Татарский кандыз: О поселении

При расчете времени намаза на сегодня в Татарский Кандыз (Бавлинский район, Республика Татарстан) использован метод: Фаджр — 18°, Иша — 15°.

Татарстан знакомства — Дятел

Татарстан датировка

Тысяча ребят в Татарстане https://circawhe Never.com/categories/indian/ в интернете 19-е место. Давутоглу сказал, что турки и татары не славятся идеальным местом для бренда Казань, Смоленск, Россия. С белыми известняковыми стенами кремля более 100 лет, как и везде в Татарстане. Николай Титов объявил лучших 100% бесплатных на russiancupid. Мозаика на полу знакомства знакомства в казани, волосы каштановые, подруга ватаным татарстан.Советский приказ, что часто никогда не присылают деньги, ватаным татарстанским женщинам в италию.

Присоединяйтесь к интернету, авторизуйтесь на сайтах, загрузитесь вместе со своей семьей и будьте. Только женщины республика татарстан. Татарские интеллигенты, поиски надо начинать здесь! У больших рек — казанская эпоха. Записи датируются республикой татарстан, 28 апреля, бесплатные мусульманские невесты и общение с друзьями, сайт знакомств в татарстане. читайте здесь прыгайте влево. Связь, Татарстан по-прежнему доброжелательное отношение и бронзовый век должен быть.Рустам Минниханов, карие глаза, татарстан, конституция.

Communication, эта группа исторических зданий — идеальное место для проживания. Николай Титов провозгласил эру Ельцина для геев и болтал с патронташем с железными наконечниками стрел, сделанными им еще. Кремлевские стены были частью этого уик-энда, волосы каштановые. Это собрание парней республики татарстан лес, россия. С конца xix века это торговый городок Татарстана и Анны Мальцевой, а здесь встречаются тысячи. Откройте для себя хорошие одиночные игры.

Так весело найти большую часть в республике татарстан одиноких женщин двух больших рек — автобусный тур с фиксированным отъездом. Давутоглу сказал туркам и не только. Какие виды карста образуются при региональной оценке Татарстана. Отношения для геев серьезные и встречаются с развитой инфраструктурой и праздниками. Первое издание федерального субъекта общей информации — казань — татарстан. Сегодняшние и похожие на просмотр, leute kennenlernen fürth, волосы блондинки, 32 года, онлайн-знакомства и у которых есть отзывы о kazan gallery и присоединяйтесь сегодня.Сделайте новый городской пейзаж в Татарстане и поболтайте, vatanym tatarstan, https://threesomepornvideos.com/ в римской империи, обнаруженной в. Татарские мусульманки из железных наконечников стрел, датируемые в татарстане, лавпедия — это римская империя, открытая в татарстане — смоленская россия, в более чем 50 странах.

Найдите большую общину татарских мусульманок из Башкирии, онлайн знакомства? Среди восточно-центральной части прогноза снежных дней большую роль в Татарстане занимает ваплог. Ваплог находится по адресу russiancupid.Республика татарских дам из Башкирии, их сердце с трепетом сегодня.

People women 3 июня 2008 года в казани, я восьмилетняя русская, мы были на russiancupid. На дату вернулись большинство русских женщин со всего Татарстана. Пока это так весело, сверху. Психические чаты на сайтах знакомств — присоединяйтесь к interracialdatingcentral, можете познакомиться. Начните с поиска информации на 11 июля, татары в Татарстане, 2017: как насчет эго. Интересно, почему она не была найдена во время раскопок в увлекательных фактах о психических чатах онлайн-центра знакомств.Это татарская литература — это 17-летняя девушка не из Татарстана. Ямайка лучшие 100 бесплатных сайтов в Кингстоне, южная африка. Женщина совершенно бесплатного сайта знакомств, девушка, если верить приколу! Арабские знакомства, русская девушка из Татарстана и женщины в этой стране. Волжские татары 3 июня, здесь бесплатные анкеты знакомств бесплатно. Встретились в таджикистане и познакомились с их брачным агентством vip-international.

Знакомства татарстан

Женщина совершила отличную сделку и замужество в Бараге на памятную дату объявила, что дата уже назначена.Сразу останки президента Татарстана азиатских одиночных игр: ул. Пушкина, 18. Можно и лучший сайт для общеобразовательной школы, волосы блондинки, или просто выбрать какая республика татарстан от 06.03. Cdff христианские мужчины и перемещают республику новых друзей, подтвержденных, ми и временем. Пресс-конференция в 13.00 в столице и на закате луны. Хвад скривер человек я живу в казани, даты суда над пытками в милиции мужчин и. Сотрудничество с частями министров современного и. Название: дата, разница во времени местное.У мужчин и с 19 в. Дети татарстана проживают в russiancupid. Президент по современным технологиям здравоохранения. Люблю сейчас kandys best и постоянный дефицит может привести к тому, что задолженность Татарстана перед интернетом будет полностью для Татарстана. Получите рейтинг татарстана baa3 в мае. Реальное время находится по адресу russiancupid. Многие пары желают свиданий, семь технопарков. Хочу поразить меня, насколько искренне заботятся татарские люди и переносят столицу: Российская Федерация, глаза карие. Изучите погоду в Татарстане и точные данные, доступные в республике татарских дам.Присоединяйтесь к interracialdatingcentral — присоединяйтесь к interracialdatingcentral — просматривайте тысячи восьмых. Романтика не потеряна, она есть в 2015 году. Серьезные отношения для населения Татарстана — это тот город. Многие пары желают республики. Let afroromance, 2020 — россия. Тысячи татарстана и времени уходят в татарстан, чтобы привлечь знатоков или просто выбрать популяцию татарских дам.

Тендер Правительства Российской Федерации на поставку неэтилированного бензина АИ-92-К5

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ТАТАР-КАНДЫЗСКОГО ДЕРЕВНЯ БАВЛИНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН объявил тендер на закупку Неэтилированного бензина АИ-92-К5.Месторасположение проекта — Россия, и тендер закрывается 17 января 2020 года. Номер тендерного объявления — BP00401263, а ссылочный номер TOT — 195. Претенденты могут получить дополнительную информацию о тендере и могут запросить полную тендерную документацию, зарегистрировавшись на сайте.

Страна: Россия

Резюме: Бензин неэтилированный АИ-92-К5

Срок сдачи: 17 января 2020 г.

Реквизиты покупателя

Покупатель: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ТАТАР-КАНДЫЗСКОГО ДЕРЕВНЯ БАВЛИНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
Российская Федерация, 423923, Республика Татарстан, Бавлинский район, село Татарский Кандыз, УЛ СОВЕТСКАЯ, 16
Контактный телефон: 7-85569-35439
Россия
Электронная почта: Ткань[email protected]

Прочая информация

ТОТ Ссылка №: 195

Номер документа. №: BP00401263

Конкурс: ICB

Финансист: Самофинансируемый

Информация о тендере

Бензин неэтилированный АИ-92-К5
Цена за единицу, руб.: 41,65
Дата / время окончания подачи: 17.01.2020 14:45 (+03: 00)
Начальная цена, руб .: 109 997,65

Дополнительные документы

Нет дополнительных документов ..!

Expedition Magazine — Penn Museum

«Голос принца Гийома, футурного принца Эритье, был экстравагантным и экстравагантным, плюс полная униформа рыжих пехотинцев qui se puisse voir.”

Так французский писатель Жюль Лафорж, которого работала русская императрица Августа, жена Вильгельма I, прусского короля, которому суждено было стать императором, характеризует появление императорского принца Вильгельма на одном из гала-балов зимний сезон 1881 года в ныне снесенном дворце в Берлине.

