выставку в мире» . История больших и малых групп коренных финно-угорских народов, связанных родственными языками, уже рассказывалась ранее на небольших выставках в Финляндии и Венгрии. Но никогда он не был частью постоянной выставки такого масштаба, и история никогда не была рассказана музеем, в котором хранится одна из крупнейших финно-угорских коллекций в мире: Эстонский национальный музей.

Выставка «Эхо Урала» рассказывает об истории коми, хантов, манси, марийцев, саамов, карелов и удмуртов. На этой выставке отсутствуют эстонцы, которых вы можете найти наверху в другой постоянной экспозиции музея, а также финны и венгры, у которых есть свои государства и музеи.

Дизайнерская концепция «Эха Урала» исходила из богатой финно-угорской коллекции музея. В центре внимания предметы быта и орудия труда, собранные в середине 20 века. Вместо того, чтобы выставлять ряды экспонатов, дизайнеры сплели инструменты, одежду, украшения, охотничью утварь, посуду, горшки и оружие в большую историю жизни финно-угорских деревень и домов.

Оригинальные предметы показаны в контексте, созданном полноразмерными домами, построенными в пространстве музея, большими фотообоями, звуковой средой, сказками, рассказанными с помощью анимации, а иногда даже специально созданным запахом.

Чтобы дать лучшее представление о том, как протекала повседневная жизнь коми, марийцев, удмуртов и других народов, выставка проводит посетителя через четыре больших выставочных зала, вдохновленных природными циклами — весеннее утро, летний день, осенний вечер и зимняя ночь.Каждый зал посвящен жизни нескольких финно-угорских народов.

Еще одна тематическая нить, проходящая через экспозицию, связана с двумя древними стихиями — женщиной и мужчиной , — за которыми прослеживается весь спектр человеческой жизни: детство, посвящения, свадьба, работа, повседневная жизнь, смерть и траур. Женская и мужская тема проходит через все экспонаты и рассказы. Это разделение может показаться странным в наши дни, но в период, охватываемый выставкой, роли людей — используемые инструменты, одежда и даже рассказываемые истории — гораздо больше определялись их полом.

«Наша цель состояла в том, чтобы пролить свет на сферы деятельности финно-угорских мужчин и женщин и на то, как эта деятельность придает смысл жизни людей. Можно многое узнать о культуре, глядя на мужчин и женщин». Арт Леете, автор концепции выставки (Тартуский университет)

Стены вестибюля покрыты лепниной и украшены углубленными графическими фигурами и символами, навеянными древними мотивами петроглифов. Все символы, представленные на выставке, были разработаны с нуля и являются уникальными для выставки.Команда дизайнеров применила этнофутуристический подход к дизайну. Это означало «вдохнуть» древние разнообразные культурные образцы с их графикой, историями и артефактами и «выдохнуть» современный, но вдохновенный взгляд на традиции.

Чтобы посетители увидели большую историю выставленных предметов повседневного обихода, было приложено много усилий для создания иммерсивной среды. Для беспрепятственного перемещения посетителей по экспозиции была спроектирована река света , разделяющая и объединяющая зоны, представляющие основные этнические группы.Анимированные рыбы плавают вдоль реки на светодиодном экране: как только посетитель ступает на голубоватую светящуюся реку, рыба в испуге уплывает; когда люди останавливаются, любопытные рыбы возвращаются. Звуковое решение имитирует движение реки, плещется и журчит, как настоящий ручеек.

Выставка открывается большим деревом языков , отображающим все крошечные языковые группы, их географическое положение и последние статистические данные о населении. Посетители могут сидеть и слушать, как звучат разные слова на разных языках.

Сооружена полноразмерная карельская сауна , позволяющая посетителю испытать на себе практические аспекты личной гигиены в условиях отсутствия водопровода и электричества. Запах бани по-черному отчетливо присутствует и добавляет реалистичности ощущениям. Деревянные бревна, которыми топят сауну, отлиты из бетона и выглядят настолько реалистично, что большинству посетителей хочется прикоснуться к ним, чтобы убедиться в их искусственности.

На протяжении всей экспозиции древние истории рассказываются современными средствами — цифровой медведь рычит на посетителей, когда им представляют будущую невесту. Интерактивный кухонный стол коми позволяет посетителю погрузиться в блюда, застолья и рецепты небольшой народной группы. Однако любой этнографический материал показан максимально нетронутым.

«Во время изготовления выставки стало понятно, что не нужно зацикливаться на поиске экзотических интерпретаций из мифологии и заклинаний. Настоящая магия возникает из повседневных задач и реальных ситуаций». Ян Грапс, архитектор интерьеров

Саамская хижина позволяет посетителю заглянуть в повседневную жизнь северных народов, населяющих ледяную тундру.Световой и звуковой ландшафт дает представление о том, каково это смотреть на северное сияние, будучи защищенным от непогоды только тонким брезентом.

Чтобы оживить выставочные залы и показать условия жизни изображаемых людей, стены четырех основных выставочных площадей были покрыты фотообоями с местами. Было совершено пять отдельных экспедиций, чтобы запечатлеть природу или антропогенную среду коренных народов. Каждая экспедиция проверяла фотографов, а также их оборудование, подаренное компанией Canon.Им приходилось справляться не только с экстремальными погодными условиями с температурой ниже -35°С, но и с ландшафтами, которые невозможно было объехать на автомобиле. Не говоря уже о том, что на съемку одной панорамы уходило около 30 минут, что значительно усложняло процесс.

Учитывая размеры стен выставочного зала, мозаику высотой 5–6 кадров нужно было сфотографировать с помощью роботизированных панорамных головок, а затем сшить (окончательные готовые к печати фотофайлы имели размер от 120 до 200 ГБ) для создания фотореалистичных фонов.Последние вместе с экспонатами и звуковым ландшафтом теперь работают вместе, создавая полностью иммерсивные пространства, в которых довольно легко потеряться.

