Печерские выселки: Публичная кадастровая карта России

       Поездка в Свято-Успенский Псково-Печерский  мужской монастырь для меня связана с давней мечтой, благополучно сложившимися обстоятельствами и Божьим благоволением. Ещё на пути в Печоры я очень много думал, как нас, паломников храма свт. Василия Великого, встретит древняя обитель со своей пятивековой историей. В голове пролетали фрагменты ранее просмотренных фильмов и прочитанных книг о монастыре, о его древних святынях и духоносных старцах. За окнами автобуса мелькали деревья, населённые пункты и шёл осенний дождь. Отец Иоанн исповедовал желающих паломников, а в динамиках звучал голос раба божьего Александра, читающего правило ко Святому Причащению.

      После расселения в монастырской гостинице оставалось уснуть и дождаться  утра. За окном до сих пор дождь, через четыре часа уже вставать, уснули…

      Раннее утро. И вот мы снова в автобусе, не выспавшиеся, но бодрые и  живущие  долгожданной встречей со знаменитой святыней Псковской земли.

      Было ещё довольно темно и едва просматривались очертания куполов храмов и стен монастыря, мы  направлялись на раннюю Литургию в Свято-Успенский пещерный храм. Было сразу понятно, что храм уже был полон православным людом, читались молитвы. Началось Богослужение с очень простым и  молитвенным пением. Непередаваемое, ощущение древней святости, духа и намоленности сего места настраивали на внимательную молитву. Было особенно радостно  за отца Иоанна, сослужившего священству монастыря на Божественной  Литургии. Почти все прихожане нашего храма причастились. Приложившись к местночтимым святыням  обители — иконе Успения Божией матери Псково-Печерской и мощам преподобномученника Корнилия, на монастырской площади мы встретились с монахом Аркадием, который уже в течение тринадцати лет насельник монастыря. А когда он рос вместе с настоятеля нашего храма отцом Анатолием Першиным. Отец Аркадий был нашим экскурсоводом и к концу дня стал другом для всех нас.

        Далее по плану была экскурсия  по Богом зданным пещерам. Интереснейшие и поучительные рассказы и истории от отца Аркадия заставляли задуматься о скоротечности дней нашего бытия. Очень сильное впечатление, на меня лично, произвели братские захоронения, древний Иерусалимский крест, когда-то попавший в обитель из Соловецкого монастыря, места погребений всеми любимых наших старцев: схиигумена Саввы (Остапенко), митрополита Вениамина (Федченкова), епископа Георгия (Садковского), архимандрита Иоанна (Крестьянкина), протоиерея Василия (Швец), старцев Валаамского монастыря и многих других подвижников православия. Каждый желающий из группы паломников смог через специальные оставленные оконца в стенах дотронуться рукой к гробам подвижников и после чего был помазан нашим приходским батюшкой отцом Иоанном маслецом от лампадки над захоронением архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Песочные коридоры  Богом зданных пещер на несколько лет назад вернули меня в колыбель русского православия — Киево-Печерскую Лавру. Очень схожие ощущения витают в воздухе: святость и намоленность, тишина и покой, великая тайна места подвигов древних подвижников, хранящая образ хрупкой грани между жизнью и смертью. Упокой Господи души усопших отцов и братьев наших здесь лежащих, прости им согрешения вольная и невольная, даруй им Царство Твое небесное и их святыми молитвами помилуй нас грешных!

         Уже через несколько минут наша дружная группа поднимается по каменным ступеням на «Святую горку». Сверху, взору открылись прекрасные виды монастыря, утопающего в осеннем буйстве красок. Яблочные сады, трёхвековой дедушка-дуб, огромный камень-валун (чудотворец), шустрые, огненные белки- красавицы, почти ручные косули и белые фазаны напомнили нам о библейском единении человека и природы в райском саду и доставили  всем душевную радость. Отец Аркадий закончил интереснейшее повествование о жизни и быте монастыря и вот мы снова на монастырских улицах.   

         Пришло время обеда. В чисто убранной трапезной для паломников нас ожидала простая и незатейливая  пища и вкусный монастырский хлеб. Благодарим тебя Господи! В оставшееся до отъезда в Санкт-Петербург время у каждого желающего была возможность ещё раз пройтись по склонам и брусчатым улицам  обители, заказать требы и помолиться за родных и близких, приложиться к древним иконам и мощам святых угодников, набрать святой водицы из монастырского колодца, приобрести сувениры и духовную литературу и ещё раз насладиться красивейшими видами монастыря.

