Старбеево московская область – Карта квартала Старбеево в Московской области

Первым владельцем этой местности на правах поместья считается окольничий  князь Петр Иванович Татаев.

2. Остатки усадебного парка вдоль канала Москва.

Трудно сказать, в каком состоянии ему  была пожалована подмосковная вотчина в ХVI веке. Но при нем уже здесь в селе, расположенном на берегу заболоченной речки Гнилуши, у пруда, в окружении убогих крестьянских строений, стояла  небольшая деревянная  церковь «страстотерпца Егория, а в ней образа, и свечи,  и книги, и на колокольнице колокола». И, конечно же, присутствовал образ святого Георгия, пронзающего дракона.

3. На другое стороне через канал напротив Старбеево видны новые коттеджи.

Обычно так  »страстотерпец Егорий» изображался  на православных иконах, ведь одна из легенд, посвященная  его житию, рассказывает, что когда-то страшный змий, поселившийся  в озере, долгое время мучил жителей близлежащего города, и они  были вынуждены  приносить ему в жертву своих детей.

4. Остатки парка и прудов в Старбеево.

Когда на откуп змею  привели прекрасную царскую дочь – христианку – по Божьему благословению  явился святой Георгий в образе молодого воина.

5. Вдоль канала Москвы в усадье Старбеево было два вытянутых пруда.

Сотворив  крестное знамение, он поразил  копьем змия, который пал к его ногам. И вновь добро восторжествовало над злом.

6. Остатки напоминаний о парке и прудах.

Но, когда мужественный юноша, уверовав в Иисуса Христа, публично принял христианство, и вступился перед императором за братьев по вере, его заточили в темницу.

7. Парк усадьбы Старбеево находился на том месте, где сейчас ближняя к Химками часть Старбеево примыкает к каналу Москва.

Претерпев жестокие мучения, он все же не отрекся  от Христа,  за что и был казнен в Никомедии 23 апреля (6мая) 303 года.

8. Вид на Гнилуши от Старбеево.

На Руси святого Георгия издавна почитали, ему посвящались и храмы, в том числе – в поместье Старбеево.

9. Вид от Старбеево в сторону Химок.

Какой период времени владел Старбеевым Петр Иванович Татаев, неизвестно. Однако, согласно Писцовым книгам, уже в 1573 году это село и  церковь  принадлежали Георгию Неклюдову и Михаилу Соманову.

10. На то место, где сейчас построена церковь Казанской иконы Божией Матери в Тарбееве и в 20 метрах от нее, была перенесена старая деревянная церковь из Старбеево в Гнилуши.

В те годы, видимо, вотчина переживала свой упадок. В селе значился двор помещиков, да два двора крестьянских с тремя душами мужского населения. Женщины тогда еще в официальных документах не учитывались.

11. Новая церковь Казанской иконы Божией Матери в Тарбееве закрывает деревянную Георгиевскую.

Остальные дворы – двор боыльский, да три крестьянских – были  пусты.  Церковь стояла без пения. Никто не проживал и в домах, предназначенных для священнослужителей.

12. От Старбеево до Гнилуши было недалеко.

Через 12 лет вотчина в Старбеево  оказалась в руках Аксиньи Михайловской, а после нее, некоторое время находилась во владении старицы Вознесенского девичьего монастыря, бывшей княгини Фетиньи Дехтеяровой-Ростовской.

13. Сейчас на месте деревни Гнилуши вот такие коттеджи.

В первой четверти ХVII столетия,  в 1616г.,  поместье Старбеево было куплено Григорием Мартемьяновым, и  немного позже, в 1623-1624  годах, передано по наследству жене Марии и сыну Луки.

14. Остатки парковых деревьев в Старбеево.

К этому времени Россия начала потихоньку залечивать свои раны, нанесенные ей польско-литовской  интервенцией и борьбой Бориса Годунова, Василия Шуйского и Лжедмитрия за русский царский престол.  