«Если мы хотим понять наше происхождение, наши корни, наше происхождение и объяснить это нашим детям и гостям, то особенно важно помнить о нашем наследии в нашем нынешнем глобализирующемся мире». Peeter Laurits , автор фотообоев

Всего было напечатано и наклеено на стены пять фотообоев площадью более 200 м2, в результате чего размер отпечатков составил более 1000 квадратных метров.Таким образом, площадь фотообоев равна площади этажа этой пятизальной выставки.

Целью панорам было создать эмоциональный фон для посетителя — передать ощущение весеннего утра (зал «Пермь»), летнего полудня (зал «Волга»), осеннего вечера (зал «Балтийско-Финский») и полярного ночь (нордический зал). Цель состояла в том, чтобы заставить посетителя забыть, что он находится в подвале огромного музея, а скорее в каком-то далеком пространстве, в далеком времени.

Дизайн звука: Taavi Tulev

Photo Furals: Peeter Laurits Автор, Lembit Jürgenson, Maarja Pabunen, Pääro Metsand, Siim Vahur

Мультимедиа: Keijo Краус, Пяртель Вурма, Реймо Унт, Мадис Лунков, Райнер Кулл (Вельвет)

Анимация: Вальтер Уусберг, Маттиас Мялк, Хейки Эрнитс, Мартиниус Клемет, Юло Пикков, Кристьян Х. olm, Mait Laas, Priit Tender, Priit Pärn, Olga Pärn, Horret Kuus

Полный список участников можно найти здесь

[email protected]
Janken Wisespace / бархатный дизайн / Estonian National Museum

изображений используются здесь:

Kaido Haagen, Кристан Мыру, Кен Оха, Туннель Тыну, Tarmo Haud, Takuji Shimmura, ERM

Gale Apps — Технические трудности

Технические трудности

Приложение, к которому вы пытаетесь получить доступ, в настоящее время недоступно.Приносим свои извинения за доставленные неудобства. Повторите попытку через несколько секунд.

Если проблемы с доступом сохраняются, обратитесь за помощью в наш отдел технической поддержки по телефону 1-800-877-4253. Еще раз спасибо, что выбрали Gale, обучающую компанию Cengage.