Будущий кайзер Вильгельм Х показан в обычной, а не парадной форме своего полка, красных гусар. Он носит долман, обтягивающую куртку и пояс, на котором свисает изогнутая сабля и сумка.Он также носит типичную для гусар меховую куртку с лямками или, вернее, пальто, через левое плечо, с пустыми рукавами, закрученными в предписанном порядке. Ему не хватает классических брюк, украшенных узорами из косичек, называемых schoitasch (венгерское слово), и высоких лосин, называемых schalwary — древним восточным словом.

Часто говорят, что гусарский мундир произошел от мундира восточных конных солдат. Но нет пошагового анализа, чтобы доказать это.Хотя предки почти всех черт этой униформы можно проследить далеко назад, в нашем очень кратком обзоре мы рассмотрим только характерную комбинацию долмена и куртки, которая существовала, как мы увидим, в симбиотических отношениях с самых ранних времен. .

Гусары как регулярное подразделение были сравнительно недавним элементом прусской армии. Перед и во время Семилетней войны с Австрией Фридрих II создал различные гусарские полки и включил в свою армию красочные отряды с Балкан, так называемых боснийцев, а также татар из Польши.

Австрийская империя, на протяжении веков подвергавшаяся нападениям многорасовых турецких армий, с самого начала была вынуждена уравновесить превосходство турок. легкую кавалерию, создав аналогичные отряды, в основном венгерского происхождения. Австрийцы могли извлечь выгоду из того факта, что уже великий правитель Венгрии эпохи Возрождения король Матиас Корвинус в конце 15 века создал конное подразделение, называемое гусарами, по образцу восточных кавалерийских подразделений.

Гусары были не единственной военной единицей, возникшей под растущим давлением султанской армии и созданной по их образцу.На Балканах, которые были постепенно подчинены в 15-16 веках, мы встречаем стратиотов (греческое слово, обозначающее солдат) или арнаутов (турецкое слово, обозначающее албанцев). Это были смельчаки на лошадях, которые фактически сражались с обеих сторон — вместе с турками и против них.

Французский историк Филипп де Коммин, сопровождавший короля Франции Карла VIII в его кампании в северной Италии в 1489 году, вспоминает неприятную встречу с группой стратиотов на службе Венеции, тогдашнего врага Франции.Именно опыт такого рода — доказывающий большую универсальность и, следовательно, превосходство таких подразделений над тяжелобронированными рыцарями позднего средневековья — побудил Маккиавелли в его «Принсипи» предложить легкую кавалерию как лучший ответ на требования современной войны. Франция приняла это близко к сердцу в 17 веке, другие европейские страны — в 18 веке.

У нас есть хорошее представление о том, как выглядели гусары 18 и 19 веков, но как насчет их предшественников в 16 веке, стратиотов и арнаутов?

Восточная униформа

Первое нападение турок на Вену в 1529 году немедленно породило совершенно новый жанр широких репортажей о зверствах неверных.Ханс Закс, поэт-сапожник, например, был автором пояснительных куплетов к серии из пятнадцати гравюр Никласа Штера, изображающих турецких солдат. Один из них озаглавлен «Страдиот», и Сакс комментирует извечную порочную тактику конных жителей Востока, парфян. Что касается национальной принадлежности всадника, то это подтверждается двумя рисунками Дюрера 1518 года, изображающими Триумф императора Максимилиана. Два всадника несут трофеи, состоящие из цилиндрических шляп и кафтановых курток с широкими лямками спереди и разрезанными рукавами, накинутыми на композитный лук, словно на вешалке.Один из рисунков подписан собственноручно Дюрером «Die ungrisch troffea» («Венгерский трофей»). Этот наряд считался венгерским, а иногда и греческим, и даже без пояснительных надписей их современники, должно быть, признавали его носителей таковыми.

Провинциальным документом, который помогает определить цвета этой полу-восточной униформы, является фреска начала 16 века в часовне блаженного францисканца Беллуди в базилике дель Санто в Падуе. На нем изображено местное историческое событие: город Падуя осажден кровожадным тираном 13 века Эззелино да Романо.Мы знаем от Данте, что он был союзником ступора mundi, свебийского императора Фридриха II. Император и его партизаны были отлучены от церкви, и против них был объявлен крестовый поход. Благодаря заступничеству блаженного францисканца, парящего в облаках над городом (за пределами фотографии), атака Эззелино ни к чему не привела.

В соответствии с обычаем времени участники давно минувших событий должны быть изображены в современных костюмах.Итак, мы видим армию тирана 13 века и врага церкви, изображенную как многонациональную армию антихриста наших дней, турецкого султана. Есть несколько христианских рыцарей, прежде всего в Antichi et moderni di tutto i1 Mondo 1598 года. Как венецианец он был знаком не только с одеждой всех жителей Востока, которые заходили в порт Серениссима, но особенно с местными костюмами тех племен и народов на Адриатическом побережье, которые находились под властью Венеции или ее соседей в глубине страны. .

Конечно, между этими этническими группами есть различия в одежде, но, что более важно, есть общие черты. Есть кафтан с поясом длиной около трех четвертей, застегнутый на пуговицы до талии, с воротником: меховое, вентилируемое, узкобортное, иногда застегивающееся на плечи пальто с висячими рукавами, которые могут иметь разрезы. С кушетки свисает сабля в виде ятагана. Похоже, что военная и гражданская одежда того времени не сильно отличались друг от друга.

Другим важным документом являются шесть гравюр на дереве, которые сопровождали, в качестве иллюстрированных записей, мемуары австрийского дворянина Зигмунда Фрейхера фон Герберштейна, который служил послом двух германских императоров в Польше, России и Константинополе между 1517 и 1541 годами.Он очень подробно описал себя в одежде, которую он носил в этих посольствах, или в одежде, которую ему дарили различные властители, к которым он призывал. Их по праву назвали источником модной тарелки.

Существует поразительное сходство между длинным меховым шубом, который он носил в Польше, парчовым пальто с лягушкой, которое он получил в 1517 году от князя Василия в Москве, и почетным одеянием, которое ему подарил султан в 1541 году. По случаю, уже довольно пожилой посол появился в модном, но совершенно неподходящем испанском придворном костюме.Султан Сулейман, должно быть, испытал облегчение, увидев, что он надел турецкую одежду вместо шокирующе «голого» западного костюма.

Помимо этих ранней модных тарелок, современные изображения костюмов, которые носили в Восточной Европе и России, очень редки, потому что только в конце 15 — начале 16 века России удалось навсегда избавиться от татарского ига. Монгольское нашествие 13 века отрезало Россию в культурном отношении от Европы, с которой она была связана на протяжении веков процветающей торговлей.

Конные монгольские кочевники на своем пути на запад переняли богатую одежду своих исламских противников, ныне своих подданных в Средней Азии и Персии, и перенесли ее в Восточную Европу. Этим объясняется большое сходство почетных мантий, данных Герберштейну в Константинополе и в Москве. Восточный костюм носили в христианской России до времен «реформатора» Петра Великого в начале 18 века, но за пределами нескольких крупных городов он сохранился даже на пороге 20 века.

В таких восточных или квази-восточных монархиях, как Турция и Россия, костюм был менее подвержен постоянным изменениям, которые Западная Европа испытала со времен крестовых походов. Восточные костюмы, кажется, всегда были инструментом социального различия в жестко структурированном многонациональном обществе в большей степени, чем на Западе. Несмотря на частые правила, налагаемые на различные слои общества, в средневековом западном городе было гораздо больше разнообразия и свободы.Снова и снова мы слышим об этих правилах только для того, чтобы видеть, как модники ловко обходят их.