          Где-то, по дороге домой, в районе монастырского скита, нас покинул отец Аркадий, попрощавшись и уйдя на своё послушание . Спасибо Вам дорогой батюшка и до встречи! Продолжив путь, мы всё дальше и дальше удалялись от Печор, увозя с собою новые ощущения и впечатления, взамен оставив частицу своей души.

02585-1_Hamm_POD

% PDF-1.3 % 93 0 объект > / OCGs [96 0 R] >> / OpenAction 192 0 R / OutputIntents [>] / Страницы 86 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 95 0 объект > / Шрифт >>> / Поля 82 0 R >> эндобдж 89 0 объект > поток application / pdf

Киевские пещеры, священный монастырь

Киево-Печерская лавра, одно из семи чудес Украины, является значительным сакральным и историческим местом. Киево-Печерская Лавра имеет много названий, одним из которых является Киево-Печерский монастырь, и она вместе с Софийским собором входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Этот монастырский комплекс, расположенный в Киеве, столице Украины, славится своими захороненными монахами, духовной атмосферой и уникальными подземными пещерами.

© Александр Зыков | Flickr

На протяжении всей своей истории Украина следовала христианской вере, и современные традиции все еще проистекают из ее глубоко укоренившейся религиозности. Архитектура Украины развивалась на протяжении веков, во многом опираясь на религиозное происхождение страны. В 12-15 веках наблюдалось увеличение оборонительных сооружений, возводились укрепленные монастыри, крепости и замки. Эти постройки имеют свой собственный декоративный стиль и использование материалов, таких как плахта из красного кирпича.В XVI и XVII веках архитектура страны переросла в украинское барокко. На украинскую архитектуру оказали влияние разные жанры, и, формируя, адаптируя и заимствуя детали, Украина создала уникальное архитектурное присутствие.

Хотя многие из них были разрушены во время коммунистического режима, некоторые архитектурные жемчужины Украины существуют до сих пор и служат свидетельством ее обширной истории и культуры. Эпоха барокко была особенно распространена в Украине, поскольку стиль легко поддавался религии.Театральность стиля барокко играла с драматическими эффектами светотени, интенсивными формами и орнаментами. Такое величие может легко выражать религиозную преданность, одновременно являясь напоминанием о силе и авторитете, которыми обладает религия. Хотя в конечном итоге украинское барокко не было таким чрезмерным, как в других странах, и имело относительно более простой орнамент.

Жан и Натали | Flickr

Один из лучших образцов украинского барокко можно увидеть, посетив Надвратную церковь Святой Троицы в Киеве.Церковь была построена с 1106 по 1108 год, но отреставрирована в стиле украинского барокко в 17-18 веках. Южный фасад особенно тяжел с элементами барокко, а другие стены церкви украшены фресками, написанными монахами. Как следует из названия, церковь построена над воротами, ведущими в монастырь.

Монастырь — популярное туристическое место, а также место религиозного значения. Он играет важную роль в восточном православии, и многие христиане стекаются сюда, совершая религиозное паломничество.Основанный в 1051 году двумя монахами, сегодня он служит резиденцией митрополита Киевского Владимира, главы украинской церкви.

В 11 веке православный инок Антоний основал монастырь в поисках уединения в украинской глуши. Он выкопал пещеру на склоне холма, где жил скромной жизнью. Один за другим к нему стали присоединяться монахи, и образовалась община. Когда в конечном итоге были реализованы решения и правила, возникла иерархическая структура, и монастырь прочно утвердился.Монастырь рос, поскольку богатые князья и патриархальные деятели жертвовали здания, землю и деньги.

© Prime Экскурсионное бюро

Киево-Печерская Лавра по сути представляет собой комплекс, разделенный на две части. Один над землей и один внизу. Пещеры были началом детальных раскопок, в ходе которых монахи создали лабиринт подземных пещер и катакомб. Под землей эта сеть приобретает большее значение, поскольку она полна мумифицированных монахов, религиозных реликвий и икон. Эта святыня христианства в такой уникальной среде, как говорят, оказывает успокаивающее и духовное воздействие, а как действующий монастырь дает невероятно редкую возможность заглянуть в прошлое и настоящее украинского христианства.Священное захоронение окутано противоречиями и мифами. Легенда гласит, что во время Второй мировой войны немецкие солдаты эксгумировали тела захороненных монахов с намерением бросить их в реку. Однако после их загрузки грузовики не заводились, и миссия была прекращена. Композиция климата и воздуха сохранила тела монахов, и хотя они покрыты тканью, их все еще можно увидеть благодаря стеклянным гробам.