org. springframework.remoting.RemoteAccessException: невозможно получить доступ к удаленной службе [authorizationService@theBLISAuthorizationService]; вложенным исключением является Ice.Неизвестное исключение unknown = «java.lang.IndexOutOfBoundsException: индекс 0 выходит за границы для длины 0 в java.base/jdk.internal.util.Preconditions.outOfBounds(Preconditions.java:64) в java.base/jdk.internal.util.Preconditions.outOfBoundsCheckIndex(Preconditions.java:70) в java.base/jdk.internal.util.Preconditions.checkIndex(Preconditions.java:248) в java.base/java.util.Objects.checkIndex(Objects.java:372) на Яве.база/java.util.ArrayList.get(ArrayList.java:458) в com.gale.blis.data.subscription.dao.LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure.populateSessionProperties(LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure.java:60) в com.gale.blis.data.subscription.dao.LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure.reQuery(LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure. java:53) в com.gale.blis.data.model.session.UserGroupEntitlementsManager.reinitializeUserGroupEntitlements(UserGroupEntitlementsManager.ява:30) в com.gale.blis.data.model.session.UserGroupSessionManager.getUserGroupEntitlements(UserGroupSessionManager.java:17) в com.gale.blis.api.authorize.contentmodulefetchers.CrossSearchProductContentModuleFetcher.getProductSubscriptionCriteria(CrossSearchProductContentModuleFetcher.java:244) на com.gale.blis.api.authorize.contentmodulefetchers.CrossSearchProductContentModuleFetcher.getSubscribedCrossSearchProductsForUser(CrossSearchProductContentModuleFetcher.ява:71) на com.gale.blis.api.authorize.contentmodulefetchers.CrossSearchProductContentModuleFetcher.getAvailableContentModulesForProduct(CrossSearchProductContentModuleFetcher.java:52) на com.gale.blis.api.authorize.strategy.productentry.strategy.AbstractProductEntryAuthorizer.getContentModules(AbstractProductEntryAuthorizer. java:130) на com.gale.blis.api.authorize.strategy.productentry.strategy.CrossSearchProductEntryAuthorizer.isAuthorized(CrossSearchProductEntryAuthorizer.ява:82) на com.gale.blis.api.authorize.strategy.productentry.strategy.CrossSearchProductEntryAuthorizer.authorizeProductEntry(CrossSearchProductEntryAuthorizer.java:44) на com.gale.blis.api.authorize.strategy.ProductEntryAuthorizer.authorize(ProductEntryAuthorizer.java:31) в com.gale.blis.api.BLISAuthorizationServiceImpl.authorize_aroundBody0(BLISAuthorizationServiceImpl.java:57) на com.gale.blis.api.BLISAuthorizationServiceImpl.authorize_aroundBody1$advice(BLISAuthorizationServiceImpl.ява: 61) на com.gale.blis.api.BLISAuthorizationServiceImpl.authorize(BLISAuthorizationServiceImpl.java:1) на com.gale.blis.auth._AuthorizationServiceDisp._iceD_authorize(_AuthorizationServiceDisp.java:141) в com.gale.blis.auth._AuthorizationServiceDisp. _iceDispatch(_AuthorizationServiceDisp.java:359) в IceInternal.Incoming.invoke(Incoming.java:209) в Ice.ConnectionI.invokeAll(ConnectionI.java:2800) на льду.ConnectionI.dispatch(ConnectionI.java:1385) в Ice.ConnectionI.message(ConnectionI.java:1296) в IceInternal.ThreadPool.run(ThreadPool.java:396) в IceInternal.ThreadPool.access$500(ThreadPool.java:7) в IceInternal.ThreadPool$EventHandlerThread.run(ThreadPool.java:765) в java.base/java.lang.Thread.run(Thread.java:834) » org.springframework.remoting.ice.IceClientInterceptor.convertIceAccessException(IceClientInterceptor.java:365) org.springframework.remoting.ice.IceClientInterceptor.invoke(IceClientInterceptor.java:327) org.springframework.remoting.ice.MonitoringIceProxyFactoryBean.invoke(MonitoringIceProxyFactoryBean.java:71) org.springframework.aop.framework.ReflectiveMethodInvocation. proceed(ReflectiveMethodInvocation.java:186) org.springframework.aop.framework.JdkDynamicAopProxy.invoke(JdkDynamicAopProxy.java:212) com.sun.proxy.$Proxy130.authorize(Неизвестный источник) com.gale.auth.service.BlisService.getAuthorizationResponse(BlisService.java:61) com.gale.apps.service.impl.MetadataResolverService.resolveMetadata(MetadataResolverService.java:65) com.gale.apps.controllers.DiscoveryController.resolveDocument(DiscoveryController.java:57) ком.gale.apps.controllers.DocumentController.redirectToDocument(DocumentController.java:22) jdk.internal.reflect.GeneratedMethodAccessor309.invoke (неизвестный источник) java.base/jdk.internal.reflect.DelegatingMethodAccessorImpl.invoke(DelegatingMethodAccessorImpl.java:43) java.base/java.lang.reflect.Method.invoke(Method.java:566) org.springframework.web.method.support.InvocableHandlerMethod.doInvoke(InvocableHandlerMethod.ява: 215) org.springframework.web.method.support.InvocableHandlerMethod.invokeForRequest(InvocableHandlerMethod. java:142) org.springframework.web.servlet.mvc.method.annotation.ServletInvocableHandlerMethod.invokeAndHandle(ServletInvocableHandlerMethod.java:102) org.springframework.web.servlet.mvc.method.annotation.RequestMappingHandlerAdapter.invokeHandlerMethod (RequestMappingHandlerAdapter.java:895) org.springframework.web.servlet.mvc.method.annotation.RequestMappingHandlerAdapter.handleInternal (RequestMappingHandlerAdapter.java:800) org.springframework.web.servlet.mvc.method.AbstractHandlerMethodAdapter.handle(AbstractHandlerMethodAdapter.java:87) org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doDispatch(DispatcherServlet.java:1038) org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doService(DispatcherServlet.java:942) орг.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest(FrameworkServlet.java:998) org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet(FrameworkServlet.java:890) javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:626) org.springframework.web.servlet. FrameworkServlet.service(FrameworkServlet.java:875) javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:733) орг.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:227) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.apache.tomcat.websocket.server.WsFilter.doFilter(WsFilter.java:53) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.ява: 162) org.apache.catalina.filters.HttpHeaderSecurityFilter.doFilter(HttpHeaderSecurityFilter.java:126) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.servlet.resource.ResourceUrlEncodingFilter.doFilter(ResourceUrlEncodingFilter.java:63) орг.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain. internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:101) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:101) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:101) орг.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework. boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter.doFilter(ErrorPageFilter.java:130) org.springframework.boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter.access$000(ErrorPageFilter.java:66) org.springframework.boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter$1.doFilterInternal(ErrorPageFilter.java:105) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.springframework.boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter.doFilter(ErrorPageFilter.java:123) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.ява: 162) org.springframework.boot.actuate.web.trace.servlet.HttpTraceFilter.doFilterInternal(HttpTraceFilter.java:90) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain. doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) орг.springframework.web.filter.RequestContextFilter.doFilterInternal (RequestContextFilter.java: 99) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.FormContentFilter.doFilterInternal (FormContentFilter.java: 92) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.HiddenHttpMethodFilter.doFilterInternal (HiddenHttpMethodFilter.ява:93) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org. apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.boot.actuate.metrics.web.servlet.WebMvcMetricsFilter.filterAndRecordMetrics(WebMvcMetricsFilter.java:154) орг.springframework.boot.actuate.metrics.web.servlet.WebMvcMetricsFilter.filterAndRecordMetrics(WebMvcMetricsFilter.java:122) org.springframework.boot.actuate.metrics.web.servlet.WebMvcMetricsFilter.doFilterInternal(WebMvcMetricsFilter.java:107) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) орг.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.CharacterEncodingFilter.doFilterInternal (CharacterEncodingFilter.java:200) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter. doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.apache.catalina.core.StandardWrapperValve.invoke(StandardWrapperValve.java:202) org.apache.catalina.core.StandardContextValve.invoke(StandardContextValve.java:97) org.apache.catalina.authenticator.AuthenticatorBase.invoke(AuthenticatorBase.java:542) org.apache.catalina.core.StandardHostValve.invoke(StandardHostValve.java:143) org.apache.каталина.клапаны.ErrorReportValve.invoke(ErrorReportValve.java:92) org.apache.catalina.valves.AbstractAccessLogValve.invoke(AbstractAccessLogValve.java:687) org.apache.catalina.core.StandardEngineValve.invoke(StandardEngineValve.java:78) org.apache.catalina.connector.CoyoteAdapter.service(CoyoteAdapter.java:357) org.apache.coyote.http11.Http11Processor.service(Http11Processor.java:374) орг.apache.койот.AbstractProcessorLight. process(AbstractProcessorLight.java:65) org.apache.coyote.AbstractProtocol$ConnectionHandler.process(AbstractProtocol.java:893) org.apache.tomcat.util.net.NioEndpoint$SocketProcessor.doRun(NioEndpoint.java:1707) org.apache.tomcat.util.net.SocketProcessorBase.run(SocketProcessorBase.java:49) java.base/java.util.concurrent.ThreadPoolExecutor.runWorker(ThreadPoolExecutor.java:1128) Ява.base/java.util.concurrent.ThreadPoolExecutor$Worker.run(ThreadPoolExecutor.java:628) org.apache.tomcat.util.threads.TaskThread$WrappingRunnable.run(TaskThread.java:61) java.base/java.lang.Thread.run(Thread.java:834)