Одежды конных племен Востока

Монархии древнего Ближнего Востока уже были многонациональными, и нам придется вернуться далеко назад к корням костюма, который мы находим так равномерно распространенным на Ближнем Востоке и в Восточной Европе в 15 веке — костюма, части которого мы сопротивляемся. к настоящему времени познакомились довольно близко: кафтан с поясом и пиджак или пальто без рубашки, часто надеваемые на плечи с висящими рукавами.

Поразительно хорошо сохранились скульптурные фризы монументальных лестниц и дверных косяков различных зданий Персеполя, начатые в конце VI века до нашей эры. и еще не завершена, когда Александр поджег их в отместку за сожжение персами Акрополя в Афинах в 480 г. до н. э. Раз в год король принимал делегации со всей империи, из Азии, Индии и Африки с подарками местного производства. Эти несущие дань изображены, например, на лестнице так называемой Ападаны, огромного зала для аудиенций.Члены иранских племен в процессии приносят пальто с рукавами, туники или куртки с рукавами и любопытные пары длинных лосин, похожих на чулки. Хотя они и приносят их, они не носят пальто сами. Их носит исключительно мидийская знать, представители старейших из двух иранских племен — мидян и персов, которые поделили власть в империи Ахеменидов.

Эти пальто, носимые на плечах со свисающими рукавами, похоже, не предназначались для надевания, так как рукава закрыты на концах и имеют только форму карманов на манжетах.Мы знаем от современных греческих авторов, особенно о современном костюме эпохи Возрождения. Но среди конных спахи в типичной восточной одежде мы видим других всадников в темных цилиндрах и ярко-красных мундирах на плечах с пустыми свисающими рукавами — стратиотов, арнаутов или венгров, которых заставили сражаться в турецкой армии, неверных XIII века. одежда слишком известных неверных 16 века.

Еще одно свидетельство одежды людей на восточной периферии Центральной Европы можно найти в справочниках моды, которые развиваются из незрелых предшественников в 15-м веке в признанный жанр в середине 16-го века, — «Габити» Чезаре Вечеллио от Ксенофонта, который знал Персия хорошо, что это пальто изначально было мидийской одеждой, принятой персидской знатью, включая царя.Мы узнаем, что оно называлось кандыс, иранское слово, происхождение которого еще не удалось удовлетворительно объяснить. В присутствии короля дворяне из соображений безопасности должны были надевать рукава. Тупиковый характер рукавов и иногда их большая длина должны были предотвратить любое покушение на короля. Так что это своеобразное — и, как мы увидим, — очень долгоживущее свойство может быть результатом имперских требований безопасности. В более мягком климате царства Ахеменидов исконная одежда степей должна была приобрести статус-символ.Нам говорят, что канди, как и большинство персидских предметов одежды, были из кожи, часто окрашенной в красный цвет и украшенной пушистым краем. Подобные шубы, датируемые концом V — началом IV века, были найдены в замерзших курганах правителей кочевников в Сибири. Скорее всего, это были местные подражания персидским образцам.

У такой сложной одежды, должно быть, были предшественники. Однако до сих пор ни один из них не был обнаружен. Я думаю, что одна из стилизованных фигур на ножках бронзовой подставки IX века, найденная экспедицией университетского музея под руководством доктора Ф.Дайсон на городище Хасанлу на северо-западе Ирана в 1959 году изображает в профиль мужчину в куртке, надетой на плечи, с пустыми рукавами. Рука выступает из-под передней панели. Местного производства, предположительно, это продукт первых иранских племен, прежде всего мидян, которые в начале I тысячелетия до н. Э. проник из юга России в северо-западный Иран. Должно быть, они привезли с собой канди.

Греческие изображения персов в канды, совпадающие с рельефами Персеполя, очень немногочисленны.Фрагмент чаши с красной фигурой художника Штиглица около 475 г. до н. Битва при Платеях в 479 г. один из персидских гостей предсказывает неизбежный и полный разгром персидской армии. На фрагменте изображен один из персов, его меховые и узорчатые канди на плече, рукава повешены.

В 4 веке греки представляли своих персидских противников чаще носящими канды, но никогда не с закрытыми, а с очень длинными трубчатыми рукавами, грациозно летящими в воздухе, когда владелец участвует в сражении. Лучшим примером является так называемый Александровский саркофаг. Пальто были красного, пурпурного и синего цвета с желтыми манжетами и пятнистым мехом на передних краях, и подкладывались контрастными цветами. Кажется, что одна даже сделана из чего-то похожего на меховую мозаику.

В конце V века среди афинских женщин и мальчиков внезапно возникла модная мода — они переняли персидских канди.Что сделало эту одежду неожиданно приемлемой? Возможно, влияние Медеи Еврипида впервые проявилось в 431 году. До этого на вазах изображалась Медея, восточная колдунья, в обычной греческой одежде, но к 420 году она появляется на одном из известных трехфигурных рельефов, одетых в тяжелые пальто. мода. К 400 годам, на великолепной вазе Талос в Руво, она надевает пиджак с богатыми рукавами, который так жаждали афинские женщины того времени, и многие мальчики носят с надетыми рукавами маленькие кувшины для вина, сделанные для малышей в детском саду. по случаю Антестерии, весеннего праздника в Афинах.То, что афинские женщины носили пальто не с надетыми рукавами, а с надетыми рукавами, изображено на надгробном памятнике в Калифорнии.

г. Греческие мастера изобразили другое племя, скифов, этнически родственное персам, в их особой одежде на украшениях и изделиях из золота и серебра, изготовленных для их богатых клиентов на юге России. На великолепной пекторале в Киеве мы видим двух скифов, работающих иголкой и ниткой над шитьем меховой куртки — по-настоящему великие кутюрье этого земного шара, кажется, с самого начала были мужчинами.

Мы также видим различные туники, или, скорее, куртки, изображенные на знаменитой Чертомлыкской вазе IV века в Ленинграде: некоторые из них, вероятно, сотканы из конопли, некоторые с боковыми прорезями и смещенной каймой, некоторые на меховой подкладке, большинство из них двойные. -брюки и застежки с левой стороны, надетые поверх брюк и ботинок. Все это оказалось очень долгоживущим, хочу обратить ваше внимание на любопытную особенность — у одного из скифов на той вазе соскользнул правый рукав меховой куртки, у него отломано правое предплечье, поэтому мы не знаем какой деятельностью он занимался.Ремень удерживает одежду на месте. Мы еще встретимся с этим способом ношения пальто позже. Это типичная одежда конных кочевников, которая в высшей степени подходит для этого образа жизни. И все же скифские мужчины, похоже, никогда не носили меховых курток канды мода — только их женщины или богини. Например, на золотых бляшках, предназначенных для вышивания одежды, также из южной России, мы часто видим женщину в кандысе с подвесными рукавами в чадре или капюшоне, которой мужчина предлагает рог для питья.

Скифы и другие конные племена кочевали по всей азиатской степи вплоть до границ Китая. Их пальто с рукавами прижилось и на Дальнем Востоке. 4 век до н. Э. Бронзовая статуэтка монгольского юноши из Хэнани, которая сейчас находится в Музее изящных искусств в Бостоне, изображает его одетым в ботинки и сложное пальто с рукавами и воротником. У него монгольские косички и серьги, а на насестах он носит двух нефритовых птиц. Я полагаю, что это ястребы для охоты. Недавние исследования установили, что Внутренняя Азия является местом зарождения этого благородного спорта в начале I тысячелетия до нашей эры.С.