На поверхности земли посетители могут увидеть множество впечатляющих зданий, в том числе руины Успенского собора, церкви Святой Троицы, Великой колокольни, церкви Св.Николая, Церковь Святой Анны и Церковь Всех Святых — все это сопровождается микромузеем, который пользуется большой популярностью. Этот музей с одной комнатой хранит коллекцию миниатюр, созданных в таком впечатляюще маленьком масштабе, что есть микроскопы, чтобы увидеть детали, которые можно по-настоящему оценить. Один из удивительных примеров — попытка художника выдолбить прядь волос так, чтобы вставить в нее миниатюрную розу.

Киево-Печерская Лавра, одна из немногих в мире, — это опыт, который можно найти только в Украине.Действующий монастырь, он остается истинным приверженцем христианства, и даже для нерелигиозных посетителей подземные пещеры и сохранившаяся история создают богатую атмосферу.

МЕЖДУНАРОДНАЯ ВЫСТАВКА ИНСТРУМЕНТОВ, КРЕПЕЖНЫХ СИСТЕМ И САДОВОГО ПРИБОРА

Киево-Печерская Лавра

На высоких холмах правого берега Днепра величественно возвышается увенчанная золотыми куполами Киево-Печерская Лавра — удел Пресвятой Богородицы, колыбель монашества на Руси и оплот православной религии.Монастырь Печерская Лавра была основана в 11 веке и строилась в 9 последующих веках. Название «Пещера» происходит от слова «пещера», которые были найдены на этой территории и в которых поселились первые монахи. Лавр — это почетное звание, которым давали очень большие и важные монастыри. Архитектурный комплекс монастыря производит колоссальное впечатление и сегодня. В солнечный день перед глазами сверкают отблески многочисленных куполов и колокольней. Многие монастырские постройки относятся к 17-18 векам и являются прекрасными образцами украинского барокко в архитектуре.С 12 века в городе только одна церковь с небольшими архитектурными изменениями, которые были внесены позже. Церковь над воротами главного входа в монастырь и называется она «Надбрамна». Полное название церкви — Троицкая церковь Надбрамная — Свято-Троицкая церковь Брахмы. Это чудо, что она уцелела, так как монастырь на протяжении всей своей истории совершал многочисленные Атаки Нам, туристам XXI века, повезло: мы можем увидеть восстановленный монастырский комплекс, реконструировать главную святыню — Успенский собор, более 60 лет лежавший в руинах.Комплекс Киево-Печерская Лавра внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В пещерах Лавры хранится более 200 мощей святых. На территории монастыря расположено множество историко-культурных музеев Украины, в том числе знаменитый Музей исторических сокровищ (Scythian Gold Museum), а также Музей миниатюр, книгопечатания, декоративного народного искусства, музыки, театра, кино, выставки частные коллекции. Отдельная выставка по истории пещер Лавры.

Софийский собор

Софийский собор был построен в 11 веке и находится в самом центре Киева.260 квадратных метров мозаики и 3000 квадратных метров фресок пережили века и дошли до нас через века. Вряд ли где-нибудь в Европе можно найти столько фресок и мозаик 11 века, которые сохранились в одной церкви. Собор окружают монастырские постройки 17 века, выполненные в стиле украинского барокко. Интерьер собора почти не изменился. В 18 веке появился иконостас, а в 19 веке — чугунная напольная плитка.Святая София — источник искусства, к которому приезжают историки и туристы, чтобы увидеть и полюбоваться этим чудом византийской и древнерусской архитектуры.

Золотые ворота

Золотые ворота — главные ворота древнего Киева. Свое название получил от схожести с Золотыми воротами Константинополя. Золотые ворота Киева — одно из немногих построек Киевской Руси, дошедших до наших дней. Включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Золотые ворота были построены в 1037 году во время правления великого князя Киевского Ярослава Мудрого.Киев тогда был окружен высокими земляными валами с глубокими рвами снаружи. Золотые ворота входили в состав оборонительных сооружений и служили главным входом в город — это была широкая арка с боевой площадкой над ней, в центре которой была построена белокаменная церковь. Это удивительное творение древних зодчих вызывало восторг современников и наводило ужас на врагов своей недоступностью. Помимо оборонительных целей, Золотые Ворота носили еще и торжественный характер — здесь встречали иностранных послов и высоких гостей, солдат сопровождали на защиту Родины, под сводами ворот возвращалась свита князя из дозора.

Андреевская церковь

Жемчужина барокко — Андреевская церковь, строительство которой было начато в 1744 году в связи с приездом в Киев Елизаветы I. Построен в 1749 — 54 годах по проекту Растрелли на Андреевской горе, в начале Андреевского спуска. Это единственное сохранившееся произведение архитектора в Украине. Строительством руководил архитектор И.Мичурин. Пятиглавый храм имеет форму креста, по углам которого размещена декоративная башня на массивных столбах, играющих роль контрфорсов.Наружные контрфорсы украшены пилястрами и перекрыты тремя парами колонн с капителями коринфского ордера. К Андреевской церкви с улицы ведет крутая железная лестница. Вся масса церкви основана на двухэтажном доме-стилобате с восемью комнатами на каждом этаже, стены которого являются фундаментом церкви. Вокруг церкви — балюстрада, с которой открывается живописный вид на Днепр и Подол. Внутреннее обрамление Андреевской церкви, спроектированное Растрелли, больше приближено к стилю рококо.

Михайловский Златоверхий монастырь

Михайловский Златоверхий монастырь — один из старейших монастырей Киева. Он включает в себя разрушенную в 1930 г. и перестроенную в середине 1990-х гг. Соборную церковь Михаила Архангела в стиле украинского барокко, а также столовую с церковью Иоанна Богослова (1713 г.) и колокольню ( 1716-1719 годы). Предполагается, что Михайловский собор был первым храмом с позолоченным куполом, отсюда на Руси зародилась эта самобытная традиция.Также Михайловский собор был последним храмом Киевской Руси, в интерьерах которого была использована мозаика. Традиция приписывает основание монастыря первому киевскому митрополиту Михаилу. Первый храм в честь Архангела Михаила был построен в 1108 году князем Святополком Изяславовичем на месте Дмитриевского монастыря. Возведенный в 1108–1113 годах Михайловский собор имел особое значение для киевлян, так как был посвящен архангелу Михаилу — покровителю Киева.В XII веке монастырь был местом захоронения князей.

Музей народной архитектуры и быта Украины

На южной окраине Киева, у села Пирогово, где высокие холмы с живописными видами и приятной прохладой манят голубоглазых, среди дубовых лесов и рощ расположен Музей народной архитектуры и быта Украины. Музей (общая площадь — около 150 га) основан в 1969 году. Поселение на его территории известно с глубокой древности (найдены предметы периода бронзы).Первое упоминание о Пирогово относится к 1627 году как владение Киево-Печерской Лавры. В 1720 году фигурирует как село Пирожов. С 1957 г. — в полигоне Киев. Музей народной архитектуры и быта — это возможность за один день осмотреть все самые интересные уголки Украины, в буквальном смысле увидеть изнутри быт украинского народа 17-20 веков, познакомиться с обычными предметами быта. украинского народа. Музей представляет собой экспозицию под открытым небом этнографических регионов страны, то есть вся территория музея не расположена в павильонах и других постройках, она находится под открытым небом, что делает музей очень привлекательным для туристов из по всему миру.Еще одна отличительная черта музея Пирогово, которая, пожалуй, выделяет его из огромной массы подобных музеев мира, — это разнообразие театральных постановок, фестивалей во время национальных праздников. На территории Пирогово можно встретить людей и рабочих в национальных костюмах, которые занимались различными ремеслами того времени — ткачами, посудой из глины и другими. Гулять и слушать украинскую народную музыку, в общем, особенное, это подарит незабываемые впечатления.Во время украинских национальных праздников на территории музея проходят специальные театрализованные представления: танцы у костра с пением.

Мариинский дворец

Мариинский дворец — один из красивейших дворцов Украины. Впечатляющее здание в стиле барокко, возведенное в 1750-55 по проекту архитектора Растрелли для императрицы Елизаветы Петровны, которая лично выбрала для него место. Во время визитов в Киев здесь останавливались члены царской семьи, в том числе Екатерина II, посетившая Киев в 1787 году.В XVIII-XIX веках дворец был резиденцией генерал-губернаторов Киевской губернии. На данный момент Мариинский дворец — парадная резиденция Президента Украины, где проходят приемы на высшем уровне. Он используется исключительно для официальных мероприятий, так как сейчас дворец находится на реконструкции. Сохранились богато оформленные интерьеры в классическом стиле с элементами барокко и ренессанса, антикварная мебель, люстры, картины известных художников, фрески.Первоначально главный фасад был преобразован в Городской (Царский) сад, заложенный в 1748 году по указу императрицы Елизаветы. На противоположной стороне дворца (ныне фасад) — Мариинский парк, носящий имя императрицы Марии Александровны.

Михайловский Златоверхий монастырь
Владимирский собор

Владимирский собор — классический образец русско-византийского стиля храмового зодчества. Высота Креста главного купола — 49 м.Идея строительства в Киеве великолепного храма в честь князя Владимира Великого возникла накануне 900-летия Крещения Руси. Первоначальный проект разработал архитектор И. Штром, но из-за дороговизны пришлось его переделать. Строительство было поручено архитектору. А. Беретта, но спроектированное здание треснуло, и строительство в 1864 г. было заморожено. Работы были завершены в 1882 году архитектором. Николаева по рекомендациям всемирно известного специалиста по сводчатым конструкциям Р.Берганда. Интерьер был разработан под руководством профессора А. Прахова, который привлек к работе 96 известных художников, в том числе Васнецова, Нестерова, Врубеля, Котарбинского, Пимоненко, превративших Владимирский собор в настоящую художественную жемчужину. Владимирский собор построен в так называемом русско-византийском псевдостиле. Собор на заднем плане — традиционный древнерусский храм, но увенчанный 7 башнями.

Свято-Успенский собор, Киев. Украина | Киево-Печерский Лавр…

Киево-Печерская Лавра.Свято-Успенский собор, считающийся важнейшим религиозным объектом Киева, является частью историко-культурного заповедника Печерская Лавра и был объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО в 1991 году.

Начало монашества в Киеве тесно связано с этим. место. Одна из пещер Печерской Лавры когда-то была домом христианского священника Илларионова, ставшего в 1051 году митрополитом Киевским. После того, как он покинул пещеру, ее занял преподобный Антоний, подвижник, искавший уединения, чтобы служить Богу, не отвлекаясь.Несмотря на его намерение, присутствие Энтони вскоре стало очевидным и начало притягивать людей, как магнит. Некоторые из этих людей приходили за советом, другие сами стремились стать монахами. В конце концов, было создано сообщество людей, посвященных Богу. В какой-то момент Антоний покинул пещеры и перебрался в изолированное жилище на противоположном холме (известном сегодня как Ближние пещеры), в то время как другие монахи остались в старом поселении (Дальние пещеры) и постепенно организовались в сообщество со строгими правилами, жилыми кварталы и культовые сооружения.Свято-Успенский собор был первым молитвенным сооружением, построенным монахами где-то между 1062 и 1074 годами. Деревянное строение было разрушено в следующем столетии иностранными захватчиками. Церковь была перестроена в 1470 году князем Семеном Олеговичем, но затем снова была разрушена в 1482 году. На протяжении веков монахи, населяющие пещеры, пережили множество невзгод — опустошительные вторжения, экспроприацию собственности и гонения. После 80-х годов прошлого века жизнь в монастыре постепенно нормализовалась с помощью государства.В 2000 году состоялось торжественное открытие Свято-Успенского собора, и монастырская жизнь вновь окрепла. Сегодня монахи озабочены тем, чтобы молитва здесь никогда больше не прекращалась.

О Жовтэне

Археологические раскопки свидетельствуют, что на Обуховской земле существовало двухсотлетнее царство Анте, расцвет которого совпадает с черняховской археологической культурой (II-VIII вв. До н.э.). Название происходит от села Черняхов, которое в XVII-XVIII вв.входил в состав Трипольского монастыря Киево-Софийского соборного монастыря. В 1901 году здесь, в поселке Черняхов, у деревень Старые Безрадичи, Безрадичи, Козин, Триполье, Жуковка, Витачев, Деревянная, Долина, Германовка, были обнаружены следы черняховской культуры, свидетельствующие о высоком социальном развитии общества антов. .