Финно-угорские языки

Hankala = Трудный
Hiljaistenmiestenlaakso = Долина молчаливых людей
Juntti = Yokel
Kattila = Чайник
Katuma = Сожаление
Kinkku= Ham
Kuri = Discipline
Kusipää = Discipline
Kusipää Lemu = Вонь
Löytö = Находка
Naaman Niska = шея лица
Nahkahousut = Кожаные штаны
Nakertaja = Зубастик
Onpahanvaanlampi = «Ну вот и пруд.
Polvi = Колено
Pummimiehentie = Дорога бродяги
Punkka = Кровать
Pöljä = Тупой
Sillikuja = Селедочный переулок
Tiukka = Плотный
Tuuri = Удача
Vainiintie = «О, я вижу» или «Это так? ” дорога
Varajärvi = Запасное озеро
Veneheitto = Бросание лодок
Vesikansa = Водные люди
Vessanperä = Туалет сзади
Viinamäki = Пьяный холм

Чувствуете себя обреченным? Посетите следующие места:
Iso Helvetinjärvi, Pitkä Helvetinjärvi = Большое Адское озеро, Длинное Адское озеро vaara означает опасность, но это также означает холм)
Myrkky = Яд
Orjasaari = Невольничий остров
Piruntasku = Дьявольский карман
Pirunsaari = Дьявольский остров

Финны назвали некоторые места очень.. романтически.
Varvi = половой акт, половой акт
Halivaara = опасность объятий или холм объятий
Kiimankulma = угол колеи
Naimajarvi = озеро секса
Pusula = место поцелуя -Mulkku = Нижний член
Hinthaara = (почти) гейская промежность
Iso-Melanen = Большое весло (mela, весло также используется, когда говорят как синоним пениса)
Isomulkku = Большой член
Keskimulkku = Средний член
Kyrpäoja = Член канава
Lerssi = Снова член
Kivesjärvi = Озеро яичек
Mulkkujärvi = Озеро членов
Mulkkusaari = Остров Диков (находится в упомянутом выше озере яичек)
Pikkumulkku = Маленький член
Siitinselkä = Пенис спины
Terskanperä 90 = 1 Glans Rearkanperä Ylä-Mulkku = Верхний член

Но, конечно же, есть и приятные места с оттенком женского прикосновения:
Annamarinhaara = Промежность Аннамари
Horo = Шлюха
Impivaara = Горничная GER (или HAIW HILL)
CUNT PILLUNSILMÄ = CUNT EYE
SAARANPASKANTAMASAARI = остров Saara
SeljanPerä = задняя часть Selja
TISTINPOHJA = сиськи
VittUlampi = CUNT POND
Vitunvilkkamalampi = пруд мерцающей цинты
Ämmänsaari = HAG Остров

Не забывая о местах унисекс:
Alapää = низ, интимные части
Ala-Lemu = вонь пуха
Pöksynhaara = промежность трусиков

И не забывая также о животных:
Hevonperse = задница лошади
Hevonvittu = пизда лошади 90
Katinhäntä = Cats хвост
Ketunperä = Foxes Braine
KissanPiiskaaajankuja = кошка шлепкики Аллея
Koirankyrpäoja = собаки Дик Ditch
Koiransellaisenoja = Собаки «Вы знаете, что» канавы

и, конечно, есть места, связанные с прикладом:
HomePerseSUO =
Peräsuolijoki = Река прямой кишки
Pieru = Фарт
Perälä  = Задняя часть
Takalisto = Задняя сторона, ягодицы.
Tuhnunvuori = Гора Фартс

Другие анатомические места:
Elinmylly = Органная мельница
Suolisto = Кишечник
Tyrävaara = Грыжевой холм / Опасность грыжи

Проспект = Проспект Дерьма
Паскайоки = Река Дерьмо.
PASKALAMPI = дерьмо Pond
PaskalomatUnturi = дерьмовая гора
PASKASAARET = дерьмовые острова
Paskatinlahti (Lohjanjärvi)
PASKATTI = призыва к дерьмому / сделать кого-то, чтобы дерьмо (в прошедшем времени)
PassaTUnturi = Shit Mountain
Pissiniemi = Pee Cape

Если вы посещаете Финляндию, вам не нужно покидать страну, чтобы посетить следующие места:
(Да, это настоящие места в Финляндии)
Америка = Америка
Аравия = Аравия
Египет = Египет
Иерусалим = Иерусалим
Перя -Amerikka = Задняя Америка
Sveitsi = Швейцария
Uusi-Eurooppa = Новая Европа
Venetsia = Венеция
Venäjä = Россия

Kingdoms of the Barbarians — Uralics

Уральский язык — это обширная языковая семья, охватывающая широкие области современного Северная Европа и Сибирь. Дочери уральских языков до сих пор говорят в Эстония и Финляндия, многими более мелкими группами, расположенными по России и с одно южное ответвление, Мадьяр, в Венгрия. В большей степени подробно, его распространение включает северные леса Евразии, от Тихоокеанские берега северо-восточной Сибири (нганасан, на котором говорят тундровые оленеводы), до атлантического и балтийского побережий ( вышеупомянутые эстонцы и финны, плюс поглощенные Квены (каину) и Сми — обычно показаны в английском тексте как Sami или Saami, Karelian, Vespian и Votian).