15. Дорога в поселке Старбеево.

Проходивший в феврале 1613 года Земский Собор торжественно провозгласил российским царем 17-летнего Михаила Федоровича Романова. А в 1619 году в России было возобновлено  патриаршество, установленное здесь в 1589 году и прерванное кончиной патриарха Ермогена  в застенках Чудова монастыря.

16. Сейчас Старбеево состоит и старых домов и новых коттеджей.

Во главе русской православной церкви встал патриарх Филарет, который  многое сделал для усиления ее значимости, как в государственных делах, так и в жизни общества.

17. Завод в Старбеево.

С этого момента изменяется положение и в селе Старбеево. Увеличилось число его жителей,  во дворах священнослужителей поселись  «поп Сидор Андреев да дьячок Климко Данилов».  

18. Пруд в Старбеево.

Стало втрое больше бобыльских дворов. В пустовавших ранее вотчинников строениях  разместились деловые люди. Возросло и число крестьянских дворов.

19. Аллея которая вела от усадебного дома к прудам.

Георгиевская церковь была обложена данью, которая собиралась в патриаршую казну с «жилых церквей» – ведь ей принадлежала пустошь с покосами.

20. Пруд в поселке Старбеево.

В 1667 году  в Старбеево существовало уже 11 крестьянских да 7 дворов деловых людей, как теперь стали называть  дворовых.

21. Предки рабочего 250 лет назад переносили деревянную Георгиевскую церковь.

Почему здесь появляются деловые люди? Дело в том, что Мартемьяновы, кроме этого поместья, владели и другими вотчинами, поэтому своих дворовых людей, которым теперь предписывалось выполнять повинности не только по хозяйству, но и обрабатывать вотчинниковые земли для нужд двора, они переселили и в Старбеево.

22. Химкинский лес.

После окончательного закрепощения крестьян Уложением 1649 года, и вследствие  расширения  барской запашки, в ХVII веке вотчинники все больше и больше    используют деловых людей в сельском хозяйстве.

23. Это уже Гнилуши и новая церковь Казанской иконы Божией Матери в Тарбееве.

Проживая во дворах владельца поместья, они работали скотниками, конюхами, мельниками, плотниками, обрабатывали  хозяйские земли.

24. Церковь была построена между 1997 и 2003 годом.

Более ста лет владели своим имением Мартемьяновы,  передавая его по наследству. Лишь в 1723 году Старбеево было отписано «к гошпиталю».  А спустя шесть лет у него появились новые владельцы.

25. Церковь двухэтажная, но богослужения проходят только на первом этаже (второй сейчас реставрируется). В храме 4 батюшки..

В 1729 году по Указу Верховного Тайного Совета поместье продали из Вотчинной коллегии с торгов – княжне Александре Григорьевне, по мужу Салтыковой, дочери князя Григория Федоровича Долгорукова, сподвижника Петра 1.

26. Старые дома на территории церкви.

С этих пор история села и храма тесно переплетается с историей этого древнего княжеского рода Долгоруковых (Долгоруких), Рюриковичей по ветви рода Оболенских.

27. В храме находится часть мощей святой блаженной Матроны Московской.

Александра Григорьевна, будучи княгиней, вышла замуж за В.Ф.Салтыкова, родная  сестра которого Парасковья Федоровна была супругой царя Ивана Пятого. Известно, что  дочерью царя и Парасковьи Федоровны  Салтыковой  являлась Анна Иоановна.

28. В церкви лучший в Долгопрудном церковный хор, состоящий из выпускников консерватории. Есть воскресная школа для детей.

Став русской императрицей, она начала жестоко  преследовать Долгоруковых.

29. Вид в Сторону Лихачево от Гнилуши, сейчас это уже Долгопрудный.

Родной брат  Александры Григорьевны – Алексей   Григорьевич, светлейший князь и действительный Тайный советник, член Верховного Тайного Совета, по Указу Анны Иоанновны был сослан в Сибирь и позже казнен.