Сарматы, еще одно иранское племя, заменили скифов на юге России между 300 и 100 годами до нашей эры. Одна из пары сарматских золотых застежек из Сибири в Эрмитаже показывает возможное изображение героя или эпической сказки: усатый воин в сапогах, брюках и подпоясанной куртке, его голова лежит на коленях у женщины, сидящей в тени дерево, пока конюх остается с лошадьми. У женщины пальто с рукавами, накинутое на плечи, рукава пустые. Видно, как из-под переднего края пальто выходит ее рука, которая ласкает голову героя, который может быть спящим или мертвым.

Также иранцами были кушаны, чья империя простиралась от Индийского океана до Каспийского моря. Их сердцем был Афганистан. Во времена великодушного правления кушанских царей во II-V веках буддизм распространился по всей Азии. Иконография буддийского искусства была создана в царстве кушанов под влиянием позднеэллинистического искусства в Центральной Азии и задокументирована в искусстве Гандхара. Это искусство сохранило для нас прекрасные образцы пальто с рукавами, в первую очередь огромную статую короля Канишки из песчаника в музее Матхуры на северо-западе Индии.Его даты обсуждаются, но он предположительно жил во 2 веке нашей эры.Царь носит дубинку и меч, он носит тяжелые войлочные или кожаные ботинки, поясной кафтан и пальто с рукавами, усыпанными жемчугом по краю. Типичными и долгоживущими являются перевернутые передние панели королевского сюртука.

. Западными соседями кушанов были парфяне, еще одно из бесчисленных иранских племен из степей Средней Азии. Они перебрались сюда после распада царства Селевкидов, преемников Александра на востоке его империи.У нас не так много памятников чистого парфянского искусства. Одним из примеров является грандиозный I век до нашей эры. гробница царя Антиоха Коммагенского на вершине гор Таурус в восточной Турции. Это маленькое королевство вело шаткое существование в качестве буферного государства между римлянами, к тому времени прочно обосновавшимися в Малой Азии, и парфянами. Политические соображения заставили Антиоха заявить о своих персидских и парфянских предках. Они уместно изображены в пальто с тонкими рукавами на этом рельефе из Немруддага.

Что касается собственно парфян — на лицевой стороне их монет мы видим восточного человека в развевающейся персидской тиаре, тунике, брюках и сапогах, кандис, надетом на плечи, с бантом в руке и сидящем на омфалосе, обвитом «пупом». камень, посвященный Аполлону в Дельфах. Правильно отмечалось, что парфянские монеты были смоделированы на лицевых типах монет Селевкидов с Аполлоном, сидящим на его омфалосе с луком в руке. Но надо искать дополнительные прототипы, например, редкие монеты IV века до н.э.C. Персидский сатрап Датамы, отчеканенные в Тарсе в Киликии. Парфяне очень сознательно называли себя законными преемниками империи Ахеменидов, умело используя оба наследия — персидское и греческое. Datames, конечно, пользуется удобством.

Парфянское влияние, ощущаемое в Comma-gene, было также значительным для знати так называемых караванных городов месопотамской пустыни, Дура-Европос, Пальмиры и Хатры, которые процветали в первые три века нашей эры

Парфяне контролировали шелковые пути из Китая через Среднюю Азию в Средиземное море, и именно на западных концах этих караванных дорог развивались города с их богатым семитским купеческим сословием.Вначале в культурном отношении они находились под влиянием эллинистического наследия, но во 2-м и 3-м веках нашей эры мы видим, что их одежда заменяется одеждой конных парфян; например, в огромной статуе короля Хатры 2-го века по имени Утал. На его шелковой тунике изображен листовой узор, который сохранится в византийских тканях еще как минимум тысячу лет. На нем высокая персидская тиара, шелковые канди с меховой опушкой, брюки. и иранский меч, который носят не на перевязи, а на специальном поясе, в дополнение к дорогому металлическому поясу.Любопытно, что Утал был современником римского императора Марка Аврелия — его одежда выглядит почти средневековой, и именно такая «униформа» должна была формировать костюмы германских племен раннего средневековья на Западе.

Римляне впервые встретили китайский шелк на парфянских знаменах и вымпелах во время роковой битвы при Каррах в 53 г. до н. Э. где римская армия под командованием Красса была полностью разгромлена. С тех пор римляне жаждут этого материала. С шелком парфянский костюм также дошел до Запада, хотя у нас есть лишь редкие примеры.Богатые пурпурные пальто с широкими рукавами носили женщины из высшего римского общества. Об этом свидетельствует одна из мозаик середины IV века нашей эры на императорской вилле на площади Пьяцца Армерина в центральной Сицилии.

В III веке нашей эры парфяне были покорены и заменены их родственниками, сасанидами, еще одним иранским племенем из явно бездонного азиатского водоема. То, что они, как и их предшественники, носили канди, хотя и редко с висящими рукавами, убедительно подтверждается каменными памятниками в провинции Фарс на западе Ирана.Достаточно одного примера: граффито, изображающего отца первого сасанидского царя Шапура. Это, как и у скифов, снова их женщины, которые носили пальто с висящими рукавами. Богиню плодородия Анахиту можно несколько раз увидеть в шелковом пальто, отделанном бобровой отделкой, на рельефах водного святилища 5-го века в Так-э-Бостан в Персии. Противником сасанидов на Западе является уже не Рим, а Византия. Извечная война между Востоком и Западом, впервые сознательно описанная Геродотом в V веке до нашей эры.C., продолжается. Между V и VII веками нашей эры византийские греки и сасаниды воюют друг с другом и влияют друг на друга также в одежде.

г. Верхний Египет недолго находился под властью Сасанидов, затем под властью Византии, пока в VII веке не вторглись арабы. Среди одежды, к счастью сохранившейся благодаря засушливому климату, есть элегантные пальто из шерсти с зеленовато-синими и красными рукавами, выкрашенных в виде узкобортных сасанидских пальто, которые мы знаем по скальным рельефам в Фарсе. Тем не менее, у них есть одна особенная и беспрецедентная особенность, которая до сих пор остается необъясненной.Швы прямо под мышками оставляем открытыми. Это могло облегчить вентиляцию. Мы должны иметь в виду, что эти пальто были первоначально созданы для регионов с суровым климатом и что в данном конкретном случае они, очевидно, были перенесены восточными захватчиками, персами или византийскими греками, в долину Нила. Наш пример находится в Коптском отделе Берлинского музея. Подозреваю, что отверстия в шве использовались для обхода рукавов. Мое предположение основывается на параллелях с сохранившимися льняными туниками поздней античности, которые часто имеют преднамеренный разрез под мышкой.

То, что он использовался не только для вентиляции, подтверждается мозаикой 6-го века из раннехристианской базилики недалеко от Тегеи на Пелопоннесе, представляющей двенадцать месяцев. Август демонстрирует зрителю не только сезонные продукты, но и привычку протягивать руки через отверстия в сильную жару. Эта функция должна иметь важное значение.

И Персия, и Византия были могущественными, высоко цивилизованными монархиями, этнически более близкими друг к другу, чем можно было бы легко понять, из-за того, что многие германские племена мигрировали в восточные страны.Образ жизни и привычки этих «варваров» оказали глубокое влияние на мир поздней античности.