Большинство лингвистов используют древовидную модель, чтобы разделить семейство в корне на две сверхветви: финно-угорская (западная ветвь) и самодийская (восточная ветвь). Контраргумент утверждает, что это деление основывается больше на традиции, чем на твердом лингвистическом свидетельстве, но альтернативное «плоское» деление языка оставляет девять ветвей в место двух, иначе известный как волновая модель. Последняя школа мысли также видит финно-пермские языки, имеющие гораздо более отдаленное происхождение. родство (если оно есть) с уральскими (Тапани Салминен доходчиво рассуждает для этой школы).Модель дерева лучше всего работает, когда люди говорят на языки изолируются друг от друга. Так географически или культурно изоляция или сидячий образ жизни лучше всего подходят для моделей деревьев. Волна модель лучше всего работает для обществ, которые постоянно смешиваются и тесные социальные контакты, так что тенденции в речи копируются через большой диапазон. Поэтому волновую модель лучше всего применить к степи. жители (например, индоевропейцев), и модель дерева для лесных жителей (таких как Уралы).Тем не менее, обе модели могут быть применены к любому языку, который распадается на диалекты и обособляется. Это просто вопрос степени.

Более уместным был поиск протоуральской родины, тема, которая было сопряжено с проблемами. К счастью, общий консенсус кажется был достигнут среди большинства ученых. На самом деле большая часть работы местонахождения протоуральцев было сделано путем точного определения родины протоиндоевропейцев (ПИЭ), вопрос, который в прошлом был в равной степени проблематичным, но который также, кажется, достиг общего уровень консенсуса в последние десятилетия.Первые носители как PIE, так и протоуральцы жили в мире племенной политики и социальных групп, которые были связаны родством и браком. Однако, в отличие от ПИС, протоуральцы не приняли приручение животных в конце шестого тысячелетия до нашей эры. Им понадобилось не менее трех тысяч лет дольше, чтобы начать приручать животных.

Если считать, что протоиндоевропейская родина находилась в Причерноморско-Каспийской степи (широкая полоса территории к северу от Черное и Каспийское моря), то проще определить протоуральцов также.Остается один вопрос, имеющий серьезные заслуги: ядро уральской родины находилось на восточной или западной стороне Уральских гор. Либо кажется возможным, и попытка отследить различные уральские диалектные расколы не помогают. Единственная причина предпочесть западную стороны Урала здесь связано с взаимодействием с ПИЕ, которые наиболее определенно располагались с западной стороны. У носителей протоуральского языка были идентифицированы как соседи ПИС через слова и морфологии заимствован между PIE и другими языковыми семьями.Это немного рискованно обсуждать заимствования между двумя праязыками, особенно когда ни один из них сохранилась в любой письменной форме, но как только фонологическая система была построены для каждого языка (и эксперты работали над этим в течение последние пару столетий) тогда становится возможным идентифицировать корни одинаковой формы и значения. Безусловно, самый сильный язык связи можно увидеть между PIE и Uralic.

Хотя свидетельства почти невидимы в сохранившихся дочерних языках, есть вероятность, что оба языка — ПИЕ и протоуральский — возник в очень отдаленной и широкой группе примитивных языковых групп которую можно было бы назвать «евразийской» (термин, введенный Джозефом Гринбергом). Немного общие слова все еще очень похожи сегодня, например, мама / эма (английский/эстонский). Версия PIE этого слова также существует в предложенных прото-кельтский как *mammā-, а эстонская форма происходит от предложенный протоуральский * em. Протоуральский мог существовать и в позднем постевразийская форма, известная как допрауральская, по обе стороны Урала. Это утверждается на основании ранних контактов с юкагирскими языками. на которых теперь говорят только в двух маленьких уголках российского крайнего северо-востока, в бассейне реки Колымы.

Таким образом, родина протоуральского языка, вероятно, находилась в лесной зоне, которая была сосредоточена на южных склонах Уральских гор. Аргументы за западная или восточная сторона гор может быть в значительной степени отложена, потому что почти все уральские лингвисты и уральские археологи, кажется, согласны что на протоуральском говорили где-то в березово-сосновых лесах между Река Ока на западе (в районе современного Нижнего Новгорода (бывш. Горького), которая река впадает в Волгу) и Иртыш на востоке (вокруг современного Омск).Как собиратели, протоуральцы переместились на восток. стороне гор тоже — ведь они не были привязаны стадами или фермы. Сегодня уральские языки, на которых говорят в этом основном регионе, включают, от с востока на запад, мордва, марийцы, удмурты, коми и манси, из которых двое (удмурты и коми) являются стеблями одной ветви (пермской).

Как бы в противоречие с вышеизложенным, недавнее генетическое тестирование живых людей, и древние останки, указывают в несколько ином направлении от происхождение стоячих Кавказских гор для индоевропейцев, и это посягает на происхождение уральцев.Самцы переносят и передают через свои Y-хромосома — история миграции мужчин, имеющая решающее значение для отслеживания движения воинских обществ. Y-хромосомы индоевропейцев несут две первичные «ароматы», называемые генетиками R1a и R1b. R1a найден сильно у славян, прибалты и индоиранцы и смешаны с R1b в германоязычный народы. Географическое распространение в древние времена для R1a было европейским. Россия только запад Уральских гор.То, что у нас есть, это происхождение в русском лесу и лесостепи для половины индоевропейцев (те лингвистически соответствует ветви satum индоевропейских языков и занимает половина территории, ранее отнесенной к Уралу). Остается быть увидеть, заменит ли эта теория, основанная на ДНК, установленную теория языкознания.