30. В воскресенье в 12.30 проходят катахезаторские курсы для взрослых, ведёт их бакалавр богословия Александр Суворкин..

Причиной этому послужило то, что Алексей Григорьевич Долгоруков, имевший огромное влияние на Петра II, добился в 1729 году обручения его со своей дочерью Екатериной, и вскоре со своими братьями С.Г. и И.Г. Долгоруковыми, пытался получить подпись больного Петра II на подложное завещание в пользу своей дочери, как будущей российской императрицы.

31. Вид от деревни Гнилуши на Старбеево.

Однако, замыслам Долгоруковых осуществиться было  не суждено. В 1730 году царский престол заняла Анна Иоанновна. А князей Долгоруковых обвинили в оскорблении Величества, умышленном разрушении здоровья Петра II, казнокрадстве и  прочих земных грехах.

32. Вид от Гнилуши в сторону Терехово и Лихачево (Долгопрудный).

Их имущество было конфисковано, а сами они отправлены в ссылку: сначала в Воронежскую губернию, а затем – в Сибирь, в Березовский острог, где в 1738 году и состоялась казнь Алексея Григорьевича.

33. Вид от Гнилуши на Химки.

Детей Алексея Григорьевича оставили в живых. Но девочки были сосланы в монастыри, а сыновья – на каторгу или в армию.  Что касается Александра Алексеевича, впоследствии ставшего хозяином старбеевских владений, то он некоторое время находился в ссылке Тобольске и Вологде, а с 1740 года  — на каторжных работах на Камчатке.

34. Старбеево.

Лишь 3 декабря 1741 года  Указом новой русской императрицы Елизаветы Петровны все оставшиеся в живых Долгоруковы были освобождены.

35. Параллельно каналу им. Москвы много лыжных трасс.

Таким образом, в период правления Анны Иоанновны село Тарбеево (так оно называлось в тот момент), оказалось отписанным у княгини Долгоруковой на имя самой императрицы, в 1730 году причислено к Дворцовому ведомству и «того же году пожаловано    генералу Андрею Ивановичу Ушакову».

36. Огороды напротив церкви.

С приходом к власти императрицы Елизаветы Петровны, Старбеево возвратилось от Ушакова к прежней владелице. 20 сентября   1742 года в ответ на прошение вдовы Василия Федоровича Салтыкова – Александры Григорьевны, отписанное поместье по именному Указу вновь закрепляется за ней, как прежней хозяйкой.

37. Казанская церковь.

Именно с ее персоной долгое время местные старожилы связывали версию о перенесении Георгиевской церкви на новое место.

38. Вид со смотровой площадки Церкови Казанской иконы Божией Матери.

Рассказывали, что однажды барыня, решив отблагодарить крестьян,  отрабатывающих у нее барщину, за хорошее прилежание    — приказала перенести Георгиевскую церковь поближе, чтобы не столь далеко приходилось ходить им на богослужение.

39. Остатки Гнилуши рядом с церковью.

Имя «Георгий» в переводе с греческого языка означает «возделывающий землю» и в  России имеет несколько вариаций: Юрий, Егор, Егорий.  

40. Вид через канал на Старбеево.

С древних пор на Руси весенний Юрьев день считался началом работ в поле.  В этот день служили молебны, испрашивая у святого Георгия  благословения в трудах и богатого урожая. Крестьяне верили, что «все звери, вся живая тварь под рукой у Георгия», поэтому обычно в этот день впервые после долгой зимы выпускали свой скот в поле.

41. Смотровая площадка.

И, конечно же, для старбеевских крестьян маленькая деревянная  церковь святого Георгия Победоносца, к которому они обращались во всех житейских   нуждах, почитая как своего защитника и покровителя, имела большое значение в их жизни. Поэтому лучшего подарка от барыни для них не могло и быть.

42. Скворечник.