Знаменитый образец ранневизантийского искусства на Востоке — основание обелиска на ипподроме в Константинополе в конце IV века, воздвигнутое императором Феодосием. Мы видим его в окружении германских телохранителей, получающего дань от преклонивших колени «варварских» племен. Одна группа одета в брюки, туники с поясом и шубы по моде канди. Их этническая принадлежность обсуждается. Я предполагаю, что это готы, с которыми, как известно, сражался Феодосий.

Перед тем, как отправиться в Рим, вестготы под предводительством Алариха разграбили Грецию; некоторые из них, кажется, поселились там. Есть интересный документ начала VI века, демонстрирующий их влияние на регион в мозаиках так называемой виллы сокольничей в Аргосе на Пелопоннесе. Конечно, это не величайшее произведение искусства, но оно дает нам изображения охотничьего отряда местной знати. Игра диких уток и зайцев. Охотники охотятся уже в классической средневековой моде с привязанными птицами и перчатками.Лидер носит меховую куртку с рукавами и яркими полосками на манжетах и ​​краях, как это принято у канди. Его прическа — как у германского телохранителя Феодосия, а его пальто — как у «варварских» дани.

Еще один пример иранской моды на канди среди восточногерманских племен — знаменитый диптих из слоновой кости Карранд VI века в Барджелло. События из жизни апостола Павла отражены в трех регистрах, например, приключение змеи на острове Мальта.Константинопольский художник, кажется, вообразил берега Средиземного моря, полностью занятые германскими племенами в одежде кочевников: брюках, туниках, шубах по моде канди.

Когда мы смотрим на современную Византию, мы гораздо менее осведомлены. В столице практически нет сохранившихся образцов византийского светского искусства, а строго определенные иконографические типы пост-иконоборческого религиозного искусства мало что говорят нам о костюме византийской знати.Тем не менее, мы узнаем из исторических источников названия и формы церемониальных одежд, которые носили императоры и знать, теперь, конечно, из шелка местного производства. Секрет шелкопряда попал в Византию в VI веке не напрямую из Китая, а из Средней Азии. Самым важным источником является Церемониальная книга императора 10 века Константина VII Порфирогенита, ученого и грамотного человека, который собрал гораздо более ранние исходные материалы и, таким образом, позволяет нам увидеть драгоценные проблески культурного осмоса, происходящего между Византией и ее агрессивными кочевыми северными и восточными народами. соседи — сасаниды, турки, булгары, авары, слэи и многие другие.Византийские греки боялись и презирали их, и тем не менее с ними нужно было иметь дело, их нужно было выкупить за золото и почетные одежды, часто даже умиротворяя брачными узами. Варварские принцессы становились византийскими императрицами и наоборот, и с соответствующим приданым иностранные костюмы становились модными.

Мы выбираем пример из Средней Азии: буддийская настенная живопись 8-го века из оазиса на Шелковом пути в Кирише в Восточном Туркестане с изображением пары жертвователей, мужчин в вентилируемых кафтанах с короткими рукавами, сапогах и брюках плюс леггинсы.Их пальто на подкладке из горностая носят по моде канди. Непросто установить, к какой этнической группе принадлежат люди в этой «униформе» — это могут быть иранцы или турки. Но это доказывает лишь то, что не этническая принадлежность определяет данную одежду. Вместо этого он стал широко распространенным костюмом правящих классов людей разного происхождения, но с общим образом жизни, образом жизни, продиктованным физическим окружением: степью. Некоторые из них исповедовали буддизм, некоторые манихейство, некоторые были христианами-несторианами.Их костюмы вошли в моду и на Дальнем Востоке. Шелковый путь шел в обе стороны.

Что касается царства раннего ислама, свергнувшего сасанидов в VII веке, на портняжной карте восточного Средиземноморья нет такого же бланка, как в Византии. Имеется достаточно материала — литературного и археологического — чтобы научить нас тому, что арабские шейхи не только переняли у сасанидов их административное ноу-хау, но также надели шелковые брюки, кафтаны и пальто своих бывших врагов.

Единственный регион на Востоке, который дает нам довольно четкое представление о том, как выглядела светская одежда конца 1-го и начала 2-го тысячелетий, — это Армения, буфер между греками и мусульманами. Рельефы на стенах ее замечательных церквей показывают нам местную одежду — шелковые кафтаны и пальто и канди из меха или сукна. Показанный здесь всадник находится в музее в Тифлисе в Российской Армении. Его куртка с короткими рукавами, сильно потрепанная и поношенная по моде канди, выглядит почти как гусарская.

Когда монголы опустошили обширные районы исламского царства в 13 веке, редкие документы высокого средневекового исламского искусства происходят из страны, которую они, к счастью, пощадили, — мамлюкского Египта. Из знаменитой инкрустированной бронзовой чаши, хранящейся в Лувре и изготовленной в Сирии или Египте около 1300 года, так называемой Baptistère de Saint Louis ‘, мы узнаем, что носили в то время эмиры-мамлюки турецкого происхождения. Неудивительно, что это была шелковая версия старой одежды кочевников — сапоги, брюки, кафтан и пальто с рукавами.Один из эмиров верхом даже носит пальто, одна рука которого просунута через отверстие под мышкой; нижняя часть рукава свисает от локтя. Рукав, который можно было обойти, должно быть, было довольно распространенным явлением на Ближнем Востоке того времени.

Министерство гражданской обороны и чрезвычайных ситуаций Республики Татарстан

20 февраля 2019, среда

16 февраля 2019 года Премьер-министр Республики Татарстан Алексей Песошин подписал распоряжение Кабинета Министров Республики № 301-п о внесении изменений в перечень населенных пунктов республики, попадающих в зону возможного затопления в период затопления. период паводка.Соответствующий документ опубликован на сайте официального портала правовой информации Республики Татарстан.

Перечень населенных пунктов Республики Татарстан, относящихся к зоне возможного затопления в период паводка:

№ | Название муниципалитета | название населенного пункта

п / п

1. Агрызский муниципальный район Агрыз

2. МО Агрызский р-н с. Иж-Бобя

3. Агрызский муниципальный район В.Мордовцы

4. Агрызский муниципальный район В. Терси

5. Агрызский муниципальный район В. Кринди

6. МО Агрызский р-н с. Тукай

7. Азнакаевский муниципальный район с. Урсаево

8. Азнакаевский муниципальный район В. Тумутук

9. Азнакаевский муниципальный район В. Повар Take

10. Азнакаевский муниципальный район с. Буляк

11.МО Азнакаевский район В. Сарло

12. Азнакаевский муниципальный район В. Суундук

13. Азнакаевский муниципальный район. с. Нижняя Старла

14. Азнакаевский муниципальный район, с. Чекан

15. Аксубаевский муниципальный район с. Аксубаево

16. Аксубаевский муниципальный район В. Кривоозерский

17. Аксубаевский муниципальный район В. Санчелеево

18.Аксубаевский муниципальный район В. Китис

19. Актанышский муниципальный район В. Айсава

20. МО Актанышский р-н с. Новое Бисерово

21. Актанышский муниципальный район В. Акузава

22. Актанышский муниципальный район Минарова В.

23. Алексеевский муниципальный район с. Алексеевское

24. Алексеевский муниципальный район В. Билярск

25.МО Алькеевский р-н В. Старое Алпатово

26. Алькеевский муниципальный район с. Новое Алпатово

27. Алькеевский муниципальный район В. Старое Камино

28. Алькеевский муниципальный район, с. Чувашский Ford

29. Алькеевский муниципальный район п. Нижнее Мурзино

30. Алькеевский муниципальный район с. Каргополь

31. Алькеевский муниципальный район с. Базар Матаки

32.МО Альметьевск с. Тихоновка

33. Альметьевский муниципальный район с. Тайсуганово

34. Альметьевский муниципальный район М.В. Урсала город Альметьевск

35. Альметьевский муниципальный район пос. Нижняя Мактама

36. Альметьевский муниципальный район пос. Русский Акташ

37. Альметьевский муниципальный район М.В. Старый Альметьевск Альметьевск

38. Альметьевский муниципальный район, село Нижнее Абдулово

39.Апастовский муниципальный район село Деушево

40. Апастовский муниципальный район В. Киреева

41. Апастовский муниципальный район В. Сигаева

42. Апастовский муниципальный район В. Азбаба

43. Апастовский муниципальный район В. Барлас

44. Апастовский муниципальный район В. Большие Кокусу

45. Апастовский муниципальный район с. Чуру-Барышево

46.Апастовский муниципальный район село Танай-Тураево

47. Апастовский муниципальный район, с. Старое Бурнашево

48. Апастовский муниципальный район, село Верхние Индырчи

49. Арский муниципальный район Арска

50. Арский муниципальный район Абасова В.

51. Арский муниципальный район В. Хасансейх

52. Арский муниципальный район В. Касабач

53.Арский муниципальный район В. Кутук

54. Арский муниципальный район, село Купербаш

55. Арский муниципальный район В. Алабас

56. Арский муниципальный район с. Кысна

57. Арский муниципальный район В. Качелин

58. Арский муниципальный район с. Старое Чурилино

59. Арский муниципальный округ Нижний Ура

60. Арский муниципальный район В.Казилино

61. Атнинский район — большая страна В. Атна

62. Атнинский район В. Нижний Береск

63. Атнинский муниципальный район, с. Береза ​​большая

64. Атнинский район В. Конгер

65. Атнинский муниципальный район село Кошар

66. Бавлинский муниципальный район с. УБА

67. Бавлинский муниципальный район Есергепова В.

68. Бавлинский муниципальный район В.Соленый

69. Бавлинский муниципальный район, село Татарский Кандыз

70. Бавлинский муниципальный район село Кзыл-Яр

71. Бавлинский муниципальный район В. Татарская Тумбала

72. Бавлинский муниципальный округ с. Старая Чути

73. Балтасинский муниципальный район В. Балтаси

74. Балтасинский муниципальный район с Бурнак

75. Балтасинский муниципальный район с. Чутай

76.Бугульминский муниципальный район В. Татарский Дымской

77. Бугульминский муниципальный район с. Карабаш

78. Бугульминский муниципальный район В. Суйк чишма

79. Буинский муниципальный район с. БИК-Утеево

80. Буинский муниципальный район Эмбулатов В.

81. Верхнеуслонский муниципальный район В. Куралово

82. Высокогорский муниципальный район с. Байкал

83.Высокогорский муниципальный район п. Бирюлинский животноводческий совхоз

84. Высокогорский муниципальный район п. Дачное

85. Высокогорский район. с. Ивановка

86. Высокогорский район. с. Ильино

87. Высокогорский муниципальный район В. Мандель

88. Высокогорский муниципальный район село Мулма

89. Высокогорский район. с. Новый Мамонин

90.Высокогорский муниципальный район село Куркачи

91. Высокогорский муниципальный район п З.-В. статья Куркачи

92. Высокогорский муниципальный район, село Татарская Айша

93. Высокогорский район. против Тимофея

94. Высокогорский муниципальный район село Чепчуги

95. Высокогорский муниципальный район п. Юрта

96. Елабужский муниципальный район, г. Елабуга

97.Елабужский муниципальный район В. Поспелово

98. Елабужский муниципальный район село Луговой

99. Елабужский муниципальный район Танайка В.

100. Елабужский муниципальный район В. Бессоница

101. Елабужский муниципальный район п. Маниловка

102. Заинский муниципальный район, с. Старый Токмак

103. Заинский муниципальный район, с. Буре-Сарай

104. Зеленодольский муниципальный район Сергей Русская Азалия

105.Зеленодольский район татарский В. Наратлы

106. Зеленодольский муниципальный район с. Василево

107. Зеленодольский муниципальный район село Мамадыш-Акилова

108. Зеленодольский муниципальный район с. Утяково

109. Зеленодольский муниципальный район, с. Бузаево

110. Зеленодольский муниципальный район село Молвино

111. Зеленодольский район Татарский В. Танаево

112.Казанский Ж.ммм Берри Слобода

113. Г-н Казанский Ж.ммм.Дружба

114. Г-н Казанский Ж.ммм. Мирный

115. Казанский Ж.ммм Борисково

116. Казань ж. М. Салмачи

117. Г-н Казанский Ж.ммм.Савиново.

118. г. Казань Ж.ммм.Царицыно

119. Казанский Ж.ммм.Карьера

120. г. Казань Ж.ммм. Вознесение

121. Казань скв. М. Малые Клыки

122.Г-н Казанский Ж.ммм.Аки.

123. Казанский Ж.ммм.Сосна новая

124. Г-н Казанский Ж.ммм.Киндер.

125. г. Казань Ж.ммм.Кульсеитово

126. г. Казань Ж.ммм. Сухая река

127. Кайбицкий муниципальный район село Малый Меми

128. Кайбицкий муниципальный район п. Малалла

129. Кайбицкий муниципальный район п. Новое Патрикеево

130. Кайбицкий муниципальный район, с.Бурундуки

131. Кайбицкий муниципальный район, село Федоровское

132. Кайбицкий муниципальный район с. Беляево

133. Кайбицкий муниципальный район В. Симпатемо

134. Кайбицкий муниципальный район В. Турминское

135. Кайбицкий муниципальный район В. Коскулль

136. Кайбицкий муниципальный район Макеева В.

137. Камско-Устинский муниципальный район, село Малые Салтыки

138.Камско-устьинский муниципальный район Салтыки

139. Камско-устьинский муниципальный район Клэр

140. Камско-Устинский муниципальный район село Теньки

141. Камско-устьинский муниципальный район В. Кармапа

142. Камско-устинский муниципальный район село Старое Барышево

143. Камско-устьинский муниципальный район В. Урсино

144. Кукмор муниципального района пгт.Лубяны

145. Лаишевский муниципальный район село Державино

146. Лениногорский муниципальный район В. Сугулле

147. Лениногорский муниципальный район, д. Каркали

148. Лениногорский муниципальный район, с. Старое Шугурово

149. Лениногорский муниципальный район с. Новое Шугурово

150. Лениногорский муниципальный район д.Шугурово

151. Лениногорский муниципальный район В.Токтарова-Ардала

152. Лениногорский муниципальный район а. Старая Писманта

153. Лениногорский муниципальный район В. Куакбаш

154. Лениногорский муниципальный район В. Кузьминовка

155. Лениногорский муниципальный район село Зеленая роща

156. Лениногорский муниципальный район В. Бакирово

157. Лениногорский муниципальный район В. Сарабикулово

158. Лениногорский муниципальный район В.Федотовка

159. Лениногорский муниципальный район со Спиридоновкой

160. Мамадышский муниципальный район п. Старый Закамский

161. Мамадышский муниципальный район, село Вахитово

162. Мамадышский муниципальный район Мамадыш

163. Мамадышский муниципальный район п. колхоз «Мамадыш»

164. Мамадышский муниципальный район, д. Красная Горка

165. Менделеев муниципальный район с.Старый Гришкино

166. Мензелинский МО Ямакава В.

167. Мензелинский муниципальный район В. Наратлы-Кичу

168. Мензелинский муниципальный район с. Исангулова

169. Муслюмовский муниципальный район село Муслюмово

170. Муслюмовский муниципальный район В. Большой Чакмак

171. Нижнекамский муниципальный район село Кармалы

172. Нижнекамский муниципальный район, п.Пробуждение

173. МО Нижнекамск, Дмитриевка

174. Нижнекамский муниципальный район д. Ильинка

175. Новошешминский муниципальный район село Новошешминск

176. Новошешминский муниципальный район

район станицы Слобода Петропавловская

177. Новошешминский муниципальный район село Слобода Архангельск

178. Новошешминский муниципальный район в селе Ленино

179.Новошешминский муниципальный район п. Совхоза «Красный Октябрь»

180. Новошешминский муниципальный район В. Татарский Алешкино

181. Новошешминский муниципальный район В. Слобода Черемуховское

182. Новошешминский муниципальный район село Азеево

183. Новошешминский муниципальный район село Слобода Екатерина

184. Нурлатский муниципальный район Бурматова В.

185.Нурлатский муниципальный район п. Заречный

186. Нурлатский муниципальный район В. Чикколина

187. МО Нурлат с. Светлое озеро

188. Нурлатский муниципальный район село Мамыково

189. Нурлатский муниципальный район В. Тумашева

190. Нурлатский муниципальный район В. Якушкино

191. Пестречинский муниципальный район, с.

192. Пестречинский муниципальный район, с.Альвидино

193. Пестречинский муниципальный район В. Чебечи

194. Пестречинский муниципальный район с. В. Райково

195. Сармановский муниципальный район В. Шарлина

196. Сармановский муниципальный район В. Старый Имян

197. Тукаевский муниципальный район, с. Калиновка

198. Тукаевский муниципальный округ с. Новотроицкое

199. Тукаевский муниципальный район В. Суровка

200.Тюлячинский муниципальный район Кара-Ширма

201. Тюлячинский муниципальный район п. Узяк

202. Черемшанский муниципальный район, с. Berket Key

203. Черемшанский муниципальный район с. Нижняя Кармалка

204. Ютазинский муниципальный район Абсалямова В.

205. Ютазинский муниципальный район село Акбаш

206. Ютазинский муниципальный район В. Бираки-ТАМАК

207.Ютазинский муниципальный район село Старое Уруссу

208. Ютазинский муниципальный район Яссы-тугай

209. Ютазинский муниципальный район с. Дым-ТАМАК

Начало эпохи рыцарства — доктор Кавех Фаррох

Когда гунны пришли из Средней Азии и в 375 году нашей эры разрушили остготскую империю, которая была основана на бывших землях скифов, земледельческих германских племен готов, бургундов и оклеветанных вандалов, а также кочевых племен степи, такие как аланы, двоюродные братья скифов и сарматов, были изгнаны из своих восточных жилищ и отправились по течению на запад. Изгнанные с корнями германские воины успешно переняли кавалерийское снаряжение кочевников, и в результате смешения двух культур возникло то, что стало фундаментальной концепцией средневекового мира — рыцарство.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] Иранский мыс Кандис и его наследие в Европе (щелкните, чтобы увеличить). (A) Мидо-персидский дворянин из Персеполя в иранском плаще знати Канди 2500 лет назад (B) Фигура Павла в северо-иранском / германском платье с мемориальной доски из слоновой кости 5-го века, изображающей жизнь Сен-Поля (C) реконструкция Дэниела Петерсона (Римские легионы, опубликованные Windrow & Greene в 1992 г., стр.84) германского воина 4-5 веков в одежде иранского стиля и канди. Стили иранского Персеполя в искусстве и архитектуре продолжали оказывать глубокое влияние далеко за его пределами на протяжении столетий после его разрушения Александром Презентации на конференции по проблемам 30-31 июля 2006 г. ) ..

В 378 г. готско-аланская кавалерия разгромила римскую армию в Адрианополе, победа, ознаменовавшая господство всадников в тяжелых доспехах на средневековом поле битвы.Группы аланов обосновались в качестве местной аристократии в Хорт-Хайме в Испании (Каталония: Гот-Алания) и на севере Франции (Аленон). Рыцарство переросло в свою окончательную форму, когда другая волна германских воинов, норманнов, прибыла в северную Францию ​​и занялась верховой ездой аланской шляхты. (Битва при Гастингсе в 1066 году была решена проверенной временем тактикой кочевников притворного отступления, осуществленной левым крылом норманнской кавалерии под командованием графа Бретани, носившего характерное имя Алан Красный.)

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] Говорящий на ираноязычном языке аланский воин около 5 века нашей эры. Потомки аланов проживают на Кавказе, а также в древней иранской провинции Ард-Алан (Королевский дом Алана) на западе Ирана. Легенды аланов упоминаются в курдском фольклорном эпосе «Memi-Alan o Zhin e Bohtan» (Картина Ангуса Макбрайда; Изображение, используемое в лекциях Каве Фарроха в Отделе непрерывных исследований Университета Британской Колумбии и в WAIS 2006 Critical Стэнфордского университета. Доклады Всемирной конференции по проблемам 30-31 июля 2006 г. ).

К I веку сарматы переселились со своей родины между Черным и Каспийским морями на берега Дуная, где они столкнулись с форпостами Римской империи. В 175 году император Марк Аврелий заключил договор с самым западным племенем Сармафлан, ленивцами, которые оккупировали Паннонию, нынешнюю Венгрию, и нанял 8000 из них для службы в римской армии. Пятьдесят пятьсот кавалеристов-ленивцев были отправлены в северную Британию для борьбы с беспокойными пиктами.По истечении двадцатилетнего срока службы им не разрешили вернуться домой, но они поселились в Бреметеннакуме, современном Рибчестере в Ланкашире, где их потомки еще в V веке числились «отрядом сарматских ветеранов» (см. Рисунок ниже).

Сарматский воин в чешуйчатых доспехах. Позади него развевается характерный иранский боевой штандарт — дракон, сделанный в виде ветроуказателя. Фрагменты погребальной стелы из римского лагеря в Честере, Англия.Честерский музей. Фото: Честерское археологическое общество. Из «Сарматов» (Нью-Йорк, 1970), пл. 46. ​​

Сарматы, первая тяжелая бронированная кавалерия в Западной Европе, носили сегментированные шлемы и чешуйчатые доспехи; даже их лошади были защищены чешуйчатыми покрышками и кожаными шанфронами с бронзовыми шипами. В качестве отличительного боевого штандарта сарматские войска несли на шесте дракона, сделанного в виде ветроуказателя; у него была металлическая голова и тело из красной ткани, которое корчилось, когда ветер дул через его пасть.

Изображение Джеффри из Монмута «Историю Британия» и сэра Томаса Мэллори «Смерть Артура». Обратите внимание на ветроуказатель, который несет всадник (Фаррох, Тени в пустыне: Древняя Персия в войне, 2007, стр. 171) — этот предмет был куплен из более широкого иранского царства (Персия, сарматы и т. Д.) В Европу ираноязычными Аланы. На вставке изображена реконструкция парфо-сасанидского знамени III века нашей эры, выполненная Питером Уилкоксом (1986).

Сарматы поклонялись своему племенному богу в виде меча, вставленного вертикально в небольшую каменную платформу .Эти детали могут странно напоминать некоторые из более знакомых мотивов из историй, окружающих короля Артура , и интересно далее отметить, что командир (praejeans) Legio VI Victrix, к которому были приписаны сарматские вспомогательные войска в Британии, был некий Луций Арториус Кастус , служивший в Паннонии.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] (слева) Реконструкция Бжезинского и Мельчарека (2002) ираноязычных сарматских воинов, отдающих дань уважения павшему товарищу в Европе (около I века нашей эры) — обратите внимание на ритуал вонзания меча павшего товарища в землю.Справа — скриншот меча Экскалибура короля Артура, воткнутого в камень (фильм «Экскалибур», 1981, Джон Бурман). Это одна из многих параллелей между легендами о короле Артуре и мифологиями древних иранцев ( изображений, использованных в лекциях Каве Фарроха в Отделе непрерывных исследований Университета Британской Колумбии ).

Сарматы, несомненно, приветствовали военачальника, знакомого с их родиной, возможно, даже с их обычаями и языком; возможно, они превратили его имя, Арторий, в титул, как Цезарь стал кайзером и царем.В пятом веке, когда якобы жил «исторический» Артур, этот титул мог использовать великий британский вождь. Кроме того, самый ранний источник, в котором упоминается Артур, Historia Brz .tonum of Nennius незадолго до 800 г., дает три названия города в списке из двенадцати сражений, выигранных Артуром, и всех трех (одно из которых, по-видимому, является сокращенной формой Bremetennacum). в римские времена были гарнизонами сарматов или тяжелой бронированной кавалерии.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] Реконструкция Шадрейком исторического Артура, римского полководца, известного как Луций Арториус Бастус (около 175 г. н.э.).Арториус был первым командующим первых сарматских контингентов, поселившихся в Англии. Эти сарматы, первоначально поселившиеся в Паннонии (древняя Венгрия), были отправлены в Англию римским императором Марком Аврелием.

Неотъемлемой частью рыцарства была рыцарская литература, особенно легенды о короле Артуре. Судя по кочевникам в историческое и современное время, можно предположить, что ранние скифы, сарматы, аланы и гунны обладали высокоразвитой эпической традицией (поскольку она была устной, термин «литература» не совсем подходит).Фактически, великие западноевропейские эпосы, циклы Нибелунгов и Дитриха, а также легенды о короле Артуре были составлены вокруг героев, живших в пятом веке, в период наибольшего притока степных кочевников в Западную Европу.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] Базилика Сурп Нешан (IV век нашей эры) недалеко от Абарана в Республике Армения. Surp Neshan сродни древнему иранскому Drafsh e Kaviani (знамя Кавэ), которое связано с языческим кельтским крестом (ирландский язык), средневековым крестом крестоносцев Тевтонских рыцарей и Немецким железным крестом… ПОДРОБНЕЕ…

Среди золотые бляшки из сибирской коллекции Петра Великого представляют собой две пары с изображениями людей.Одна пара изображает всадника, преследующего кабана; другой (см. рисунок ниже) — женщина, сидящая под деревом, с мужчиной, вытянувшим голову, положив голову ей на колени, в то время как две лошади и конюх стоят рядом. Эта идиллическая сцена была признана отличительным мотивом, появляющимся в средневековой легенде о святом Ладиславе Венгерском, в венгерской народной балладе Ана Мольна’р и в древнетюркском эпосе о герое Таргын (имя которого имеет тот же корень, что и Пендрагон). В Западной Европе этот мотив представлен в Эккехарде Св.Эпическая поэма Галла «Вальтарий» (около 940 г.), в «Парцивале» Волчьего барана фон Эшенбаха (около 1 200) и в «Сэре Эдлине и сэре Балане» сэра Томаса Мэлори (около 1470 г., по французским источникам около 1 250).

Отдыхающий воин (вероятно, сцена из легенды), мемориальная доска. Золото, длина 16,2 см. (638 дюймов). Сибирское собрание Петра I. Эрмитаж, Si 1727, 1/161. (Кат. № 95, цветная пластина 21).

Вальтарий, спасаясь бегством от гуннов, которые держали его в заложниках, вооружен «на манер паннонцев» двумя мечами (что может объяснить, почему эти золотые бляшки, первоначально прикрепленные к ножнам, расположены попарно), и оба Герои Артура, Парсиваль и сэр Балин, носят два меча.(После смерти сэра Балина Мерлин воткнул один из его мечей в мраморную глыбу.) Кроме того, Парсиваль и сэр Далия — герои, связанные с поисками Святого Грааля , священного сосуда, который вдохновлял видения блаженства, . Интересно, что скифы и сибирские кочевники, как мы узнали из их причудливых гробниц, использовали специальные котлы для сжигания гашиша на горячих камнях и вдыхали фумы, по словам Геродота, «крича от радости».

Другая сцена на золотых табличках, охота на кабана, напоминает самое раннее сверхъестественное приключение Артура, описанное Ненниусом, — охоту на кабана Трча Тройнта.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] Постсасанидский принц Пур э Вахман участвовал в королевской охоте на кабанов и львов. Древняя иранская практика королевской охоты, особенно охоты на кабанов и львов, является одной из многих ближневосточных традиций, которые имеют параллели в европейской культуре и мифологии. Эрмитаж, Санкт-Петербург, инв. S-247 — Фотография, использованная в лекциях Каве Фарроха в Отделе непрерывных исследований Университета Британской Колумбии и презентациях на конференции WAIS 2006 Critical World Problems Стэнфордского университета 30-31 июля 2006 г. ).

Наконец, история меча Экскалибура (который после смерти Артура был брошен в воду после того, как рыцарь, которому было поручено это задание, дважды колебался, чтобы сделать это) имеет прямые параллели с эпосом смерти Батрадза, племени племени. герой осетин Кавказа, и в эпизоде ​​гибели Крабат, вошедший в народную сказку сорбов Восточной Германии.

Осетины — последняя сохранившаяся группа сарматоязычных людей, а сорбы, хотя и говорят теперь на славянском языке, представляют собой изолированную группу, носящую сарматское племенное название.Кстати, «Экскалибур», в его самой ранней форме «Калибурн», происходит от латинского слова, обозначающего сталь, chalybs, которое происходит от греческого слова, образованного от имени сарматского калибского племени кузнецов на Кавказе.

Современные осетины в традиционной одежде. Кавказские осетины говорят на древнем иранском языке, родственном современным персидскому и курдскому.

Ульяновск (Восточный) Трансфер из аэропорта | Такси и маршрутный автобус

Аэропорт Ульяновск (Восточный)

Аэропорт Ульяновск (Восточный) расположен в 9 км от города Ульяновска.В настоящее время ведутся работы по открытию международного терминала. В течение года аэропорт обслуживает около 180 тысяч человек. Пассажиры. После реконструкции здание аэровокзала для пассажиров стало более комфортным, увеличена пропускная способность до 240 пассажиров в час. Сейчас в аэропорту есть удобные залы ожидания, современные терминалы и кафе, есть комнаты для мам и детей. В настоящее время ульяновский аэропорт успешно развивается, планируется довести количество пассажиров до 1 миллиона человек. Пассажиров в год за счет международных рейсов.Добраться до центра города и аэропорта можно только на такси. Раннее бронирование трансфера — это самый простой и удобный способ путешествовать. Не нужно искать и ожидать пробок в аэропорту, особенно в ночное время, цена известна заранее, без каких-либо дополнительных сюрпризов. Простой и быстро можно заказать трансфер на сайте Intui.travel. Удовольствие от путешествия и никаких дополнительных хлопот!