(Информация Питера Кесслера, дополнительная информация от Эдварда Доусон и из «Лошадь, колесо и язык: как бронзовый век Всадники из евразийских степей сформировали современный мир , Дэвид В. Антоний, из Ранние контакты между уральцами и юкагирами , Яакко Хккинен (2012), из прото-кельтского английского словаря , из Уральские свидетельства индоевропейской родины , Яакко Хккинен (2012), из Энциклопедии индоевропейской культуры , JP Мэллори и Д. К. Адамс (редакторы, 1997), из На краю света , Николай Семенович Лесков и из Внешняя ссылка : Проблемы систематики уральских языков в свете современных сравнительные исследования , Тапани Салминен (2002 г. — мертвая ссылка).)

около 5000 г. до н.э.?	Реконструированный протоуральский словарь предполагает, что его носители живут далеко от моря, в лесной среде. Они собиратели (по-другому «охотник-собиратель»), которые охотятся и ловят рыбу, но не владеют домашними животными. растения или животные, кроме собаки. Это хорошо коррелирует с археологическими свидетельство, заключенное в скобках ляловской культуры того же периода, центр культурных влияний и обменов между лесной зоной кормовые культуры. Древний лес у подножия Южного Урала возникли бы после окончания самого последнего ледникового периода — здесь показана река Белая на Южном Урале — и вскоре предоставил дом добывающим пищу людям, которые стали протоуральцами
	Протоуральский язык (или группа языков) показывает разделение, которое позже появляется как протосамоедский и протофинно-угорский. Реконструированный протофинно-угорский содержит мало отличий от протоуральского, и протоуральский после этого периода получает несколько заимствованных слов из протоиндоевропейский (ПИРО). Общее мнение состоит в том, что носители протосамодийского языка сначала разделяются, и более поздние самодийские языки не содержат заимствованных слов PIE, которые Уральские языки содержат. Так что похоже протосамоеды скоро начнут миграция на север и восток, в Сибири, оставив оставшихся протоуральцев там, где они есть.Сегодня самоеды сильно смешались с Тунгусские народы. Всего около двухсот слов протоуральского языка можно реконструировать для период до этого раскола, и может случиться так, что раскола нет вообще. Одна теория, противостоящая общему происхождению, состоит в том, что две группы могли соседствовать друг с другом недалеко от Уральских гор, а не быть компоненты одной группы. У этой теории есть протосамодийские носители. заимствование протоуральских слов до миграции и сравнительное изоляция после этого (для получения грамматически консервативного самодийского словарь).Вопрос все еще висит в воздухе, несмотря на предыдущие уверенности.
ок. 4500 г. до н.э.	В этот период уральские языки показывают вышеупомянутый очень ранний контакт с участием Индоевропейские языки (ПИЕ), которые можно интерпретировать в трех основных способы. Общие слова включают предков слов «вода» (на английском языке) и «веси». (на эстонском языке), которые были реконструированы как * wete на протоуральском языке, от *wed-er/en’ в ПИЕ («вода, река»).Другое слово «имя» и «ними». на тех же языках, происходящих от реконструированного *ниме на протоуральском от ПИЕ *h4neh4mn’. Первый способ интерпретации этих очень фундаментальных слова — индоуральская гипотеза — состоит в том, чтобы констатировать, что они должны быть унаследованы на очень ранней стадии, вероятно, до появления протоязыков в пятом тысячелетии. Вместо этого их можно приписать «бабушке». язык. Второй способ — гипотеза «раннего займа» — состоит в том, чтобы утверждать, что общие корни должны быть позже, иначе они будут демонстрировать большую степень сдвига звука сквозь века.Вместо этого их можно объяснить как заимствованные слова из одного язык к другому. В этом случае заимствованные слова были бы из PIE на протоуральский язык, потому что группы собирателей не заимствуют слова для земледелия. группы. Всегда бывает наоборот (плюс-минус реликтовое слово фуражир). Третья теория — гипотеза «просроченного кредита» — утверждает для гораздо более поздней даты заимствования, которая предшествует индоевропейским миграциям и формирование его дочерних языков.Эта теория легко уволен.
3300 — 3100 до н.э.	Непосредственно к югу от лесных владений протоуральских островов лежит Понтийско-Каспийская степь. В это время протоиндоевропейский люди там претерпевают большие социальные изменения. Относительно новый вид повозки, запряженные лошадьми, скрипят и качаются по лугам степи среди стад шерстистых овец меняется в этот период от одного странного увлечения нормальной частью степной жизни.Примерно в то же время со временем климат в степях становится значительно суше и в целом прохладнее, чем во времена энеолита. Переход к более засушливым условиям датируется 3500-3000 гг. до н.э. по пыльцевым кернам нижнего Дона, среднего Волге и по северным казахским степям. Этот примитивный фургон был обнаружен в Лчашене, на западе берегу озера Севан в современной Армении на Южном Кавказе, но стиль был бы очень похож на Северном Кавказе и в степи
	Большие пастбища и передвижной дом среди формирующихся ямных групп ведут к большим стадам. На фоне последовавших споров о границах, пастбищах и сезонные перемещения, необходимы новые правила для определения того, что считается приемлемый ход. Люди начинают управлять местным миграционным поведением. Те которые не участвуют в этих соглашениях или не признают новые правила, становятся культурные аутсайдеры (в основном собиратели к северу от степей, включает протоуральцев). Сами протоуральцы могут быть стимулированы этим культурным взрывом или вытесненным им еще дальше, наружу от своей исконной лесной родины на новые территории к северу и северо-Запад.