Первые летописные упоминания о местных поселениях У относятся к XI веку, территория названа в контексте упоминания Печерской Лавры, монахи которой здесь имели подданство (величие).Поселок лежал на половине летней дороги из Киева в Триполье.

На его жителей велась охота, которую собирали на днепровских лугах, а также охота и рыбалка.

Старожилы утверждали, что в XIV — начале XVI века в направлении Киева часто проходили иноземные завоеватели. Говорят, что именно в этих местах родился Илья Муромец, мощи его находятся в пещерах Киево-Печерской Лавры.

Еще рассказали, что когда-то на месте хутора был густой сосновый бор.По легенде, в XI веке здесь поселились монахи Киево-Печерского монастыря, назвавшие эти места святыми. Так возник небольшой хутор, который назывался Монастырский. Монахи занимались животноводством, охотой и пчеловодством. Полученные изделия отправили в Киево-Печерскую Лавру.

Следовательно, вся земля принадлежала Печерской лавре и монастырю. С трех сторон монастырь и поселения людей окружал лес, с четвертой — реку. Поэтому природные условия вокруг фермы позволяли людям ловить рыбу и охотиться.

Из исторических источников мы узнаем о Конча-Заспе уже в начале XII века. О самом названии местности ходит множество легенд и версий. Так, по одной из них: высокий худой человек, похожий на кучевой («конча»), охранник уснул («спал») и не предупредил о наступлении литовских дружин на Киев в 1320 году, и В память об этом постыдном поступке это место стало называться Конча-Заспой.

(PDF) РАДОН В ВАРИАЦИИ ПОЧВЕННОГО ГАЗА НА ПЕЧЕРСКОМ ПОЛИГОНЕ В КИЕВЕ

12

Литература

1.Акерблом, Г. Наземный радон — процедуры мониторинга в Швеции. Геофизик 4 (4): 21-27; 1994.

2. Бузинный М.Г. Методические подходы к измерению радона в почвенных газах на основе LSC. Гигиена

населенных пунктов. Сборник научных трудов. — Киев., 2008. — Вып. 52. — Стр. 265 — 268.

3. Бузинный М. Подход на основе LSC для измерения радона в почвенных газах // М. Бузинный, В. Сахно,

М. Романченко // LSC 2008: Proc. Междунар. Конф. по достижениям в области жидкостной сцинтилляции

Spectrometry, Давос, Швейцария, 25-30 мая 2008 г.[Ред. Дж. Эйкенберг, М. Джаги, Х. Бир].

2009. — Тусон: Радиоуглерод. — С. 7–11.

4. Диденко П.И., Купенко И.А., Макаренко М.М. Оценка радоновой опасности для Приднепровского участка

Печерского района г. Киева. Экология и безопасность жизни. 2009, № 4, пп. 23–32. (На украинском языке)

5. Кайхола Л., Оикари Т. и Суонтауста Дж. (1992) Прямое обнаружение газообразного радона в воздухе с помощью жидкостного сцинтилляционного счетчика

. Книга рефератов.3-я Международная конференция по ядерной и радиохимии

, Вена, 7-11 сентября 1992 г. (только реферат).

6. Кайхола, Л. (1996) Прямое обнаружение газа радона в воздухе с помощью жидкостного сцинтилляционного счетчика.

Международная конференция по технологически усиленному естественному излучению не урана

Горнодобывающая промышленность. Щирк, Польша, 16-19 октября 1996 г. Центральный горный институт, -Катовице, -P.169-175.

7. Neznal M. et al.(2004): Новый метод оценки радонового риска строительных площадок. — Чешский.

Геол. Обзорные статьи, 47. стр., CGS Prague.

8. ДОКЛАД НКДАР ООН 2000 г. Том. I. ИСТОЧНИКИ И ДЕЙСТВИЯ ИОНИЗИРУЮЩЕГО ИЗЛУЧЕНИЯ. United

Научный комитет Объединенных Наций по действию атомной радиации НКДАР ООН 2000 г. Отчет для

Генеральной ассамблеи с научными приложениями. Том I: ИСТОЧНИКИ.

9. URL: http://www.meteoprog.ua/ru/fwarchive/Kyiv/ Архив актуальной погоды в Киеве.

10. URL: http://rp5.ua/archive.php?wmo_id=33345&lang=ru Архив погоды в Киеве.

Новостройки Печерского района, г. Киев — каталог новостроек Печерского района с актуальными ценами