ок. 3000 г. до н.э.	Разговорный диапазон протоуральского языка начинает расширяться. С прасамодийские носители уже давно отдалились от них, группы протоуральцев теперь начинают дрейфовать на север и запад, к Баренцеву морю и Балтийскому побережью. Другие остаются в основном где они как предки, с востока на запад, мордва, марийцы, группы удмуртов, коми и манси. Примерно в это же время происходит разделение финно-пермской группы языков. из финно-угров. Несмотря на то, что действительность финно-пермского языка подвергается сомнению в В последнее время оно по-прежнему очень полезно в качестве определения. сам угорский (названный после Югры, региона в северно-центральной Азии), остается консолидированным до тех пор, пока первые века первого тысячелетия до нашей эры, прежде чем превратиться в Ханты, мадьяр и манси.Хантыйский и мансийский языки в основном считаются одним языком с различными диалектные деления. За это время угорские популяции занимают территорию между западным Сибирь и Уральские горы. Двигаясь в обратном направлении, культура гребенчатой ​​керамики достигает Пруссия, Эстония и Финляндия как новые народы приходят сюда с востока, почти наверняка финно-угорские племена, образующие позднее ядро ​​Финляндии и Эстонии.Сюда входят эстонцы, финны, карелы, ливы, воты, вепсы, и ингерманландцев, оставив после себя большую часть финно-угорских племен. по северу России. Немного из них позже поглощают еще более маргинальные Сми группы. Керамика культуры гребенчатой ​​керамики (также известной как ямочно-гребенчатая керамика). посуда) — широко распространенное культурное выражение крайнего северо-востока. Собиратели Европы между Балтийским морем и Уральскими горами — показывает типичные отпечатки гребня, которые дали его название
	Эта неолитическая культура, по-видимому, сформировалась на основе предшествующей мезолитической культуры. культуры, но использует большее разнообразие костяных, роговых и каменных орудий, и использует навыки сверления, сверления и истирания.Прото-лаппоноидные скелеты этого периода были обнаружены археологами, показывающие, что мезолит смешанные монголоиды/европейцы живут рядом с вновь прибывшими и несут определенную сходство с сибирскими финно-угорскими народами (самоедской угроязычные). Было высказано предположение, что они происходят из этого региона. Ладожского озера и рассредоточены по обширной территории. Культура гребенчатой ​​керамики приносит с собой гончарное дело, но не сельское хозяйство, что необычно. на этом этапе европейской истории.Большинство мигрирующих людей подобрали в хотя бы основы земледелия и животноводства, последнее в настоящее время преимущественно сосредоточены вокруг лошади (для мобильности) и овцы (для шерсти). На больших площадях Керамика Европы пришла вместе с земледелием через анатолийско-греческий маршрут, культура Sesklo, но люди из гребенчатой ​​​​керамики демонстрируют более старые влияния с дальнего востока, где сельское хозяйство еще не было принято вообще.
после с.2500 г. до н.э.	Протоуральцы начинают приручать животных. Так как это уже после основная миграция протоиндоевропейцы (PIE) и образование его дочерних языков — поэтому перевод протоиндоевропейский сам по себе мертвый язык — никакие заимствованные слова для земледелия не могут быть заимствованы из PIE. Однако протоуральцы уже заимствовали странный набор слов до миграции PIE, в том числе «мыть, цена» и «дать, продать», вероятно, через торговый жаргон, используемый двумя группами в прежние времена.На них также могут влиять протоиндоиранский через сохранившуюся культуру полтавского бронзового века Среднего Поволжья.
ок. 2000 г. до н.э.	Примерно в это же время финно-пермская группа языков делится на финно-волжских и пермских языков. Протоуральские языки между Уральские горы и западная Сибирь в настоящее время испытывает некоторое расширение (эта дата значительно позже чем предыдущие взгляды на протоуральскую экспансию).Спикеры самых разных группы протоуральских дочерних языков до сих пор придерживаются в основном мирного существование. В целом они остаются нетронутыми завоевателями и захватчиками в течение следующие три тысячи лет и лишь ненадолго вторгаются в письменную историю в этом времени. Бассейн Верхней Волги к западу от Урала — примерно на полпути между Рязанью и Санкт-Петербургом в современной России — был заселен современными людьми по крайней мере с 14000 г. до н.э.
	В этот же период и позднее финно-угры, жившие в окрестности балтов стали в известной степени индоевропеизированными.В течение нескольких тысячелетий, особенно в раннем железном веке и в первые века н.э., финно-угорская культура в бассейне Верхней Волги и к северу от Река Даугава-Двина становится пригодной для производства продуктов питания, и даже ареал обитания – устройство деревень на холмах и строительство прямоугольные дома — заимствованы у прибалтов.
100-400 лет нашей эры	Между вторым и пятым веками нашей эры материальные стандарты Расцвет балтийской культуры чрезвычайно, благодаря интенсивной торговле янтарем с провинциями Римская империя.Археологические находки демонстрируют, как на протяжении веков бронзовые и железные орудия труда и украшения вывозятся от балтов в уралоязычные финно-угорские земли. Западно-финский, марийский и мордовский районы затоплены или сильно влияние орнаментов, характерных для балтийской культуры. Что касается долгой истории балтийско-финно-угорских отношений, и археологические источники идут рука об руку, а балтийские заимствования Об этом свидетельствуют волжско-финские языки.Однако золотой век Балтийского моря начинает исчезать примерно с конца четвертого века или в начале часть пятого века, как восточная Славянская экспансия достигает Прибалтийские земли на территории нынешнего запада Россия. Постепенное приток славян продолжается вплоть до двенадцатого века и далее, также сильно повлияли на финно-угорские группы.
565	То эфталиты терпят поражение в Кушаншах Южная Азия (сейчас в пределах Афганистан) альянсом вестерн Гктркс и Сасаниды.Западные гктрки создали соперничающие государства в Бамиане, Кабул, и Каписа, укрепив свою власть на Шелковом пути из наместничества который базируется в Тохаристан. Однако их империя едва посягает на обширную северные территории финно-угров и самодийцев. Как это часто бывало с государствами Центральной Азии, которые были созданные конными воинами на широких степях, Гктркский каганат быстро включил в себя обширную территорию территории в ее расширении на запад, будучи окруженным могущественные китайские династии на юго-востоке и в Сибири непривлекательная тундра на севере (щелкните или коснитесь карты, чтобы просмотреть ее полностью) размер)
	Сам великий каган Мухан отвечает за безопасность каганата. граничит с последним из жужаней и побеждает киданей (основатели из более поздних Кара-Хита империи) и кыргызов.На крайнем западе империя теперь считается одной из его вассалы хазары и мадьяры. Последний являются (или теперь стали) всадниками, которые базируются в Понтийско-Каспийской степи, по-видимому, служили помощниками хазар. Но эти мадьяры далеко не типичны тюркский конные воины (у самих турок частично индоевропейские корни). Принято считать, что это имя «мадьяр», это соединение, состоящее из коренного наименования вогулов и остяки и турецкое слово, означающее «человек».Венгерская племенная конфедерация состоит из восьми племен, по крайней мере шесть из которых носят тюркские названия. источник. Они говорят на уральском языке, который в конечном счете связан с финно-угры. К концу IX века они мигрируют в Венгрия, вероятно, прожив несколько столетий среди тюркоязычных племена.
600 с	Финноязычные племена Балтийского побережья начинают меняться.Они недавно начали наслаждаться периодом относительного богатства и процветания, заработанного благодаря прочным торговым контактам с сердцем Европы, особенно с суд Остготский король Италии, Теодорих Здорово. Это в равной степени распространяется и на их соседей, племена прибалты (например латы и литовцы). Вокруг этого время, люди Ungenois Южной Эстонии возводят крепость по имени Тарбату на восточной стороне Купольного холма (Тоомемги — примерно там, где сейчас стоит Астрономическая обсерватория).Предположительно это является ответом на внешнюю угрозу, вероятно, их недавно приобретенному богатству. На этой карте показано множество мелких норвежских королевств в Скандинавия восьмого и девятого веков, большинство из них устроено вдоль береговой линии, хотя проникновение вглубь явно начинается (щелкните или коснитесь карты, чтобы просмотреть ее в полном размере)
	Дальше на север Сми группа носителей финно-угорского языка по-прежнему придерживается своего традиционного образ жизни охотников-собирателей, хотя сейчас эти племена вступают в контакты с норвежскими торговцами на побережье Норвегия.Торговые посты появляются обычно летом, но со временем они в постоянные посты, а затем в второстепенные королевства, такие как Финнмарк в самые северные районы Норвегии.
1186	Датчане заняты обеспечением своей власти над Севером Эстония в то время как остальная часть Балтийского региона переживает тот же процесс с юг.То, что сейчас является Эстонией и Латвией, быстро перешло под управление Немецкий князья-епископы в Курляндия, Дерпт, сел-Вик и, правивший сердцем позднейшей Латвии, князь-епископ Рига. То Орден рыцарей Меча завоевывает остальную часть нынешней Латвии и центральную часть Эстония. Захваченная территория между датской Эстонией и Литва становится известной как Ливония. В этот период происходят важные этнические изменения в народов Прибалтики.В пределах Ливонии произошло слияние местные прибалты в один народ начинает свое развитие в сегодняшних латышах. Ассимиляция финно-угорские ливы или Ливонцы тоже начинают, хотя и успевают оставить свой след на Латышский язык и культура.
2016	Уралоязычные группы все еще существуют, и их можно легко идентифицировать.Над время, в основном за счет миграции и внешних обстоятельств, основная часть носителей уральского языка разделилась на две части — финно-угорские народы расположенных в значительной степени, но не полностью, к западу от Урала, и самодийских народов, расположенных в значительной степени, но не полностью, на к востоку от Урала. Финно-угорские пермские носители первоначально занимали верхние и средняя река Кама перед тем, как где-то разделиться на два рукава точка в 700-х-900-х годах нашей эры и оттуда расширяется на восток — сегодняшняя удмуртская ветвь до сих пор живет на своей древней родине (и содержат удивительное количество рыжих)
	Из этих двух дивизий западная сама делится на два основных ветви.Первая группа Finnic имеет четыре собственных подразделения. это поглощенные Сми, сильно раздробленные балтийские финны, волжские финны и пермяки (которые расположены по обе стороны северного Урала). Второй основной ветвь – угорская. В его состав входят обско-угорские народы (ханты и манси), и мадьяры. Сми покрывает северный Скандинавия — изначально дофинно-угорский уралоязычный народ, впитавший и принял финский язык.К прибалтийским финнам относятся эстонцы, финны, ингерманландцы (между современной эстонской рекой Нарвой и Ладожское озеро в России), карелы (преимущественно в российской республике Карелия, между Прибалтикой море и Белое море, граничащие с финнами на западе), ливы (южная Эстония и север Латвии), вепсы (в основном к югу от карелов и к востоку от ингерманландцев, с лежащие к востоку от них пермяки) и водяне (непосредственно к востоку от Эстония). К поволжским финнам относятся марийцы (в основном расположенные вдоль Камы и Волги). рек и в республике Марий Эл, все в современной России), а также Мордва (частично из Российской республики Мордовия), которые сами подразделяются на эрзян (восточная ветвь) и мокша (западная ветвь), и многие более мелкие группы. К пермякам (ранее известным как бьярмианцы) относятся коми (когда-то известные как зыряне) и удмурты. Миграция тунгусов из-за Амура в сторону озера. Байкал и Сибирь, кажется, начались около 3500 г. до н.э., возможно, сначала ориентировочно и продолжая, по крайней мере, в течение следующих двух или три тысячелетия (щелкните или коснитесь карты, чтобы просмотреть ее в полном размере)
	Восточный отдел — это самоедская группа.Это в основном населяет Сибирь, состоящая из северных самодийцев (энцев, ненцев и Нганасан, все на широких участках территории вдоль побережья Карского моря. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт