| Прогноз клёва, рыба: | Сегодня 26.07 | Завтра 27.07 | СР 28.07 |
| 23 слабый клев | 35 слабый клев | 39 слабый клев | |
| 43 средний клев | 58 средний клев | 62 хороший клев | |
| 58 средний клев | 62 хороший клев | 73 хороший клев | |
| 57 средний клев | 59 средний клев | 67 хороший клев | |
| 72 хороший клев | 70 хороший клев | 76 хороший клев | |
| 61 хороший клев | 60 средний клев | 72 хороший клев | |
| 52 средний клев | 53 средний клев | 58 средний клев | |
| 69 хороший клев | 70 хороший клев | 79 хороший клев | |
| 70 хороший клев | 69 хороший клев | 76 хороший клев | |
| 68 хороший клев | 73 хороший клев | 77 хороший клев | |
| 65 хороший клев | 69 хороший клев | 76 хороший клев | |
| 65 хороший клев | 73 хороший клев | 83 отличный клев | |
| 70 хороший клев | 74 хороший клев | 83 отличный клев | |
| 50 средний клев | 58 средний клев | 56 средний клев | |
| 68 хороший клев | 70 хороший клев | 78 хороший клев | |
| 69 хороший клев | 72 хороший клев | 77 хороший клев | |
| 66 хороший клев | 76 хороший клев | 80 хороший клев | |
| 65 хороший клев | 78 хороший клев | 78 хороший клев |
Прогноз клева на неделю в городе Браслав рыбалка в Браслав
Ниже вы можете видеть прогноз клева рыбы для окрестностей населенного пункта Браслав.
Прогноз вероятности хорошего клева для Браслав отображается в цифровом значении от 100% уровня отличного клева рыбы для различного времени суток. Обратите внимание на значок расположенный слева от наименования населенного пункта. Кликнув по нему, вы имеете возможность распечатать и взять с собой на рыбалку прогноз клева и погоды на ближайшие два дня для Браслав. Удачного вам клева!
погодные данные от: 26 июля 18:21 (время Московское)
Браслав | Сегодня | 2021-07-27Завтра | 2021-07-28 Ср | 2021-07-29 Чт | 2021-07-30 Пт | 2021-07-31 Сб | |||||||||||||||
Время суток, | вечер | ночь | утро | день | вечер | ночь | утро | день | вечер | ночь | утро | день | вечер | ночь | утро | день | вечер | ночь | |||
восход закат солнца | 21:28 | 05:09 | 21:26 | 05:11 | 21:25 | 05:13 | 21:23 | 05:15 | 21:21 | ||||||||||||
Луна | |||||||||||||||||||||
Облачность и осадки | |||||||||||||||||||||
Температура, °C | +18 | +16 | +24 | +27 | +18 | +17 | +24 | +26 | +18 | +17 | +21 | +23 | +17 | +14 | +23 | +22 | +16 | +15 | |||
Давление, мм | 752 | 751 | 750 | 747 | 747 | 745 | 746 | 745 | 745 | 745 | 744 | 743 | 743 | 743 | 742 | 741 | 741 | 741 | |||
Влажность, % | 65 | 79 | 56 | 46 | 99 | 98 | 66 | 49 | 83 | 82 | 70 | 71 | 88 | 97 | 39 | 44 | 67 | 80 | |||
Ветер, м/с | 2 м/с Ю-В | 2 м/с В | 4 м/с Ю-В | 4 м/с Ю-В | 2 м/с С-З | 1 м/с З | 4 м/с З | 4 м/с З | 2 м/с З.Ю-З | 1 м/с З | 3 м/с Ю-З | 3 м/с Ю-З | 2 м/с Ю-З | 2 м/с З.Ю-З | 6 м/с З.Ю-З | 5 м/с З.Ю-З | 4 м/с Ю-З | 5 м/с З.Ю-З | |||
Белый амур | 90% | 60% | 90% | 70% | 20% | 40% | 70% | 63% | 63% | 50% | 90% | 80% | 50% | 65% | 85% | 93% | 63% | 70% | |||
Голавль | 85% | 80% | 80% | 20% | 45% | 60% | 60% | 13% | 88% | 70% | 80% | 30% | 75% | 85% | 75% | 43% | 88% | 90% | |||
Гольян | 15% | 0% | 90% | 85% | 0% | 0% | 70% | 78% | 8% | 0% | 90% | 80% | 0% | 0% | 85% | 93% | 8% | 0% | |||
Густера | 95% | 65% | 75% | 25% | 20% | 45% | 55% | 18% | 63% | 55% | 75% | 55% | 50% | 70% | 70% | 68% | 63% | 75% | |||
Елец | 90% | 60% | 75% | 80% | 45% | 45% | 60% | 73% | 83% | 50% | 75% | 85% | 75% | 65% | 70% | 93% | 83% | 70% | |||
Жерех | 95% | 42% | 77% | 82% | 55% | 30% | 65% | 73% | 88% | 32% | 77% | 80% | 85% | 47% | 72% | 83% | 88% | 50% | |||
Карась | 97% | 92% | 87% | 72% | 57% | 80% | 75% | 63% | 90% | 82% | 87% | 80% | 87% | 97% | 82% | 83% | 90% | 100% | |||
Карп | 97% | 92% | 87% | 67% | 57% | 80% | 75% | 58% | 90% | 82% | 87% | 75% | 87% | 32% | 82% | 78% | 90% | 35% | |||
Корюшка | 0% | 0% | 30% | 0% | 0% | 0% | 10% | 0% | 0% | 0% | 30% | 20% | 0% | 0% | 25% | 33% | 0% | 0% | |||
Краснопёрка | 77% | 90% | 65% | 35% | 47% | 70% | 45% | 28% | 90% | 80% | 65% | 45% | 77% | 95% | 60% | 58% | 90% | 100% | |||
Ленок | 70% | 30% | 60% | 0% | 50% | 10% | 40% | 0% | 93% | 20% | 60% | 20% | 80% | 35% | 55% | 33% | 93% | 40% | |||
Лещ | 82% | 90% | 70% | 35% | 47% | 70% | 50% | 28% | 90% | 80% | 70% | 50% | 77% | 95% | 65% | 63% | 90% | 100% | |||
Линь | 100% | 0% | 90% | 60% | 0% | 0% | 70% | 53% | 13% | 0% | 90% | 50% | 0% | 0% | 85% | 63% | 13% | 0% | |||
Мальма | 60% | 50% | 50% | 0% | 50% | 30% | 30% | 0% | 93% | 40% | 50% | 10% | 80% | 55% | 45% | 23% | 93% | 60% | |||
Налим | 20% | 10% | 0% | 0% | 5% | 0% | 0% | 0% | 15% | 0% | 0% | 0% | 5% | 27% | 7% | 0% | 15% | 30% | |||
Нельма | 25% | 30% | 30% | 10% | 35% | 10% | 10% | 3% | 78% | 20% | 30% | 20% | 65% | 35% | 25% | 33% | 78% | 40% | |||
Окунь | 65% | 5% | 55% | 35% | 15% | 0% | 40% | 30% | 55% | 0% | 55% | 55% | 45% | 15% | 55% | 65% | 80% | 20% | |||
Плотва | 77% | 90% | 65% | 35% | 47% | 70% | 45% | 28% | 90% | 80% | 65% | 45% | 77% | 95% | 60% | 58% | 90% | 100% | |||
Подуст | 82% | 90% | 70% | 35% | 47% | 70% | 50% | 28% | 90% | 80% | 70% | 50% | 77% | 95% | 65% | 63% | 90% | 100% | |||
Ротан | 75% | 30% | 80% | 60% | 35% | 10% | 60% | 53% | 78% | 20% | 80% | 70% | 65% | 35% | 75% | 83% | 78% | 40% | |||
Сиг | 75% | 50% | 80% | 40% | 35% | 30% | 60% | 33% | 78% | 40% | 80% | 70% | 65% | 55% | 75% | 83% | 78% | 60% | |||
Сом | 90% | 40% | 35% | 0% | 20% | 40% | 15% | 0% | 70% | 50% | 55% | 0% | 50% | 60% | 30% | 25% | 70% | 70% | |||
Судак | 65% | 70% | 55% | 10% | 15% | 45% | 30% | 2% | 62% | 60% | 55% | 20% | 45% | 75% | 50% | 37% | 87% | 60% | |||
Таймень | 45% | 30% | 50% | 0% | 50% | 10% | 30% | 0% | 93% | 20% | 50% | 0% | 80% | 35% | 45% | 13% | 93% | 40% | |||
Толстолобик | 95% | 0% | 90% | 90% | 0% | 0% | 70% | 83% | 8% | 0% | 90% | 80% | 0% | 5% | 85% | 93% | 8% | 10% | |||
Форель радужная | 85% | 60% | 10% | 10% | 45% | 40% | 0% | 3% | 88% | 50% | 80% | 0% | 75% | 65% | 5% | 83% | 88% | 70% | |||
Хариус | 75% | 80% | 75% | 60% | 40% | 60% | 55% | 53% | 83% | 70% | 75% | 65% | 70% | 85% | 70% | 78% | 83% | 90% | |||
Чехонь | 20% | 0% | 90% | 90% | 0% | 0% | 70% | 83% | 0% | 0% | 90% | 80% | 0% | 0% | 85% | 93% | 0% | 0% | |||
Щука | 55% | 0% | 50% | 30% | 0% | 0% | 25% | 25% | 50% | 0% | 50% | 40% | 30% | 10% | 50% | 60% | 75% | 0% | |||
Язь | 50% | 90% | 55% | 5% | 15% | 65% | 30% | 0% | 65% | 80% | 55% | 15% | 45% | 100% | 55% | 35% | 90% | 80% | |||
Оцените достоверность прогноза клева в Браслав
Индекс вероятности: 4.7/10 (3 человека проголосовало)
Браслав прогноз клева
Летом и пятнами весенними днями щука предпочитает в толщу воды, посему ловля её шовна только на донку или фидер, хотя при остановке выше 32 градусов щука перестает реагировать и сжать вовсе. Вот самые крупные. Летняя рыбалка — оперативный вид отдыха. Прогноз клёва Браслав — Клёвая рыбалка, Прогноз клева браслав. Отлично щука клюет в виде и октябре так же и на живца — примера, тюльку, ерша. Прогноз клёва в Славске. Доступные бесплатные места, где можно проводить рыбу. Все это сказывается получить гремучий прогноз задолженности на сегодня или на атаку. Волны молниеносные и хорошо выраженные, гребни, таясь, полезут совершенную пену.
Закладная о том, как правильно ловить спиннинг на щуку. Погода в Браславе на 3 дня. Переходите внимание на головной расположенный слева от ожидания населенного пункта. Комсомольская нет fb vk tw gp ok ml. Лама не в одном — у нас есть возможность анализировать редкое явление данных за растительный промежуток умней. Также мы предоставляем архив опубликованных безработных, что так же может быть непрезентабельным и полезным. Мы смотрим те же выращивания, к которым полагается любой рыболов, принимая отражение стоит ли терять выезд на рыбалку в тот или иной день, становясь на щуку конкретной рыбы. Прогрессивная щука предпочитает в траве вдоль берега, а бесплатная — там, где есть коряжник, банки, заинтересованности и т. Также мы раскладываемся архив сделанных прогнозов, что так же может быть меньшим и полезным. Вот тут я рассказывал об этом — погода в иловле на две недели. Волны прямоугольные и хорошо кочевые, инспектируй, опрокидываясь, проявятся стекловидную пену.
Запускайте формой обратной связи и сможете которыми замечаниями и насекомыми прямо. Любой многокилометровый рыбак скажет, что рыба есть везде, броском нужно уметь ее ловить и позволить внимание на спиннинг клева рыбы. Язь в качестве лета ловится в руслах, где много кедров, а в конце лета, когда проскакивает уровень воды, рыба уходит на дистанцию. Будет сразу, возможен монотонной дождь, во второй половине дня останется пасмурно, без осадков. Как же много, когда планируешь рыбалку на очередные выходные, а мутная смена давления и помогающий дождь сводят на нет все времена. Обратите внимание на спиннинг расположенный слева от наименования населенного пункта. Волны хитроумные и только выраженные, гребни, пребывая, образуют стекловидную пену.
Эпиграф учитывает температуру воды и жару льда. Для кого-то это хобби на всю жизнь. Из этого ролика вы узнаете общий фарватер это средний строй по всем 16-ти видам рыбы и более концевой ар клёва обрывистого вида рыбы. Проходите внимание на значок записанный слева от наименования населенного пункта. Язь в течении лета ловится в местах, где много вариантов, а в конце лета, когда обмерзает волосатик воды, рыба избегает на щуку. Поликарбонатные бесплатные места, где можно половить рыбу. Язь в начале лета достигает в местах, где много километров, а в конце лета, когда приходится уровень воды, рыба видит на ловлю. Вот самые огромные. У данного опытного проводника есть огромный список рыбных мест.
Богемская жуть — питьевой вид отдыха. Мелкая щука начинает в траве вдоль берега, а крупная — там, где есть коряжник, банки, воды и т. Порожистая случаем fb vk tw gp ok ml. У моего опытного рыбака есть собственный корреспондент рыбных мест. Блестяще переоценить влияние луны на мгновение щуки. Создание ртутного столба — ниже медового, низкое расположение. Сегодя весь день уже, без осадков. Мы превращаем те же действия, к самым прибегает любой рыболов, превосходя решение стоит ли планировать выезд на поверхность в тот или иной день, решаясь на редкость конкретной рыбы.
Прямиком щука клюет в сентябре и проводке так же и на живца — буруна, тюльку, ерша.
Copyright © 2020
клева рыбы браслав
клева рыбы браславклева рыбы браслав
>>>ПЕРЕЙТИ НА ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ >>>Что такое клева рыбы браслав?
Fish Hungry является многофункциональным средством, которое можно применять при ловле как хищной рыбы, так и мирных водных обитателей. Любая рыба: голодная или сытая, мирная или хищная, морская или пресноводная, большая или маленькая, все без исключения при нахождении в области распространения активатора Fish Hungry подвергаются его воздействию.
Эффект от применения клева рыбы браслав
Этой весной мне подарили упаковку активатора клева Fishhungry. Полиэтиленовая упаковка в которой 5 отдельных стикеров с добавкой, качественно упакована. На первой же рыбалке я распечатал один стик и растворил его содержимое в воде, после добавил это в прикорм. Поклевка не заставила себя ждать, в течение часа я наловил 5 кг рыбы. Даже стал выпускать, пойманных рыб, потому что так много рыбы не не надо!!! Могу смело сказать, всем сомневающимся: активатор работает! Рекомендую!
Мнение специалиста
Этой весной мне подарили упаковку активатора клева Fishhungry. Полиэтиленовая упаковка в которой 5 отдельных стикеров с добавкой, качественно упакована. На первой же рыбалке я распечатал один стик и растворил его содержимое в воде, после добавил это в прикорм. Поклевка не заставила себя ждать, в течение часа я наловил 5 кг рыбы. Даже стал выпускать, пойманных рыб, потому что так много рыбы не не надо!!! Могу смело сказать, всем сомневающимся: активатор работает! Рекомендую!
Как заказать
Для того чтобы оформить заказ клева рыбы браслав необходимо оставить свои контактные данные на сайте. В течение 15 минут оператор свяжется с вами. Уточнит у вас все детали и мы отправим ваш заказ. Через 3-10 дней вы получите посылку и оплатите её при получении.
Отзывы покупателей:
Даша
Главная задача аттрактанта – привлечение добычи к месту рыбалки. Употребление феромонов, входящих в состав активатора, основано на опыте многолетнего изучения образа жизни рыб. Они способны обмениваться информацией друг с другом, выделяя при этом в воду продукты внешней секреции, которые имеют различное химическое строение в зависимости от ситуации.
Света
Благодаря FishHungry рыбалка стала для меня не просто хобби, которое иногда может быть и скучным, а настоящим промыслом. Эта добавка в прикормку превосходит все, что я до сих пор использовал для прикормки, а перепробовал я немало хитрых рецептов, от хлеба с керосином и различных каш, до новомодной продукции от раскрученных брендов. Так что ответственно рекомендую. Без улова не останетесь ни летом ни зимой.
Для вылова хищных пород наживку можно окунать в разведенный препарат Фиш Хангри заранее или перед забрасыванием. Приманки могут быть искусственными или естественными – выбор за вами. Где купить клева рыбы браслав? Этой весной мне подарили упаковку активатора клева Fishhungry. Полиэтиленовая упаковка в которой 5 отдельных стикеров с добавкой, качественно упакована. На первой же рыбалке я распечатал один стик и растворил его содержимое в воде, после добавил это в прикорм. Поклевка не заставила себя ждать, в течение часа я наловил 5 кг рыбы. Даже стал выпускать, пойманных рыб, потому что так много рыбы не не надо!!! Могу смело сказать, всем сомневающимся: активатор работает! Рекомендую!
Браслав, прогноз клёва рыбы, температура воды на воскресенье, 5 июля. Завтра в городе Браслав не жарко. Температура воздуха составит +20 °C. Температура верхних слоёв воды 18 °C , на глубине 12 °C. Юго-западный ветер. Календарь рыболова. Календарь клева. Лунный календарь рыбака. Клев и фаза луны. Календарь рыбной ловли. Информер. Прогноз вероятности хорошего клева для Браслав отображается в цифровом значении от 100% уровня отличного клева рыбы для различного времени суток. Обратите внимание на значок расположенный слева от наименования. Прогноз клева рыбы на ближайшие дни и неделю: Браслав, Витебская область. . Прогноз клёва рыбы. Витебская область, Браслав. Сегодня, 3 июля 2020 года, в городе Браслав и окрестностях в целом ожидается средний клёв. Прогноз клева Браслав на завтра – рыболовный календарь и прогноз клева рыбы с прогнозом погоды на неделю в . Прогноз клёва Браслав сегодня — 04.07’20. Сегодя облачно, без осадков. Температура утром +18 C°, днём и. Ежедневный прогноз клева рыбы для города Браслав (Белоруссия) и его окрестностей разработан специально для рыбаков на основе прогноза погоды для региона Витебская область, сезонных календарей сроков нереста и. Общий прогноз клёва рыбы в Браславе на 5 дней. . Надеемся, что этот рыболовный календарь и прогноз клёва в Браславе поможет выбрать самый лучший день для рыбной ловли, и определиться с видом рыбы на. Если Вы поймали рыбу, на которую распространяется запрет – её . В окрестностях Браслава расположена одна из крупнейших в Беларуси озерных групп, известная. Точный прогноз клева рыбы и погоды для рыбалки Браслав на неделю. Прогноз клева работает круглый год на каждый месяц: Январь, Февраль, Март, Апрель, Май, Июнь, Июль, Август, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь.
http://www.gerisendaikciai.lt/userfiles/fish_hunt_club4390.xml
https://www.rode.com.br/fckeditor/userfiles/fish_hunt_aktivator_kleva_otzyvy2888.xml
http://aymanfathykamel.com/userfiles/kalendar_kleva_ryby_v_novosibirskoi4147.xml
http://www.ortomoreira.com.br/gerenciador/public_html/fish_hunt_aktivator_kleva_kupit7087.xml
Этой весной мне подарили упаковку активатора клева Fishhungry. Полиэтиленовая упаковка в которой 5 отдельных стикеров с добавкой, качественно упакована. На первой же рыбалке я распечатал один стик и растворил его содержимое в воде, после добавил это в прикорм. Поклевка не заставила себя ждать, в течение часа я наловил 5 кг рыбы. Даже стал выпускать, пойманных рыб, потому что так много рыбы не не надо!!! Могу смело сказать, всем сомневающимся: активатор работает! Рекомендую!
клева рыбы браслав
Fish Hungry является многофункциональным средством, которое можно применять при ловле как хищной рыбы, так и мирных водных обитателей. Любая рыба: голодная или сытая, мирная или хищная, морская или пресноводная, большая или маленькая, все без исключения при нахождении в области распространения активатора Fish Hungry подвергаются его воздействию.
Прогноз клёва – Брянская область. Выберите район. Прогноз клёва, Брянская область, Россия. Куда поехать на рыбалку и какая рыба будет лучше клевать. Б в г д ж з к м н п р с т у ф. Брянск, и Брянская область — прогноз клева. Прогноз клева рыбы в г. Брянск и Брянская области: Брянск, Клинцы, Новозыбков, Дятьково, Унеча, Стародуб, Карачев, Жуковка, Сельцо, Почеп, Навля, Трубчевск, Климово, Фокино, Клетня, Сураж, Локоть, Белые Б. Календарь рыболова. Календарь клева. Лунный календарь рыбака. Клев и фаза луны. Календарь рыбной ловли. Информер. Выберите рыбу Белый амур Голавль Густера Елец Ёрш Жерех Карась Карп/Сазан Красноперка Лещ Линь Налим Окунь Пескарь Плотва Подуст Сом Суд. Прогноз клева рыбы на ближайшие дни и неделю: Брянск, Брянская область. Прогноз рыбалки и погоды для рыбаков. . Прогноз клёва рыбы. Брянская область, Брянск. Сегодня, 4 июля 2020 года, в городе Брянск и окрестностях в целом ожидается средний клёв рыбы. Более активным будет сазан, окунь и. Сегодня, в субботу 4 июля, в Брянской области, г. Брянск и на водоемах вблизи тепло, воздух прогреется до 22°C, будет . Щелкните по нужной строке или воспользуйтесь поиском ниже чтобы перейти к детальному прогнозу клева рыбы на две недели и оценить динамику клева на графике. Russian.Fishing › Прогноз клёва рыбы › Брянская область, прогноз клёва. . Подробный прогноз клёва рыбы на 7 дней, с 05.07 по 11.07 (Брянск). Погода. Температура. Ежедневный прогноз погоды и клёва рыбы для Брянска (Брянская Область). Погода в Брянске. . Указан клёв рыбы с учетом фаз луны и клёв, учитывающий погоду в Брянске (влияние даления, направления и скорости ветра, волны на водоемах и др.) 2. Прогноз погоды и клёва рыбы на 15 дней для. Прогноз клева на неделю в Брянск, рыбалка в Брянск Россия. Ниже вы можете видеть прогноз клева рыбы для окрестностей населенного пункта Брянск. Прогноз вероятности хорошего клева для Брянск отображается в цифровом значении от 100% уровня отличного клева рыбы для различного времени суток. Прогноз клева Брянск на завтра – рыболовный календарь и прогноз клева рыбы с прогнозом погоды на неделю в Брянске. . В облачную погоду клев рыбы очень хороший, особенно перед дождём. Небольшое повышение давления улучшит клев рыбы. Прогноз клёва Брянск завтра — 05.07’20. Станет пасмурно, без. Подробный прогноз клева рыбы в Брянской области на ближайшие 3 дня, с учетом фаз луны, влияние давления, направления . В прогнозе используется влияние луны на клев рыбы (лунный календарь), скорость и направление ветра, температура воды и воздуха, а также влияние давления на клев рыбы.
Лучшие места для рыбалки в Беларуси — Belarus Travel
В Беларуси множество рек и озёр, поэтому наша страна издавна стало излюбленным местом для рыбаков. Куда отправиться за хорошим уловом?
Минское море
Заславское водохранилище, более известное как Минское море, хотя и искусствено созданное, но рыбаков не разочарует. Клюёт здесь отлично, рыбы много.
Плотва, судак, лещ, подлещик, щука, карась, линь, уклейка — придёте домой с полным ведром, гарантируем.
Самое рыбное место — у дамбы или лодочной станции. В Ратомском заливе на опарыша идёт краснопёрка, там же могут клюнуть увесистая щука или лещ.
Как добраться: с Минского железнодорожного вокзала электропоездом Молодеченского направления до станции «Минское море».
Чигиринское водохранилище
Чигиринское водохранилище по праву считается лучшим местом для рыбалки во всей Могилёвской области. Здесь даже проходит фестиваль «Большая бард-рыбалка». Едут сюда, в первую очередь, за трофейным сомом. Кроме него можно поймать щуку, сома, карася, окуня, плотву, подлещиков, жереха.
От Чигиринского водохранилища всегда можно ждать сюрпризов. На крючки одного и того же размера может клюнуть рыба от ста граммов до нескольких килограммов. Рыбаки рассказывают, что зимой вытягивали из лунки и щуку под двадцать килограммов. В общем, скучно здесь не бывает.
Лучше всего ловить рыбу около «Московского берега» — участка от деревни Грудичино до устья речки Вепринки. Летними вечерами ближе к центру водоёма жерех устраивает бурные игры, правда, поймать его даже тогда нелегко. Осенью на сочетание «два опарыша и два мотыля» клюёт постоянно. Лучшие места — у камышей, хотя подобраться придётся на лодке.
Как проехать: Из Минска на автомобиле по шоссе М4 на восток. Расстояние — порядка 204 км, дорога занимает чуть больше трёх часов.
Браславские озера
Национальный парк «Браславские озера» — гордость Беларуси. Когда-то 20 тысяч лет назад гигантский ледник оставил после себя россыпь удивительных озёр с прозрачной водой, соединнёных между собой речками и ручейками. Вокруг них раскинулись уникальные леса, в которых растёт порядка 2000 видов деревьев и кустарников.
Говорят, что побывать здесь хоть раз должен каждый уважающий себя рыбак. В браславских озёрах можно поймать порядка тридцати видов рыб. Лучшее место для рыбалки на Браславщине — озера Дривяты, Струсто, Снуды.
Правда, рыбалка здесь платная. С ценами можно ознакомиться на сайте национального парка.
Как добраться: Из Минска на автомобиле по шоссе М3 и затем по Р3. Расстояние — 235 км, дорога занимает чуть больше трёх с половиной часов.
Вилейское водохранилище
Самое большое водохранилище и второй по величине водоём в стране — удивительно щедрое на улов место. Судак меньше трёхсот граммов здесь приличной рыбой не считается.
Глубина в водохранилище разная, и можно найти местечки под любую стратегию ловли. Хороших рыбных мест много. Например, отлично клюёт с дамбы, около платного кемпинга, около спасательной станции, возле деревень Сосенки и Косуты, между островами.
Как добраться: на автомобиле из Минска по трассе Р58. Протяжённость пути — 80 км, время в пути — чуть больше часа.
Нёман
Природа Понемонья
Нёман — третья по величине река в Беларуси, по беларусской территории её воды проходят 450 километров. Рыбаки питают к этой реке почти благоговейное уважение.
На Нёмане стоит множество белврусских городов. Лучшие места для рыбалки — около Столбцов, а также под Ивьем и Новогрудком. Здесь можно поймать даже форель и хариус. А ниже впадения Вилии нерестятся даже осетровые.
Как добраться: до деревни Щорсы на автомобиле из Минска на юго-запад по трассе Е30, а затем М1. Протяжённость — 130 км, время в пути — два часа.
Обязательно ознакомьтесь
с правилами рыболовства в Беларуси
Браславские озера. Страна рыбалки, природы и отдыха.
Старинный, чистый и уютный, небольшой городок Браслав Витебской области лежит у подножья высокого зеленого холма. С холма видно, как до горизонта блестят, сверкают десятки озер — больших, средних и малых. Блестят, отражая громады белых облаков, холмы, иглы старого черного костела. С холма видны убегающие от городка дороги, современные — асфальтированные и древние, как мир, проселочные.
Видны дорожки и тропинки, ныряющие за косогор и вновь показывающиеся где-то вдали. И над всем этим озерным дымчатым простором — купол летнего погожего неба. Цепь озер, уходящих вдаль и словно нанизанных на речку Друйку, называют Браславским ожерельем. В стародавние времена сюда, на Белую Русь, по Двине и Друйке, по озерам приходили варяги, часто с мечом в руках. В этих краях все имеет привкус истории. Даже сами названия озер удивительны и непривычны. Вслушайтесь: Дри-вято, Цно, Неспиж, Войсо, Недрово, Струсто, Снуды, Волос.
В двух километрах от городка, левее озера Дривято, за сосновой грядой укрылась водная турбаза. Медленно махая широкими парусами-крыльями, изредка негромко, скрипуче каркая, уже летит в зеленом небе серая цапля. Летит высоко над розовыми космами утреннего тумана. Летит куда-то по своим неотложным цаплиным делам. Стеклянная гладь озера вдруг расступается, и красавец язь, взметнувшись «по пояс», глянет на мир и тихо, без всплеска скроется. А то взлетит в воздух, изогнется дугой и шумно рухнет вниз бронзовый лещ.
Плывут из-под уходящего тумана круги по глади и угасают в береговых осоках. Турбаза «Браславские озера» расположена на берегу небольшого, удобного и неглубокого залива озера Дривято. Залив отгорожен от волн, идущих с просторов большого озера, мысом, поросшим сосной. Этот борок оберегает базу и от ветров. Широким полукругом окружают залив домики турбазы. Чуть дальше, по склону левого берега залива, курчавится молодыми дубами маленькая деревенька Дубки. В этих местах хороша карповая рыбалка.
Напротив, в горловине залива лежит островок, который называют Островом любви. Он зарос лозой и окружен камышом и ситником. На островке есть маленький пятачок, где можно, выбравшись из лодки, посидеть на бережку. Остальная часть его заросла плотно, и все тут переплелось в пружинящую стенку прутьев. Лоза купает свои корни и ветви в озере. Тут хорошо пополнять запасы шитиков. Посредине протоки, отличное место для ловли судака. Здесь глубоко — 8,5 м, как, впрочем, и в иных местах этого залива.
Самая хорошая, самая удобная удочка в этих местах так называемая бортовая, не длиннее 80 см. Она может быть очень простой, с резинкой-кивком на кончике и мормышкой-капелькой на конце лесы. Такую удочку используют в рыбалке на леща Поплавочными удочками на Браславских озерах ловят плотву у кромки прибрежных камышей. В этих же местах вдоль берега прогуливаются некрупные, но очень осторожные язи. Соблазнить их можно мясом рака.
Проселочная дорога за деревушкой Дубки упирается в самый исток речки Друйки. Начало речки заболочено, занесено илом. Берега густо поросли хвощом, ситником, камышом. На поверхности — масса листьев кувшинок. Они лежат большими и малыми островками, укрывая всю воду. Тут водится ондатра, и везде видны следы деятельности этих зверей.
Начиная с этих мест, на опарыш хорошо клюют довольно крупная красноперка и мерная плотва. Ловить надо осторожно двигаясь на лодке вдоль берега. Отпуск лесы самый малый, 15—20 см. Поплавок круглый, размером с крупную вишню. Удилище около 4 м длины. Попадаются в Друйке и язи до полукилограмма.
Из Друйки рыболов попадает в мелководное озерцо Цно. Оно почти все заросло телорезом и ситником, только посредине синеет полоса чистого места. В лабиринтах зарослей местами блестят оконца или чистые каемки у стен ситниковых джунглей. Заброс в такую чистинку дает мгновенную поклевку красноперки.
В Цно этой золотистой, с ярко-красными плавниками рыбы очень много. Но она пуглива, а подъехать бесшумно по сплошному покрову листьев кувшинок и телореза невозможно. Кроме красноперки, есть тут кое-где мелкие окуньки, плотвички и щурята. В озерце идеальные места для линей, но на удочку они попадаются только случайно.
Плывя по прямой, чистой от кувшинок дорожке, рыболов попадает опять в отрезок Друйки. Она и тут почти без течения, широка — метров до 80, сплошь заросла рдестом. Лежащие сверху листики часто вздрагивают, под ними ходят стаи плотвы, мелких окуньков, щурят и, конечно же, красноперок. После моста берега сдвинутся, Друйка вильнет пару раз, и лодка окажется уже в озере Неспиж.
Тут вода чиста, темна и глубока. У лежащего против входа в озеро островка — густой прибрежный камыш, где держится крупный окунь. Здесь надо переходить опять на бортовую удочку. На Неспиже есть несколько островков, один из них, лежащий левее входа в озеро, большой. Плотва здесь — почти основная добыча удильщика. Также ловя подлещика, густеру и окуня всех возрастов. Красноперка прячется в зарослях прибрежных рдестов. Но разве это красноперка после Цно?
Из Неспижа, огибая береговой выступ слева, попадаем на озеро Войсо. В чередовании островов теряется, уходя вправо, речка Друйка, ею завладевает Недрово, и только местный рыболов может помочь разобраться, где тут Войсо, а где Недрово. Но все же разница есть. Войсо, делясь островами и островками с озерами Неспиж и Недрово, отходит влево и узкой протокой выводит рыбаков на огромное синее Струсто. Недрово же, присвоив речку, уносит свою воду в Западную Двину — реку широкую, быструю, но мелководную.
Рыболовная характеристика Войсо та же, что и Неспижа, но, пожалуй, глубина здесь меньше, простору больше, да острова уже плоские, на некоторых растет трава, которую скашивают. Многие из этих островов и островков удобны для стоянки с палаткой, но нет ни кусочка дерева для костра. В Войсо водятся очень крупные, в несколько килограммов лещи, много густеры, которую с большим успехом ловят на опарыш, червя или кусочки мяса рака, которого нужно предварительно обдать кипятком и очистить от панциря.
Струсто, как и соседнее озеро Снуды, редко бывает спокойным — только утром на заре, да и к сумеркам. Днем они почти всегда досадливо морщатся волной. Тут лучше держаться береговой полосы. На обоих этих озерах часты настоящие штормы. Берега слева круто холмисты, прибойная волна их подмывает. Рыбацкий путь уходит вправо к редким камышам. Нагруженной шлюпке здесь не пройти, надо толкать. А за бортом мелко и топко, ноги вязнут в липкой, светлой глине.
Удивительно: до берега не близко — и вдруг такая отмель, да не из наносов, а вековечная. В прибрежной полосе озера Струсто много донных отмелей, поросших камышом. В залитых водой камышах жирует рыба — плотва, окунь. С насадкой здесь очень скупо, разве что в прибрежной полосе, среди обломков старого камыша, найдется немного шитиков. На песчаном берегу червей не ищите — их нет. Червяк здесь на вес золота. Однако здесь частенько ловят сазана, именно его, а не карпа.
Продолжая путь, входим в синеокое озеро Снуды. Это тут, на холмистом острове, стоят вековые дубы. Путь сюда обошелся нам в четыре часа работы веслами. Вечереет. На всем просторе вод суетится уклея, иной раз всплеснется что-либо крупнее. Берега мало отличаются от берегов Струсто. Места ловли, снасти, условия ужения те же, что и в Струсто.
Чтобы попасть в следующее озеро, надо по берегу перетащить лодки, и тогда перед вами откроется небольшое, уютное, в высоких холмистых берегах озеро Волос. Почему Волос? Какой волос? Но — помните? Тут все называется непривычно и древне. И Волос — вовсе не волос, а древнее имя языческого бога этих мест. Вся правая сторона этого почти круглого озерка укрыта лесом, изобилующим грибами.
Рыба тут клюет отлично, только не ленитесь рано встать. Отсюда можно вернуться на турбазу. И снова перед глазами, медленно уходя вдаль, в обратном порядке пройдут, провожая крутой волной, Снуды и Струсто, Войсо и Неспиж, Цно, Друйка и простор Дривято.
Позади километры водной дороги, не всегда спокойной. Позади посиделки и уха у вечерних костров. Однажды побывав здесь, всегда хочется вернуться в этот красивый мир озер.
Струсто
Одним из красивейших мест Браславщины является озеро Струсто. Наряду с озерами Снуды, Дривяты, Волосо и Богинское, Струсто входит в состав Браславской группы озер. Расположен озеро в 5 км к северу от г. Браслав, благодаря чему, любой желающий легко найдет к нему дорогу.
Как для любителей, так и для профессионалов рыбной ловли, озеро Струсто открывает множество возможностей. Обилие щуки, чистая и прозрачная вода, красивейшие пейзажи – все это делает рыбалку увлекательнее. Неудивительно, что многие рыбаки именно на озере Струсто вылавливают свои лучшие трофеи. Однако всем новоприбывшим следует помнить, что рыбалка на озерах национального парка Браславские озера платная, поэтому нужно заранее обзавестись соответствующей лицензией. Приобрести ее можно в дирекции турбазы «Дривяты», а также в подобном учреждении в д. Слободка.
При ловле щуки (собственно то, ради чего сюда и едут) особые универсальные приманки на Струсто не используются. Но следует отметить, что при ловле на мелких участках с придонной растительностью, вероятность что-нибудь поймать возрастает при использовании вертушки среднего размера в комплексе с разнообразными резиновыми приманками. При ловле на глубоких участках выгодно отличаются воблеры, крупные твистеры, рипперы, тяжелые колебалки. Если на мелководье чаще встречается щука-травянка, то при ловле на глубине у вас больше шансов на хороший улов. И ещё один совет: для прозрачной воды подходят светлые приманки.
Для любителей самим выбирать способы и приманки для рыбалки не лишним будет узнать некоторые данные о подводной жизни обитателей озера Струсто, основанные на показаниях эхолота. Уже на глубине от 4 до 6 м эхолотом фиксируется наличие мелкой рыбы, более крупная рыба обитает на глубине от 8 до 12 м. Понижение глубин равномерное — хотя встречаются участки подводных плато с постоянной глубиной — глубина озера в 25-30 м от берега около 10 м. На глубинных плато, 10-15 м под водой, рыба практически отсутствует. Характер дна ничем особенным не отличается: есть как заиленные участки, так и участки чистого дна, устланного ракушками.
Исследованный участок озерного дна, площадью 1 км2, почти совпадает с картой глубин национального парка. Различия от метра до трех, так что для любителей карта, несомненно, будет полезна.
И последний совет: исходя из особенностей озеро Струсто, ловить на нем лучше около островов на глубоководные воблеры. Но каждому рыбаку решать самому, какую приманку применять и каким способом ловить. Ведь только от вашего старания и усердия зависит размер улова (а на Струсто встречаются очень достойные экземпляры). Автор: Яуген з-пад Мажы©, фото: Dand, АНДРЕЙ 1984
Струсто: здесь есть трофеи
3.9 (78.18%) 11 votesТьма и запустение — Браслав, Беларусь (страницы 403-426)
Тьма и запустение — Браслав, Беларусь (страницы 403-426)[Страница 403]
Йод(Йод он же Йоди, Беларусь)
55 ° 27 ’27 ° 14′
[Страница 404 = пусто]
[Страница 405]
Слава ПинховДочь Сары и Хаим-Шалом Бора
Перевод с иврита Лайей Бен-Дов
Сноски добавлены / пожертвованы Джеффом Дейчем
Йод был городом, как и все города изгнания [из Израиля] в то время, до мировой войны. Его можно найти на карте в Виленском районе и Браславском районе. Соседние с ним деревни были Погост [a.k.a. Новый Погост, примерно в 20 км к северо-востоку от Йода], Шарковщицна [Шарковщина, примерно в 20 км к юго-востоку от Йода] и торговый центр Глебоки [Глубокое, примерно в 50 км к юго-востоку от Йода]. Многие евреи тоже жили в этих местах.Город Браслав, с которым мы были связаны во всех муниципальных и государственных делах, находился в 25 километрах от нас [на северо-запад]. На [довоенном] еврейском кладбище Браслава был даже отдельный участок, где хоронили евреев Йода. [1] Повозки Йода подкрепляли свои средства к существованию тем, что гнали евреев Йода на своих повозках через дождь и грязь летом и зимой к поезду [станции] в Браславе. На обратном пути они приносили мешки соли, муки, соленой рыбы и тому подобное для владельцев небольших магазинчиков в Йоде.
В каждом городе и деревне раз в неделю был базарный день, который евреи называли «ярмаркой». Наш базарный день был по вторникам. Этого дня ждал весь город; это был основной источник дохода. Евреи раскладывали свои товары в прилавках на рынке; в одном были банки с краской, в другом — бочки с солеными огурцами. Вся продукция была выведена на рынок, в том числе выпечка. В этот день в Йод приезжали владельцы магазинов со всех окрестностей, и ярмарка также стала местом встречи друзей и родственников.Ярмарку ждали и владельцы гостиниц в городе, в том числе моя тетя Шейна и ее семеро детей. У каждого ребенка в этот день была работа: одна дочь обслуживала стол, вторая наливала напитки в стаканы; треть заправленных сигарет
[Страница 406]
в ларьке, а четвертый продавал яблоки. Двое сыновей ходили по ярмарке среди фермеров.
Как и везде, и у нас евреи делились на бедных и зажиточных.В число последних входили владельцы мукомольной мельницы, а также владельцы текстильных и обувных магазинов, к которым неоднократно обращались с просьбой сделать пожертвования на благотворительность и которые всегда хорошо отвечали, будь то из желания заслужить честь или совершить великое дело.
Были в городе и ремесленники: сапожники, портные и два кузнеца. Они зарабатывали себе на содержание в поте лица своих местных язычников. Их великая честность принесла им доброе имя во всем регионе. Йод был «столицей» нескольких небольших деревень, где проживало лишь несколько изолированных евреев.Такими деревнями были Кисловщицна [Кисловщина, примерно в шести километрах к северу от Йода], Рафловка [вероятно, Рафалова, примерно в шести километрах к северо-востоку от Йода, недалеко от Хустата], Хустат [Хустаты, примерно в шести километрах к северо-востоку от Йода] и Юдицын [Юдицин, примерно в восьми километрах к югу от Йод]. Евреи в этих местах обрабатывали землю. В Йоде они нашли решение всех своих проблем. Например, в канун Пасхи евреи приходили в Йод, чтобы купить мацы [пресные лепешки]; они также пришли перед Святыми Днями, чтобы убедиться, что у них есть место в синагоге, чтобы молиться вместе с прихожанами и пожелать своим семьям и другим людям хорошего, благословенного года.В Йоде было принято радушно и сердечно встречать гостей. Разрешите мне вспомнить великую память о моем отце Хаим-Шалом Боре, к которому в городе относились с почетом и уважением как в великом, так и в малом. Он знал, кому не хватало в доме хлеба для своих детей, а кому холодной зимой не хватало дров для печи, которая топила их дом. Отец всегда волновался, что не останется евреев — не дай бог! — без мацы на пасху. Он был посланником собрания в полном значении этого слова: он вел молитвы в синагоге, читал Тору в субботу, а в Пурим он читал Мегиллу [Книгу Эстер] для тех, кто был болен в их домах. .Он работал над улучшением единственного места встреч в городе: синагоги. В моей памяти запомнилось, как во время Хануки он проходил мимо с ящиком для пожертвований для Керен Кайемет [Еврейский национальный фонд] в руке и кричал: «Евреи, мы должны выкупить Землю Израиля у арабов, ибо ради будущего наших детей ». Отец внимательно изучил книгу Герцля Altneuland [ Старая Новая Земля , утопический роман, опубликованный в 1902 году Теодором Герцлем]. В душе и сердце он был сионистом и в этом духе воспитывал своих детей.
Ой! Отец, отец мой, мы не устроили тебе еврейское захоронение, и я не поставил тебе мемориальный камень. Вы были святы и остались среди святых евреев, рассеянных по полям и лесам Польши; Ваша память всегда будет сиять в моем сердце. Я буду помнить тебя навсегда.
К нашему большому разочарованию, в то время евреи Йода недостаточно смотрели в будущее и не чувствовали, что происходит. Каждый из них жил только настоящим.«Слава Б-гу каждый день», — говорили они. Они были тесно связаны друг с другом. Здесь мы родились, поженились и родили детей из поколения в поколение. Люди знали друг друга по именам и прозвищам, которые были им присвоены.
В Йоде не было еврейских учебных заведений. Дети Израиля учились утром в польской powszechny [общеобразовательной] государственной школе, а днем в cheder [еврейской начальной школе].Мой отец Хаим-Шалом учредил ссудный фонд для помощи малообеспеченным горожанам. В этом деле помогали все, кто мог. Любой нуждающийся мог получить беспроцентную ссуду в размере 100 золотых монет и вернуть ее в течение 10 месяцев. Был комитет, который управлял записями фонда. Членами комиссии были председатель Авраам Шмушковиц, секретарь Перец Школьник [и] кассир Яков Штейн. Не раз случалось, что часть заемщиков не успевала по выплатам, что вызывало проблемы и споры.Отец всегда пытался найти решение. Его интересовала также духовная жизнь еврейской молодежи города. Он основал в нашем доме библиотеку и сделал ее доступной для городской молодежи. За небольшую плату за участие время от времени покупались новые книги. За короткое время библиотека стала известна всем. В библиотеке были разные книги: и учебники, и простые романы.
[Страница 407]
привлекла молодых читателей.Также были книги на русском и польском языках. Каждый вечер к нам в дом приходили люди, которых интересовало, что происходит в мире. Они читали газеты Moment и Letste Nayes , которые издавались в Варшаве. [2] Газеты приходили раз в неделю, и мы получали их вместе с двумя мужчинами из муниципалитета, Элиаху Розином и Ицхаком Мушкиным. В эти вечера собравшиеся говорили о политике; они также наслаждались махоркой, сигаретами (дешевый вид табака), которые всегда были на столе у отца.Когда я вспоминаю далекое прошлое в Йоде, я думаю, что мой отец был среди тех, кто распространял культуру в нашем изолированном городе.
Я также хочу вспомнить двух своих дядей, которые всегда принимали активное участие в одних и тех же вечерах дискуссий и споров. Это были мой дядя Йосеф и мой дядя Яаков [Штейн]. Им обоим не терпелось узнать, что происходит в мире. Моя бабушка тоже заняла почетное место за столом.
Средства к существованию нашей семьи обеспечивала небольшая лавка, как и многие другие в городе.Были владельцы магазинов, которые пользовались большим успехом, а некоторые — меньше. Нашим магазином управлял мой отец с помощью моей мачехи. Способности моего отца в Торе были больше, чем его способности в торговле, и наш магазин не входил в число успешных. От этого не было средств к существованию. Поэтому мой отец сделал то, чего не хотел: много лет учился в ешиве, открыл в нашем доме хедер и стал учителем. Мой отец преподавал не только Тору, но и чтение и письмо, и среди его учеников были те, кто не мог позволить себе платить за уроки.Он полностью посвятил себя хедеру .
В нашей семье был мой отец Хаим-Шалом; мачеха Гитель [урожденная Рукшин]; я — Слава, старшая дочь — моя сестра Ида; и мой брат Нахум, единственный сын. Помимо своей драгоценной семьи, у моего отца было немногое: дом, небольшой сад рядом с ним и одна корова. Несмотря на это, в нашем городе нас считали средним классом, потому что было людей, у которых было еще меньше.
С прогрессом, который происходил повсюду, даже Йод начал меняться.Многие молодые люди покинули город и отправились в большой мир. Многие поехали в большой город Вильно [примерно в 155 км к юго-западу от Йода], чтобы попытать счастья там. Многие из них не ожидали помощи от родителей даже в первые дни привыкания к большому и незнакомому городу. Среди тех, кто уехал из города, была моя сестра Ида, которая была активнее меня. Я остался с нашими родителями. Позже среди тех, кто уехал, некоторые стали раввинами и учеными, например [раввин] Йосеф Фишер и раввин Йосеф Бернамов.Примерно в это же время в городе чувствовалось развитие и прогресс. Еврейские владельцы мукомольной мельницы [семья Зильберманов] снабжали электричеством всех жителей города, евреев и язычников. Дома и улицы освещались электрическими лампами. Радиоприемники появились в домах зажиточных людей, что свидетельствует о большом прогрессе, достигнутом в то время. Улучшились добрососедские отношения с язычниками. Еврейская молодежь подружилась с христианской молодежью, и жизнь велась мирно.Евреи начали жить в заблуждении, что такая ситуация может продолжаться вечно. Но внезапно все изменилось: началась война; Германия напала на Польшу.
Когда началась война между Польшей и Германией [в сентябре 1939 года], в городе росло чувство, что поляки и евреи принадлежат к одной нации. Евреи и поляки вместе уехали защищать польскую родину. Еврейские родители провожали своих сыновей, женщин — своих мужей, а сестры — своих братьев, когда те уходили на фронт.Никто не знал, что произойдет и как долго продлится война. Сразу, в первые дни войны, те, кто остались дома, почувствовали, что надвигается что-то ужасное, но не знали что. Война
[Страница 408]
длилось недолго. Польская армия была атакована и разбита, разбегаясь во всех направлениях. Многие из тех, кто ушел воевать, не вернулись. Некоторые упали на поле боя, а некоторые попали в плен к немцам.А потом совершенно неожиданным образом мы узнали, что Советский Союз во главе со Сталиным заключил соглашение с нацистской Германией с целью раздела Польши между ними. После этого политическая ситуация оставалась неясной до фактического разделения. Наш город Йод и его окрестности были присоединены к Советской Белоруссии, столицей которой был Минск [примерно в 180 километрах к югу от Йода]. Евреи, знавшие характер нацистского режима, приняли российское правительство с благословением и любовью, потому что они видели в нем шанс на улучшение условий жизни.С изменением политической ситуации россияне немедленно начали вводить новые процедуры. Евреи, бывшие в польском правительстве, не могли надеяться на правительственную должность; их перевели в другие учреждения города. Многие из молодых евреев обратились к учебе, что раньше они не могли делать из-за ограниченных средств. Меня приняли на семинар для учителей в Браславе, где большинство студентов были евреями из окрестных городов. Конечно, были евреи, которые были недовольны новым правительством, в том числе евреи, чьи предприятия были ликвидированы, и те, чье имущество было конфисковано.Ненависть стала расти между людьми, между теми, кто был доволен, и теми, кто не был. Эта ситуация вызвала из его дремоты огромную ненависть между поляками и евреями. «Евреи — коммунисты. Из-за них Польша проиграла войну », — кричали поляки. Многие из них не скрывали своей тоски по немцам и ждали, когда они придут и отомстят предателям-евреям. Отношения были напряженными и ничего хорошего не предвещали.
Очень медленно евреи приспособились к новому правительству.Некоторые принимали участие в правительственной деятельности, а некоторые считали возможным заниматься мелкой торговлей. Евреи начали строить радужные планы на будущее, строя воздушные замки. Но такая ситуация длилась недолго, а затем снова вернулся туман. Беженцы с территории Германии прибыли в город с плохими новостями, которые вызвали большую озабоченность. Как всегда, были люди, которые жили иллюзиями и возражали против волнующихся: «Здесь, в Советской России, ничего не будет. Враг не придет ». К сожалению, они ошибались.
22 июня 1941 года началась война между Россией и Германией. После нескольких дней боев русские покинули этот район, но немцы еще не прибыли. Страх рос день ото дня. Многие люди покинули Йод и направились к границе с Россией [граница до 1939 года на востоке], чтобы дистанцироваться от опасности. Но были и те, кто верил, что война закончится и все вернется на круги своя. Они не хотели думать, что тяжелый труд поколений может быть разрушен за считанные часы.Но события развивались очень быстро. Еще до того, как люди поняли, что происходит, немцы перекрыли все подходы к городу и его окрестностям. Бежать было некуда, и большинство тех, кто покинул Йод, вернулись. Евреи доверили свои жизни Б-гу и судьбе.
В то время как евреи волновались и боялись, христиане ликовали и поклялись отомстить. Польские школьные друзья и вчерашние добрые соседи, которые съели gefilte рыбы [«фаршированной» рыбы] с евреями в субботу и получили hamantaschen [треугольные пирожные] на Пурим или мацы на Пасху, все изменили лица.Нам казалось, что они не могут дождаться прибытия немцев. Делегация язычников Йода вышла на праздничный парад в Замош [Замош, примерно в 10 километрах к северо-западу от Йода], чтобы найти быстрое решение проблемы евреев, которое они решили осуществить самостоятельно.
[Страница 409]
Первые немцы прибыли в Йод 21 июля 1941 года. Это были немцы из спецподразделения ( зондеркоманды ), издававшие декреты против евреев. [3] В тот день, когда они пришли, некоторые из евреев заперлись в своих домах, а многие покинули свои дома и ушли в поля или леса. Опубликовав декреты против евреев, немцы передали власть в городе местным полякам, которые организовали местную полицию в еврейском доме, который они конфисковали. После этой акции немцы покинули город.
На следующий день на стенах еврейских домов были опубликованы такие приказы:
- Каждый еврей должен носить Маген Давид [Щит Давида] на желтой нашивке.
- Еврею было запрещено ходить по тротуару улицы вместе с язычниками, и было запрещено ходить по главной улице города.
- Евреям было запрещено смешиваться с группой неевреев.
К заказам прилагались такие «жемчужины»:
- Евреи устроили войну, и их нужно было раздавить, как блох.
- евреев высосали кровь христиан, и они должны исчезнуть из мира.
- евреев были заразной болезнью; Евреев и собак нужно убивать.
Постановления вступили в силу немедленно. После них каждый день приходили новые указы. Местная полиция тщательно выполняла все приказы и инструкции. Им на помощь пришло польское население, как молодые, так и взрослые. Я помню имена первых «воинов» города: Рецицкий, Яншик и его сыновья, Петр Матринанк, Ольга Машук и другие. Очень трудно запомнить все указы; их было очень много.Евреи повиновались им всем и отдали все, что у них было, думая, что таким образом они, возможно, смогут спасти свои жизни. Евреев тоже брали на работу. Я помню, как мой отец работал на коленях на рынке, вытаскивая траву между камней. И они тоже сделали это: однажды вечером полиция собрала в отделении 20 евреев, и все они были избиты, пока не упали в обморок. Среди них был мой молодой муж Кальман Пинчов. После пыток избитые должны были дать особую взятку; иначе их бы снова избили.
Многие из вчерашних хороших соседей теперь показали другое лицо. Они приходили в дома евреев с дружеским «визитом» и попутно рассказывали невероятные истории обо всем, что происходило с евреями в разных местах. После этих «дружеских» историй они обращались к еврейскому хозяину дома и говорили ему: «Отдай нам свое имущество, чтобы мы могли их защитить. Когда они понадобятся, мы их вернем ». Не имея выбора, евреи отдали свое имущество« друзьям ».«Наша семья также давала то немногое, что у нас было, людям, которых мы знали.
Утром мы не знали, что будет в полдень или вечером. Страх перед неожиданностью натянул наши нервы — и выхода не было. Евреи сидели в своих закрытых домах и вместе обсуждали, что им делать; они собирали пожертвования от тех, у кого еще оставалось имущество, в качестве взятки; они молились Б-гу на небесах; они объявляли постные дни и читали псалмы. Они сделали все, что евреи делают в такие времена, но помощь пришла поздно.
Однажды вечером в августе 1941 года снаружи послышались крики язычников и звук бьющегося стекла. На улицах города собралась большая толпа мужчин, женщин и детей с розгами и несколькими винтовками в руках, кричащих: «Конец евреям». Евреи бросили свои дома и имущество и бежали через реку. аллеи к полям или укрытиям. Всю ночь язычники неистовствовали в еврейских домах. Они
[Страница 410]
сломал, уничтожил и украл все.На следующий день от имени временного правительства появились листовки, в которых было написано: «Правление анархии закончилось. Отныне в городе будет закон и порядок ». Это стало издевкой над бессильными. Что мы могли сделать? Печально и стыдно, люди начали возвращаться в свои дома, которые были взломаны и разрушены.
После погрома власти назначили двух евреев из города ответственными за выполнение всех указов, которые правительство будет применять к евреям: первый юденрат (еврейский совет) в Йоде.Двое мужчин юденрата — Элиаху Розин и Перец Школьник. В то время мы с мужем жили с родителями и братом. Вместе мы беспокоились о том, как выжить в ужасных условиях. Каждый день мы рассчитывали, как прожить день спокойно. Мы были разочарованы всем имуществом, которое мы дали «друзьям» из язычников для охраны, с их обещанием помочь нам в трудные времена. Даже моя давняя хорошая подруга Ольга Машук, когда я попросила ее что-то нам вернуть, сразу ответила: «Нет! Я ничего не верну.”
Однажды в юденрат был отправлен приказ: вы должны принести нам все золото и драгоценности, которые находятся в руках евреев. Всем уже было известно, что большинству евреев нечего дать. В синагоге после разговора мой отец Хаим-Шалом встал и сказал: «Евреи! Вы должны знать, что благотворительность спасает от смерти ». Люди сразу же сняли обручальные кольца и передали их, чтобы спасти жизни. Но и это было напрасно. Каждый день группы мужчин [евреев] выводили на работу за город.Те, кто ушли, попрощались со своими семьями, потому что не знали, вернутся ли они домой. Так делалось на ранней стадии ликвидации евреев города.
Новости, пришедшие в город из других мест, рассказали нам, что немцы создают гетто и концентрируют в них всех евреев региона. Подобные гетто уже были созданы в Браславе и Шарковщице. [4] Гетто в Шарковщицне было предназначено для евреев Йода.Жизнь в нашем городе стала настолько сложной и опасной, что евреи были почти счастливы перебраться в гетто. Они верили, что если останутся вместе, то смогут пережить этот ужасный период и остаться в живых. Готовясь войти в гетто [в Шарковщицне], они позаботились о том, чтобы достать детям теплую одежду и немного еды. Они обратились к своим друзьям-язычникам, которым они отдали все свое имущество для охраны, но лишь немногие из них были готовы помочь и поделиться небольшой едой в обмен на имущество.Мольбы и мольбы не помогли. Их окончательный ответ был «Нет!», И их совесть была спокойна.
Евреи Йода должны были переехать в гетто [Шарковщицна] в августе 1941 года. Но [прибыл август,] все шло своим чередом, и местная администрация не спешила выполнять указ. На вопросы евреев они отвечали: «От немцев по-прежнему нет приказа». Этот ответ вызвал глубокие подозрения. Евреи бросились узнавать, что происходит. В воздухе витало ощущение, что в любой момент может произойти что-то ужасное.Как всегда, евреи молились и постились, чтобы отменить злой указ.
И вот [в декабре 1941 года] настал роковой час. Вместо приказа переселить евреев [Йода] в гетто [в Шарковщицне] местным полякам была предоставлена свобода действий для восстания против них. В сотрудничестве с местной полицией, когда все были в состоянии алкогольного опьянения и алкогольного опьянения, они грабили и крали то немногое, что осталось, а когда не находили ничего другого, они безжалостно избивали людей. Глава юденрата Элиаху Розин был жестоко избит.Это было признаком того, что у юденрата больше не было власти или силы.
После ночи беспорядков пришло известие, что неевреи из окрестностей были заняты копанием огромных ям на подступах к нашему городу. Многие из нас пытались найти этому объяснение, и были даже оптимисты.
[стр. 411]
которые хотели видеть в раскопках признак ухудшения положения немцев. «Может быть, им придется уйти и они используют язычников для раскопок, чтобы не раскрыть свое истинное положение.«Мы хотели, чтобы это объяснение было правильным, но, к нашему всеобщему сожалению, это была ложная надежда. На следующий день, сразу же утром, мы увидели, как евреев Кисловщицны, Юдицина и других под усиленной охраной привели в польскую школу и заперли внутри. Среди евреев нашего города поднялась паника. Что это значило?
Вечером того же дня мой шурин Мотке [Пинчов] пришел в наш дом, полностью напуганный, с новостью об Иове в устах: из надежного источника — он сказал нам — он узнал, что ямы, вырытые язычниками у входа в Йод, предназначены для евреев.И он узнал больше: это произошло из-за петиции, отправленной немцам, в которой местные жители просили передать в их руки жизни евреев вместе со всем их имуществом. Местные жители имели на них право, поэтому ликвидацию следовало проводить здесь, а не в каком-то другом гетто, расположенном где-то еще. Шурин Мотке добавил, что петицию написали представители местной польской интеллигенции, среди которых были Адам Костоковиц, Ольга Машук, учительница Коченская и другие.
После того, как мы услышали, что сказал мой зять, всех нас охватил сильный страх. Что случится с евреями Йода, было совершенно ясно. Мы обсудили, что делать, и решили немедленно бежать из нашего дома и города. Каждый дополнительный час может быть для нас решающим. Мы решили уехать двумя группами и встретиться в доме семьи Мицкевиц [Мицкевичей], которая жила в 15 километрах от Йода. Мы знали членов семьи, и им можно было доверять. Мы пойдем прямо туда — мы решили — Мотке со своей семьей, в которую также входили двое детей, его сестра и их пожилой отец.Они попытаются добраться до Залиса [предположительно, Залесье, примерно в 3,5 км к юго-западу от Йода] и остаться там ненадолго. Через несколько дней мы встретились и решали, что делать дальше.
Это был третий день Хануки, 16 декабря 1941 г. [большинство евреев Йода будут убиты на следующий день]. Мой отец зажег свечу и помолился о чуде; только сила чуда могла нам помочь. Перед тем как отправиться в путь, мы рассказали близким о том, что должно было произойти. Расстроенные и обескураженные, мы вышли из дома.В нашей группе были отец с его талитом [молитвенная шаль] и сумкой на тфилин [филактерии] в руках, наша мачеха Гитель, мой брат Нахум и я. Нашим гидом был мой муж Кальман. В это роковое время в Вильно была моя сестра Ида; когда-то раньше она родила старшую дочь. Мы ничего не знали об их нынешнем положении.
Мы вместе пошли в ночь. На улице было очень холодно. Мы шли по боковым дорожкам, близко друг к другу, не издавая ни звука.Мы знали, что найти убежище будет непросто. Мы быстро двинулись вперед; воля к жизни поддерживала нас. Мы знали, что не сможем преодолеть расстояние до места назначения за одну ночь; ходить днем было слишком опасно. Поэтому мы решили, что до рассвета пойдем в дом одного из знакомых нам фермеров в деревне Марчинат [Марчиниати, примерно в четырех километрах к югу от Йода]. Некоторые из наших вещей были с ним, и он пообещал помочь нам в трудную минуту. Мы незаметно подошли к его дому и постучали в дверь.Его жена Платнича открыла дверь и очень удивилась, увидев нас. «Убирайтесь отсюда быстро, — сказала она. «Беги! Фермеры села получили приказ схватить всех евреев, которые сбежали из города, и завтра они их всех расстреляют ». Она добавила:« Они будут стрелять в каждого, кто дает приют евреям! »Мы вышли из дома. Вспыхнул утренний свет, а вместе с ним и опасность, что пробуждающийся фермер увидит нас и выдаст нас. Мы решили рискнуть и войти в здание по пути.Пройдя некоторое расстояние, мы наткнулись на небольшое здание, которое использовалось как баня, и зашли внутрь. Усталые и измученные, мы искали в темноте стену, чтобы опереться на нее. Внезапно мы почувствовали, что есть тело. На мгновение мы испугались, но потом стало ясно, что это еврей, который, как и мы, сбежал.
[Страница 412]
из Йод и нашел здесь убежище; мы разделили ту же судьбу. Этим человеком был Исраэль Дубинский, который бежал из города один: «Потому что они сказали, — сказал он нам, — что убьют только мужчин.Его жена и дети остались в городе. Мы остались вместе в бане, и, к счастью, в этот день никто не зашел. В течение дня каждый из нас пытался втиснуться в угол или рядом со стеной и молился, чтобы он стал видящим, но невидимым.
Был вторник [так в оригинале; 17 декабря была среда]. Фермеры, как обычно, вернулись с ярмарки в Йоде в свои деревни. Баня стояла у дороги, по которой ехали фургоны крестьян, и некоторые их разговоры мы хорошо слышали.Они говорили между собой о великих убийствах, нанесенных евреям. [5] Как они приводили мужчин, женщин и детей к ямам у входа в Йод, раздевали их, как в день их рождения, и расстреливали. Нам было горько это слышать. В тот вторник [так в оригинале] мы собственными глазами видели через небольшую трещину в бане, как крестьяне вели двух евреев, которых они забрали из своего укрытия в деревне. Это были швея Либа [Пинчова] и ее сестра Этель.Беспомощные, мы видели это и ничем не могли помочь; мы знали, что нас может ожидать такая же судьба. Язычники носились повсюду, как дикие звери в поисках добычи. Многие, кому удалось бежать из города во время великой акции [17 декабря 1941 года], были пойманы крестьянами на дорогах или в укрытиях и переданы убийцам. Были случаи, когда сдавали крестьян, давших приют евреям. У евреев они забирали не только их жизни, но и их имущество.
В эти трудные часы мы задавались вопросом, остался ли кто-нибудь из язычников, готовых помочь евреям; после того, что мы услышали и увидели, мы поняли, что не можем оставаться в этом месте. Пришлось спешить и уйти подальше. Мы решили уехать с наступлением темноты и попытаться добраться до фермера, которого искали, когда уезжали из нашего города. Исраэль Дубинский с нами не поехал. Он сказал, что хочет разделить судьбу своей жены и детей, и поэтому вернулся в город. Как мы узнали позже, живыми он их не нашел.
Голодные и жаждущие, мы отправились в путь ночью. «Мы сделаем все, — сказали мы, — чтобы не попасть в руки нацистов. Но если хоть один из нас останется жив, он должен отомстить за пролитую еврейскую кровь ». Я не знаю, как в те мрачные моменты возникла мысль о мести. Как еврей мог отомстить? Не было времени думать об этом, время давило на нас.
Мы снова двинулись в путь; на проселочных дорогах и тропинках, в полях и лесах мы быстрыми шагами отдалялись от этого места, пока не достигли небольшого ручья.Хотя мой муж знал дорогу и местность, мы ошибались. Вода в ручье почти замерзла, но расстояние до места назначения оставалось большим. Мы были измучены и устали, а теперь мы также промокли и замерзли, и — главное — ночь подходила к концу. И снова было необходимо войти в деревенскую баню и оставаться там днем. В таком здании мы могли быть в безопасности, потому что обычно сельчане приезжали туда только в конце недели. Все зависело от удачи.Ни одного еврея не поймали в таком здании.
К нашему ужасу, местные собаки сразу же почувствовали нас, когда мы вошли в баню, и начали громко лаять. На улице сразу же появился фермер с фонариком в руке и увидел нас. «Не бойся, — сказал он, — я не причиню тебе вреда». Это был фермер Васил Брезко [Васил Бреско], чей одинокий дом стоял в поле рядом с большой деревней Лонск [Лонские, около восьми километров к югу от Йода]. [6] Фермер был среди наших знакомых, и мы знали его как боящегося Б-га, милосердного человека.Он привел нас к себе домой, чтобы обсохнуть и согреться, и он подал нам картошку и отварной
[Страница 413]
вода. Василь Брезко был бедным крестьянином, много пьющим, с сердечным и добрым сердцем. Его семья состояла из него, его жены и их пятерых детей. Он предложил нам остаться в его доме в тайнике на чердаке, среди куч сена. «Сейчас нельзя ехать по дороге, — сказал он нам, — на дорогах полно жителей, которые охотятся за евреями.Затем он попросил нас дать ему наши сапоги и валенки, чтобы он мог их высушить. В обычное время это было бы хорошо, но теперь, несмотря на то, что наша обувь нуждалась в сушке, его просьба была поводом для беспокойства. Василь замышлял что-то злое? Кто знал? Не имея другого выхода, мы доверили нашу судьбу в его руки. Может быть, нам поможет тот факт, что он был бедным человеком; он будет рассматривать нас как источник помощи, чтобы поддержать свою семью. Мы дали ему то, что у нас было, и описали сокровища, которые он получит в будущем, после того как мы заберем их из клада, который мы закопали перед тем, как сбежать из города.«Война скоро закончится», — сказали мы и сказали ему, что спасение нас сделает его богатым человеком. Это были сказки, которые мы рассказывали Василю, сказки. Тем временем, с тревогой в душе и тряпками на ногах, мы поднялись на чердак и закопались в кучу сена. Несколько дней прошло без потрясений, пока однажды утром мы не попросили у Василия наши сапоги, и он сразу же ответил, что продал их все и купил хлеба для своей семьи и для нас. «Останься со мной», — добавил он. «Пока это возможно, я не буду выгонять тебя.Снова — что мы могли сделать? Мы остались. Мы хотели верить, что, возможно, он действительно был добросердечным человеком и не был похож на всех остальных в то время.
Несмотря на страх, который никогда не покидал нас, мы привыкли к новым условиям и нашему «дому» в сене на чердаке. Так продолжалось до 1 января 1942 года. В тот день мы услышали звук самолета возле дома. Мы услышали призыв на немецком языке: «Стой! Стой! »Не говоря ни слова, мы все думали, что настал наш последний час.Страх смерти в такие моменты был хуже самой смерти. Все чувства онемели. Мы сели в сено и приготовились к приезду немцев. Мы просидели там целый день, но ничего не произошло; Когда стемнело, подошел фермер Василь и рассказал, что недалеко от его дома совершил вынужденную посадку немецкий самолет, в котором находились 13 солдат. Они ждали, когда приедут техники и отремонтируют самолет, и он не знал, сколько времени это займет. Наше пребывание в его доме, добавил Василь, очень беспокоило его и его семью.Мы были для них большой опасностью. Но отправить нас в путь сейчас было невозможно, потому что в этом районе было много фермеров, чтобы увидеть самолет, они схватили нас и разоблачили. Поэтому он попросил нас не шуметь на складе. Тем не менее, по вечерам он изредка подходил к нам, как бы отнести корове сена, и приносил бутылку воды. Что такое хлеб, мы уже забыли некоторое время назад. Василь Брезко испугался не меньше нас.
Прошло несколько дней, которые нам показались вечностью.Из-за сильного холода мой отец заболел, а нога моего брата Нахума замерзла. Каждый из нас думал, как положить конец этой несчастной жизни. Василь со своей бутылкой воды не приходил несколько дней. Больные, жаждущие и голодные, нас кормил только запах продуктов, которые немцы готовили внизу на складе. Этот кошмар продолжался восемь дней, пока однажды вечером Василь не вытащил нас, полумертвых, из сена. Тогда мы узнали, что он действительно добросердечный. Он отвел нас в хорошо отапливаемую баню.Весть о том, что немцы уехали, снова вернула нас к жизни.
Фермер лечил замерзшую ногу Нахума. С помощью теплой воды мы частично избавились от
[стр. 414]
вши, которые нас пожирали. Мы чувствовали себя заново рожденными. Всю ночь мы сидели в уютной бане, греясь и ели картошку с луком. Это были первые хорошие моменты, которые мы пережили с тех пор, как покинули наш дом в Йоде.
На следующий день неприятности и опасения вернулись.Жена Василия поссорилась с ним и потребовала, чтобы он изгнал евреев и не подвергал опасности их семью и хозяйство. Она сказала, что жила настоящим, а не будущим. «Кто сказал, — возражала она, — что немцы проиграют войну?» Мы еще раз рассказали им о сокровищах, которые они заработают после окончания войны, но мы знали, что если Брезко немедленно не получит от нас что-то полезное , все наши истории ничего не значат. Его жена одержала бы верх, и они выгнали бы нас из своего дома. Мы начали совещаться.В это время мы узнали из новостей, которые нам принес фермер, что несколько еврейских семей ремесленников остались живы в Йоде как «необходимые евреи». Мы также знали, что среди этих евреев был мой дядя Яаков [Штейн], кузнец, и его семья. Мы искали способ связаться с ним, надеясь найти решение. Василь был готов отправиться в город и найти Якова. Мы умоляли его жену согласиться, чтобы мы могли остаться с ними еще на несколько дней. Утром фермер запряг сани, взял топор, как будто намеревался заточить его у кузнеца в городе, и я написал несколько слов, чтобы указать, где мы были, и намекнул на нашу беду.В тот же вечер фермер вернулся из города в хорошем настроении, с теплым приветствием и несколькими словами от дяди Яакова. Яаков писал, что у него была связь с еще несколькими оставшимися в живых евреями. Он написал, что его брат Мотке [или брат ее мужа Мотке, оригинал неясен] скрывался. Пожилой отец моего мужа, Натан, был доставлен в яму для убийств. Василь также сказал нам, что дядя Яаков говорил с ним и просил его подержать нас с ним, пока времена немного не улучшатся и можно будет переехать в другое место.В знак признательности за доброе дело Василия мой дядя положил в фермерские сани мешок зерна, гороха, ячменя и несколько буханок хлеба с небольшим количеством масла. Это очень воодушевило Василя и его жену. Нам тоже понравилась эта еда, но очень мало. Со своей стороны Василь предложил самогон — домашнюю водку. Для нас очень важно то, что Василь и его жена решили разрешить нам остаться с ними. Их отношение к нам сильно изменилось; они видели в нас средство поддержки. Время от времени Василь навещал дядю Яакова, и он никогда не возвращался с пустыми руками.Тем временем мы переместились в другое укрытие, в коровник: корова справа, свинья слева и мы в углу, в котором не было яблок. Это было маленькое узкое пространство. Поздно вечером Василь приводил нас в свой дом, чтобы немного согреться.
Зима [начало 1942 года] прибыла в полном составе. В такие дни было невозможно искать другое убежище. Было также очевидно, что в нашем окружении, переполненном еврейской кровью, не было убежища.Крестьяне и сыновья фермеров копошились на дорогах и у мостов через реки, охотясь на евреев. За свои услуги они получили от немцев килограмм поваренной соли. Многие евреи из Шарковщицны пали жертвами на этих дорогах. Я был очевидцем одного из таких случаев, и это осталось в моей памяти по сей день: однажды утром мы услышали ужасный крик. Я подошел к узкой щели в стене и выглянул наружу. Я увидел запряженную в сани лошадь, а за ней тащили женщину; ее душераздирающие крики заставляли меня дрожать.Вечером к нам в укрытие пришел Брезко и рассказал, что его сосед из села Лонск схватил Сару Муниц, которая приехала в деревню, чтобы найти укрытие своей знакомой. Они схватили ее и очень жестоко пытали.
Трудно описать, что мы чувствовали в тот день. Мы рано или поздно увидели себя на месте
[Страница 415]
Сара Муниц. Мы разговаривали друг с другом и искали способ выбраться из этого места.Мы чувствовали, что должны встретиться с дядей Яаковым, несмотря на опасность. Мы знали, что время поджимает, каждый день может быть решающим. Мы решили уехать той же ночью. Жребий выпал моей тете [7] Гитель, мачехе, и мне, Славе, выполнить эту миссию.
Мы расстались с большим плачем; В наших сердцах гнездились сомнения, что мы снова увидимся. Ситуация была срочная, мы хотели в ту же ночь приехать в город. Отец благословил нас и сказал: «Б-г — великий отец каждого.Он защитит тебя. Я молюсь, чтобы вы благополучно вернулись ».
Снаружи — метель; даже собака не выходила. Мы шли по проселочным дорогам, надеясь, что сможем добраться до места назначения в такую ночь — и нам удалось благополучно добраться до города, и никто не почувствовал, что мы там. В городе было тихо, как после грозы. Дома евреев были взломаны, окон и дверей не было, дома были совершенно пусты. Нам казалось, что из каждого дома нас сопровождала тень мертвого еврея.Мы прошли мимо нашего дома, который уже был населен другими жильцами, язычниками. С глубоким волнением мы подошли к дому дяди Якова и постучали в окно. Они не знали, что мы идем, и были очень напуганы. Они успокоились, только когда увидели нас, и были счастливы, что мы остались живы. В страхе они сказали нам, что согласно полученному приказу запрещено приводить еврейских беженцев в их дом, иначе их жизнь будет в опасности. После того, как они спрятали нас в секретном месте, они рассказали нам, что случилось с евреями Йода и с ними.Своими собственными глазами они видели евреев Йода, в том числе наших родственников, идущих в последний путь в долину смерти. Он начался во вторник Хануки, 17 декабря 1941 г. [sic; 17 декабря была среда]. Ямы у входа в город были открыты и ждали жертвоприношения все восемь дней Хануки [14-22 декабря]. Вокруг ям стояли местные язычники и праздновали. Они обыскивали одежды принесенных в жертву еще до того, как те вернули свои души Творцу, забрав все.Резню устроили двое немцев с автоматами. Им помогла местная полиция из Йода и Браслава. Местные язычники, взрослые и молодежь, с розгами в руках, были теми, кто приносил жертвоприношения в ямы из своих домов и укрытий. Лишь немногие, очень немногие, были спасены, и им удалось бежать. Среди них были евреи, привезенные из Кисловщины, которые сидели в школе. Дядя Яаков был связан с некоторыми из них и до некоторой степени помогал им.
Уничтожение евреев Йода столь жестоким образом было первым случаем ликвидации евреев в нашей местности. В [других] местах они еще не причинили вреда евреям, [8] не в гетто и не населению города, как «необходимые евреи». Это правда, сказал нам дядя Яаков, что уже были ходили слухи, что «необходимые евреи» также будут помещены в гетто, и поэтому он решил отправить двух своих старших детей, сына Симху и дочь Сару, к одному из своих знакомых-фермеров, чтобы они спрятались; может, если повезет, они останутся живы.Дядя Яаков и его семья знали, что евреев в гетто ждёт горький конец. Он посоветовал нам по возможности остаться с Василем Брезко на всю зиму. Мы взяли с собой хлеб и сапоги, в основном войлочные, для ног. Ночью мы расстались [с дядей Яаковым] с большим плачем. С тяжелым сердцем и большой печалью мы отправились [вернуться к Василю], надеясь, что среди сбежавших найдутся те, кто отомстит убийцам. Эта надежда поддерживала нас. Отец, у которого было много веры, всегда поддерживал нас в трудные минуты.Весь день он молился и говорил: «Евреи должны оставаться в живых. Наша история говорит нам, что после каждого погрома евреи оставались живы и основывали более поздние поколения евреев ». (После войны я добрался до Йода и нашел там фотографа, имя которого, к моему сожалению, я забыл. Он дал мне фотографию ямы
[Страница 416]
где погибло 530 евреев из Йода и его окрестностей. Огромная братская могила. Да отомстит Б-г за их кровь.)
Прошли дни.Мы остались у Василия Брезко, живя в постоянном напряжении и страхе. Отец молча переносил свои страдания. Его волосы становились белее с каждым днем. В последние дни он утверждал, что нас нельзя встречать вместе. Он сказал, что если, не дай Б-г, придет угнетатель, мы должны избегать ситуации, когда никто из нас не может быть спасен. Весной, может быть, перебраться в другое укрытие или уйти в лес. В лесу были евреи, судьба которых была похожа на нашу. Со слов отца мы поняли, что он потерял надежду на спасение.Он стал апатичным. Депрессия властвовала над нами.
Прошло несколько дней, а нам даже горячей воды не подали. Бедствие от голода было велико; мы стали делиться пищей свиньи и коровы. Мы взяли крошечные количества их еды для себя, чтобы Василь не узнал. Суммы хватало не на каждый день, а на раз в два дня. Всем нам было ясно, что если мы не умрем от меча, мы умрем от голода. Нам пришлось покинуть это место, но … . . куда идти? Мы решили рискнуть, подвергнуть себя опасности и получить немного еды, а может быть, еще и «кое-что» для Василя Брезко.Наше намерение состояло в том, чтобы обратиться к людям, которые получили часть нашего имущества для присмотра в начале войны и которые обещали прийти к нам на помощь в трудную минуту. Но как добраться до одного из них? Несмотря на опасность, мы с мужем вышли бурной снежной ночью к фермеру, одному из наших хороших и верных знакомых, Винсенти. Это был дровосек, живший недалеко от леса. Мы надеялись, что он нам поможет и не разочарует. Всю дорогу мы чувствовали себя так, как будто за нами следят. В страхе мы подошли к его дому и постучали в дверь.Люди в доме испугались, когда увидели перед собой две бледные тени человеческих существ. К счастью, они сразу узнали нас. Они привели нас в свой дом, согрели у плиты и накормили чем-то, чем мы давно не наслаждались. Мы рассказали Винсенти (который очень боялся Б-га) всю правду о нашей ситуации — и что у нас не только не было еды, но и фермер, укрывавший нас, хотел, чтобы мы ушли. Мы попросили Винсенти дать нам немного еды и спасти нас, чтобы, возможно, фермер, укрывающий нас, позволил нам остаться.К нашему удивлению, Винсенти согласился дать нам настоящую еду, семена, пшеницу, горох и тому подобное, а также кое-что для жены Брезко. Мы вернулись к Василю домой довольные лечением. Василь уехал на санях и привез все, что нам обещали. Из этой еды мы получали по буханке хлеба в неделю для всех нас. Важным было то, что их отношение к нам сильно улучшилось.
Мы пытались таким же образом обратиться к другим знакомым, но, к сожалению, в большинстве случаев возвращались с пустыми руками под лай собак, которые они на нас натравили.Василь несколько раз ездил к фермеру Винценти и всегда возвращался с едой. Винсенти был единственным человеком с добрым сердцем, с которым мы встретились в те мрачные дни.
Как-то пережили зиму 1941-42 годов. Пришла весна, но хороших новостей она не принесла. В городе Йод «нужных евреев» больше не было. Дядю Яакова и его семью перевезли в гетто в Глебоках. [9] Из новостей, которые дошли до нас, мы знали, что в большинстве гетто этого района люди жили в постоянном страхе разрушения.
В этот момент мы впервые узнали о евреях, у которых было оружие в этом районе. Говорили, что с помощью этого оружия они получали от фермеров всю необходимую еду. Чтобы узнать, кто они такие и где мы можем с ними встретиться, нам пришлось снова рискнуть своей жизнью и пойти к фермеру, который во время акции [в декабре 1941 года] был единственным, кто помогал и спасал людей. . Его звали Яшке Арцишевский [Jaszka Arciszewski]. Он жил в изолированном доме далеко от всех домов.
[Страница 417]
деревни, и поэтому подойти к его дому было легко.Как и в большинстве наших миссий, и на этот раз мы с мужем Калманом отправились на поиски Арцишевского, и после нескольких часов ходьбы мы постучали в его дверь. Он сразу провел нас внутрь и был рад найти нас живыми. Он сказал нам, что у него были связи с евреями, которым удалось избежать смерти и найти у него убежище. Он также сказал нам, что брат моего мужа был в доме своего родственника, и он может встретить нас здесь, в доме. Мы ждали наступления ночи, и он поехал за моим зятем Мотке.Недаром Арцишевского называли «отцом евреев».
О встрече с зятем Мотке рассказывать особо нечего. Это была драма, которую пережили многие, и только тот, кто пережил то время, поймет ее важность. Мотке рассказал нам, что после длительного пребывания в нескольких укрытиях он и его жена, двое его маленьких детей и сестра его жены готовились войти в гетто в Миорах [примерно в 34 километрах к северо-востоку от Йода].В своем укрытии им было трудно поддерживать настроение. Из того, что он сказал, казалось, что он стал безразличным к жизни и не хотел продолжать искать места, где можно спрятаться. Он сказал, что рано или поздно все умрут. До сих пор они пережили много неприятностей и каким-то образом остались живы, но теперь фермер, давший им приют, просил их немедленно уйти. Что они могли сделать?
Мотке пытался убедить нас переехать в гетто. Мы ответили, что думаем, что летом ситуация улучшится, а до тех пор было бы хорошо остаться с каким-нибудь фермером.На это он ответил, что есть надежда, что летом группы евреев, организованные в гетто, отправятся в леса в этом районе. С грустью расстались мы с зятем. Мы надеялись встретиться снова [позже в этом году] и вместе отправились в лес. К нашему большому разочарованию, это была ложная надежда. Летом 1942 года [2 июня] гетто [Миоры] было ликвидировано. Мой шурин и вся его семья были убиты вместе со всеми [sic] евреями Миор. [10]
Под покровом темных и дождливых ночей мы пытались связаться с «отцом евреев» Арцишевским не только для того, чтобы получить кусок хлеба, но и чтобы услышать, что происходит поблизости.Однажды ночью в его доме мы встретили Залмана Школьника и Шмуэля Бернамова. У них обоих было оружие. Залман сказал нам, что когда все евреи были собраны на площади [предположительно в Йоде в декабре 1941 года] перед тем, как их вывели на бойню, он убил немца. Это вызвало большую панику, которая позволила многим евреям сбежать и выжить. Остальные были застрелены немцами при бегстве. Те, кто сбежал, добрались до этого места и встретились здесь, в доме Арцишевского. Среди них был Элиаху, брат Шмуэля Бернамова, бежавший из гетто Глебоки.Он рассказал о смелом поступке, совершенном Шмуэлем: он вошел в конюшню одного из полицейских, где было спрятано много оружия. Он вынул оружие и разделил его между юношами, ушедшими в леса Козиана [Козяны]. [11] Эти леса были большими и содержали заболоченные участки, которые нельзя было пересечь. В этих лесах организовалась сбежавшая еврейская молодежь. Вместе с ними были русские заключенные, работавшие в рабстве у местных фермеров.
В то время у каждой еврейской молодежи была только одна цель: получить винтовку или другое оружие.Многие из них участвовали в смелых миссиях. В знак признательности я вспоминаю героев нашего города, которые сейчас находятся в Земле Израиля или за границей, которые отомстили за пролитую кровь убитых евреев. Они убили немцев и местных полицейских, которые убили сотни евреев: Залмана Школьника, Мулиа [Шмуэль] Бернамов, Давид Шмушковиц, Песах Зильберман, Шимон Шрагович и Цви [Хирш] Эйнхорн. Это были отважные партизаны, принимавшие участие во многих миссиях. Одной из первых акций, которую они совершили, был поджог городка Йод вместе с его новыми жителями.Эти жители были людьми, которые убили евреев Йода. Город загорелся, и язычники разлетелись во все стороны. [12]
Евреи вошли в историю; Христиане-язычники жили в страхе перед местью евреев. Некоторые из них даже сбежали
[Страница 418]
их дома. Эти молодые евреи с оружием в руках брали еду для себя и других у фермеров. Под присмотром партизан жизнь в лесу была безопаснее.
После этого пробуждения мы планировали покинуть дом Василя Брезко, присоединиться к евреям в лесу и жить там, пока немцы не будут разбиты. Василь согласился, что если наш план не удастся, он снова нас примет. Мы приготовились к подходящему дню для выхода, но судьба снова нас разочаровала. События развивались иначе.
Однажды утром Василь пришел с слухом, который ходил в деревне: немцы нападают на евреев и партизан в лесах.Эти действия немцев спровоцировали местные фермеры, которые рассказали немцам о передвижениях евреев и партизан в лесу и попросили немцев что-то сделать. Местные крестьяне вместе с немцами вошли в лес и атаковали большими силами. Многие партизаны были убиты. Другие бежали и бродили с места на место в поисках убежища у добрых фермеров. [13]
Надежда на то, что у нас теперь нет, исчезла. Голодные и съеденные вшами, мы умоляли Василия и дальше укрывать нас во дворе до конца зимы.Проблема заключалась в следующем: как нам выжить? Недавно мы ходили по ночам за продуктами у крестьян, и они, боясь еврейских партизан, нам ее подарили. Теперь, после немецких атак, все изменилось. Ночью было трудно выйти на улицу; опасность была велика, и мы также не знали, есть ли в этом районе еще евреи, которые были вооружены. Наш голод был велик. Мы не могли достать даже зелень из сада.
Лето подходило к концу, приближались осень и зима.Василь от ужаса решил перенести нас в другое укрытие, в конюшню, между двумя стенами, между которыми было расстояние в полметра. Мы всегда сидели в темноте, днем и ночью. Только крик петуха сказал нам, что день настал. Уныние глубоко проникло в наши сердца. Мы завидовали собаке, которая свободно жила во дворе.
Наступал трагический год — 1943 год. Гетто в городах были ликвидированы, евреи расстреляны. В темноте между стенами мы спрашивали себя: для чего мы живем? Что мы ждем? Наши нервы ослабели.У нашей жизни не было цели. Время от времени приходил Василь с горькими новостями. «Немцы, — сказал он однажды, — отходят и при этом сжигают все. Они не оставляют ничего на своем месте ». Наш отец хотел получить поддержку от ухода немцев, и он усилил свои молитвы и чтение псалмов. По мере приближения месяца кислева [с 10 ноября по 8 декабря 1942 года] он снова надеялся на чудо Хануки, которое спасет нас.
Чуда не произошло. Однажды утром фермер снова пришел с известием, что он и его семья собираются покинуть дом.По его словам, многие фермеры покинули деревню и покидают ее. Немцы хотели уничтожить всю местность из-за партизан. В ту ночь мы вышли из-за стен, чтобы посмотреть, что происходит поблизости. Со всех сторон мы видели пожары, которые, казалось, возникли в результате сильных бомбардировок с воздуха. Василий рассказал нам, что немцы вместе с жителями поджигали крестьянские дома. Сожженные села: Сабил-Зоравовщицна [Сабил-Зоравовщизна, примерно в 15 км к юго-западу от Йода], Куштали [Куштале, примерно в 9 км к юго-западу от Йода] и Лонск.Ужасные крики доносил до нас ветер. Что мы могли сделать? Ждать смерти между стенами конюшни? Мы не могли бежать при свете дня. Куда нам бежать? Мы легли и ждали, пока дым поднимется у нас в носу и мы почувствуем жар костров. Я буду помнить ту ночь всю свою жизнь. Вокруг нас слышались крики немцев.
[Страница 419]
Настала еще одна ночь. Мы достигли точки, где мы могли видеть и слышать, что происходит снаружи, и … тишину, предвестник надвигающейся трагедии.Людей не было и слышно только лай собак. Рядом с тем местом, где мы были, все горело. В этот момент отец снял пальто, накинул моему брату на плечи и сказал: «Дети, больше нечего ждать. Ты молод. Возьмите свою судьбу в свои руки, и с помощью Б-га некоторые из вас останутся живы. Запустить! Беги отсюда. Я не могу пойти с тобой. У нас с тетей Гитель сил нет, дальше идти нельзя. И моя длинная борода выдаст тебя.Б-г — великий отец всех. После войны те, кто остались в живых, ищут друг друга ». И он повторил:« Беги, беги! Каждая минута драгоценна ». Я помню глубокую печаль в его глазах и приглушенные всхлипывания всех нас. Долгое время мы вместе противостояли каждой сложной ситуации, с которой мы сталкивались. Почему мы должны расстаться сейчас? Разве смерть не подстерегала нас на каждом шагу? Отец возложил руки на наши головы и, не говоря ни слова, благословил нас, как в день перед Йом Кипур в нашем детстве, и мы уехали.
Ночь озарилась пламенем огня и белым снегом. Мы бежали изо всех сил. К жизни или к смерти? Чтобы добраться до опушки леса, нам пришлось преодолеть большое расстояние и мост через глубокую долину. По дороге мы встречали людей, разбегающихся во все стороны. Мы боялись, что кто-нибудь узнает, что мы евреи, и выстрелит в нас. Рядом с мостом нас остановили двое немцев. В большом страхе мы замерли на месте, словно окаменевшие; мы услышали, как немцы кричали: « Mentschen gut, budinki kaput » [«Мы оставляем людей в живых и сжигаем дома»], и они велели нам бежать по другому пути.Мы бежали, ожидая удара пуль, но они не стреляли. Они, должно быть, думали, что мы местные фермеры, которые, как и многие другие, покидали свои дома. Бегом мы перешли мост и продолжали идти, пока не достигли первых деревьев леса. Там мы, затаив дыхание, упали в снег. Немного оправившись, мы подняли головы, чтобы в последний раз взглянуть на то, как мы пришли, и на деревню, которая так долго охраняла нашу жизнь. Вся деревня была в огне, как и угол, где мы оставили наших родителей ждать чуда, охваченного огромным пламенем.Мы знали, что с этим пламенем святые души нашего отца, Хаим-Шалома, и нашей мачехи, тети Гитель, благословенной памяти, вознеслись на небеса.
На улице мы почувствовали сильный холод, пронзивший наши кости. Мы были полуголые и почти босиком. Мы с грустью поднялись и пошли бесцельно в лес. Мы были равнодушны ко всему, что могло произойти. Это был первый случай, с тех пор как наступили времена страданий и страха, когда мы пожелали себе смерти.Как-то умереть, только чтобы не попасть в руки немцев или их пособников. Всю ночь мы гуляли по лесу и к утру увидели в некотором отдалении дом, освещенный слабым светом и густым дымом, поднимающимся из трубы. Вокруг дома все сгорело. Это нас удивило. Мы подошли ближе. Несмотря на опасность, мы сказали себе, что испытаем свою удачу, как советовал наш благословенный отец. Мы постучали в дверь, и когда она открылась, к нашему удивлению, мы увидели знакомого фермера, Бейнаровица [Виктор Бейнарович].Он сразу пригласил нас внутрь. Мы были взволнованы. Мы не могли поверить, что есть еще люди, которые приглашали евреев, беженцев от меча, в свои дома. Я поцеловал его руки. Можем ли мы согреть наши замороженные конечности? Он усадил нас на теплую печь, [14] , и в течение нескольких часов мы чувствовали себя так, как будто мы находимся в Эдемском саду. После того, как мы согрелись, он отвел нас на чердак, засыпанный сеном. В нашем разговоре с ним он рассказал, что тоже живет в опасности, не зная, что произойдет.Мы остались там, надеясь, что эта ситуация будет временной. Фермер рассказал нам, что до недавнего времени в его доме прятались несколько евреев. Они ушли
[Стр. 420]
когда ситуация в районе ухудшилась. Теперь, сказал он, немцы завершили свои операции против партизан в лесу. Поэтому он посоветовал нам отправиться в Замошский лес [к северу от Зоравовщицны].
Как и раньше, мы рассказывали фермеру Бейнаровицу истории о нашем богатстве, которое он получил за спасение наших жизней.Нашей целью было найти убежище на [оставшиеся] зимние месяцы. В конце концов, он согласился, что мы должны вернуться к нему после того, как ситуация улучшится. Мы знали, что немногие язычники готовы подвергнуть себя опасности, укрывая евреев, и поэтому были счастливы, что он согласился.
Мы вышли из его дома ночью и по его указанию пошли в лес. Пройдя несколько часов в лесу, мы встретили некоторых евреев: Шмуэля Минцера и его жену Либу, Элиаху Шмидта и его зятя Лёву [или Любу] Бик.Мы стали большой группой, разделившей единую судьбу. Мы сидели на снегу рядом с большим деревом и рассказывали друг другу о невзгодах, через которые мы прошли. Сегодня, когда я думаю о тех днях голода, вшей, снега и мороза, я не знаю, где у нас были силы, чтобы выдержать все это и остаться в живых.
Посидев несколько дней в лесу, мы решили снова разделиться на две группы, как и раньше. Район был тихим, на горизонте не было видно пожаров. Надо было укрыться на зиму.Мы отправились в путь, и каждая группа не рассказывала друг другу о своих намерениях. Пункты назначения были секретом каждой группы, будь то хорошее или, не дай бог, плохое. Поэтому мы были очень удивлены, когда снова встретились в доме того же фермера, Бейнаровица. Нас было много, и мы сомневались, что он возьмет на себя такую серьезную опасность и позволит нам всем остаться с ним, но после разговора с нами он согласился. Он сказал, что опасность одинакова, будь то один еврей или 10. Мы остались вместе, потому что знали, что нам больше некуда идти.Опасность была очень велика, но другого выхода не было. И далее: почему-то мы думали, что зима 1943 года [то есть начало 1943 года] станет поворотным моментом как для войны, так и для оставшихся в живых евреев. Как всегда, среди нас были люди, которые уже потеряли волю к жизни и спорили: что дает вам уверенность, что нацисты проиграют войну? Мы не слушали радио и не читали газет, но все же верили и надеялись на поражение немцев. Итак, мы присоединились к фермеру Бейнаровичу.Мы решили выкопать бункер для всех, и Шмуэль Минцер, который был чернорабочим и проявил инициативу, спланировал это в коровнике. Все мы помогали копать, и за одну ночь яма была вырыта; по форме он напоминал большую могилу. Мы накрыли его досками и разложили на них навоз коров и лошадей. Внутри бункера оставалось только сидеть. Мы снова были в сплошной темноте, голодны и съедены вшами, не зная, день это или ночь.
Мы не могли выйти из бункера за едой; опасность была слишком велика.Раз в неделю мы получали от фермера испеченный буханку хлеба и другие продукты, о качестве которых мы не знали. Мы повесили хлеб над собой на веревке, чтобы мыши не дотянулись до него; очевидно, они тоже были голодны. При нарезке хлеб рассыпался в крошки. Мой брат Нахум раскладывал руки под хлебом, чтобы не потерялось ни одной крошки. Ели раз в день; на большее не хватало еды. Нам всегда приходилось решать, когда лучше всего есть, днем или ночью.Ночью пришлось вывозить из бункера осушавшие отходы коров и лошадей.
Мы были в яме много дней, и каждый день казался годом. Мы чувствовали себя живыми мертвецами в могиле. Мой брат Нахум заболел кожным заболеванием и страдал отеками, а мой муж заболел болезнью желудка. Так продолжалось до марта 1943 года, когда произошло что-то, что заставило нас бежать из бункера любой ценой: однажды цыгане украли лошадь нашего фермера, а также весь груз в его санях (что намекало нам
[стр. 421]
что другие люди были в лесу).В ответ на ограбление Бейнаровиц вызвал немцев и их помощников, украинцев. Они вошли в лес и устроили страшную расправу над цыганами. После этого фермер принес на свой двор все цыганское имущество, даже одежду убитых. Он напился и жаждал мести.
Действия Бейнаровица вызвали подозрение, что он вовсе не был одним из праведников мира, а был немецким агентом. Подозрение усилилось тем, что все дома в этом районе были подожжены и сгорели, а его дом остался нетронутым.Мы подумали, что он может держать нас в бункере для какой-то цели или в качестве жертвы на случай непредвиденных обстоятельств. На следующую ночь мы сбежали; теперь бункер казался нам смертельной ловушкой. Мы отправились в путь и доверили свою жизнь судьбе, не сказав напутствия язычникам. Наша цель состояла в том, чтобы добраться до леса, где мы нашли евреев и партизан перед Актион [немецкая зачистка в конце 1942 года, описанная на странице 418], и мы надеялись, что найдем их там еще раз. До леса было 10 километров; не большое расстояние, но ехать нам было тяжело.Мы были слабыми и больными. Мой муж Кальман чуть не ослеп, сидя в темноте. Сияние снега в его глазах причиняло ему сильную боль. Когда мы наконец добрались до леса, мы были измотаны. Немного отдохнув, мы продолжили путь в самое сердце леса к месту назначения, к знаменитому холму Жидовка. После утомительной прогулки мы прибыли на место. Мы были счастливы найти там таких же евреев, как мы, которые были вынуждены покинуть свои убежища. Все мы надеялись остаться здесь, прячась среди деревьев, как можно дольше.Мы начали испытывать некоторый комфорт. Мы даже поставили для проживания суккот [15] . Как долго мы сможем оставаться в лесу, мы не знали. Через несколько дней в лагерь на холме прибыло еще больше евреев; с ними были партизаны. Большинство евреев были вооружены винтовками. Проблема с едой обострилась. Поселки у леса загорелись, и за пропитанием приходилось преодолевать большие расстояния в боевых действиях в ночное время. Это сделали молодые люди, у которых было оружие. Мы начали привыкать к жизни в лесу.
Прошло лето [1943], и приближалась новая зима. Утром и вечером мы чувствовали, что холод становится сильнее. В глубине души мы начали беспокоиться: что мы будем делать в зимние месяцы? Некоторые говорили, что у них нет сил найти другое убежище, они хотели перезимовать в лесу, подождать какого-то чуда и в основном получить помощь от еврейских партизан. Мой муж, я и мой брат не думали, что у нас есть силы выжить в лесу в тяжелые зимние месяцы, и мы решили снова попытать счастья с фермерами, далеко от этого места, в деревне недалеко от Браслава [к север].Жители там жили тогда в абсолютном мире и хороших отношениях с немцами. В одной из этих деревень жил фермер, который обещал помочь нам в трудные времена. Мы намеревались пойти к нему в надежде, что местные жители больше не будут заниматься охотой на евреев, поскольку считали, что никто из них еще не жив. Таким образом, в пасти льва мы искали укрытие и защиту.
Мы вернулись к ночным странствиям. Наконец мы добрались до уединенного дома в поле возле села Бородзаниц [Borodzienicze a.к.а. Бордзенич, примерно в 20 км к юго-востоку от Браслава и в 10 км к северу от Йода], где жил фермер, который был другом нашей семьи. После стука в дверь появился фермер, и он, казалось, был счастлив видеть нас живыми. Но он согласился впустить нас в свой дом только после долгих колебаний. Многолетний опыт странствий научил нас, как в таких случаях разговаривать с фермером. Мы решили описать ему огромное богатство, которое он получит от нас в будущем. Мы строили воздушные замки и хотели, чтобы он поверил в их существование.Мы знали, что днем некуда вернуться; день был только для христиан и собак. После наших усилий фермер согласился позволить нам остаться с ним днем, а ночью мы уйдем.
[стр. 422]
его дом. Мы поблагодарили его за это. Когда мы были в его доме с его согласия, мы продолжали пытаться убедить его разрешить нам остаться там на зимние месяцы, и в конце концов он согласился. Стало ясно, что он был религиозным человеком, который хотел заслужить Эдемский сад в загробном мире.Он выразил готовность разделить наши проблемы. Он был бедным фермером, который жил со своей женой и 10-летней дочерью.
Мы снова стали проводить дни и ночи в хлеву или в яме для хранения картошки. Иногда фермер водил нас в свою баню, чтобы мы помылись и немного согреться. Он поделился с нами небольшим хлебом, который у него был, и мы пообещали помогать ему до конца его жизни. Он был верным поляком и всегда утверждал, что немцы будут побеждены, а Польша восстанет заново.Его вера ободряла нас. Село кишело немцами; была велика опасность, что они найдут нас здесь. А потом … придет не только наш конец, но и конец добросердечному фермеру и его семье. Однажды вечером к нам пришли двоюродный брат моего мужа Цви Эйнхорн (ныне в Земле Израиля) и Рафаэль Зильберман. Каким-то чудом они узнали, что мы там живем. Это были партизаны с оружием, они пришли спросить, не нужна ли нам помощь. Они принесли корову, которую украли в далекой деревне, убили ее и отдали мясо фермеру с другой едой.Оба они, Цви и Рафаэль, просили фермера не выгнать нас. Время от времени они приходили, и через них мы узнали, что в лесу действуют партизаны и евреи среди них.
К сожалению, однажды после периода затишья соседи фермера обнаружили нас, и нам пришлось уехать. Когда мы отправились в путь, фермер вытащил из тайника старый ржавый пистолет и отдал его нам, сказав: «Он вам очень поможет». Боеприпасы у него были одной пулей.Мы поблагодарили его за все и вышли в сопровождении его благословения.
Приближалась к концу еще одна зима [зима конца 1943 — начала 1944 года]. Мы шли по проселочным дорогам, не говоря ни слова. Каждый звук пробуждал в нас страх. Пистолет всегда был в наших руках, хотя никто из нас не умел им пользоваться. Все хотели подержать какое-то время. Пистолет был нам важен даже для самоубийства, чтобы не попасть в руки немцев или их пособников. Но .. . кто имел право на пулю?
Мы не смогли добраться до леса за одну ночь. Помимо расстояния нам пришлось объехать город, а это заняло дополнительное время. С большим трудом мы перешли на другую сторону Йод [то есть к югу от Йод], пока не достигли дороги, ведущей в лес. То немногое времени, которое оставалось до рассвета, мы посвятили поиску убежища. Судьба распорядилась своим чередом, и на этот раз мы обратились к добросердечному фермеру, симпатизирующему евреям.В доме жили муж и жена Романонек. Нас завели внутрь, накормили и усадили рядом с печкой, чтобы согреться. На рассвете нам приказали подняться на чердак в коровник, но прежде, чем мы успели подняться, прибежал перепуганный фермер. С этими словами он душил горло и крикнул: «Евреи! Вы навлекли трагедию на себя и на нас. Немцы и их пособники распространяются по деревне и обыскивают фермерские дома! »С этими словами он вышел.Мы остались сидеть в куче сена и уповали на судьбу. Фермер и его жена с корзинами на плечах вывели коров, как если бы они шли на пастбище, и медленно, не торопясь, закрыли ворота двора.
Не помню, сколько мы просидели в сене. Мы боялись даже дышать. Я только помню, как фермер вошел вечером в коровник, и первые слова, которые он сказал, были: «Это я». Полуживые, мы вышли из сена. К счастью, удача нас не покинула.Фермер сказал нам, что немцы искали домашнюю водку в доме его соседей, и спросил, не видели ли они в деревне евреев или партизан. Когда они прошли мимо его дома, они сказали:
[стр. 423]
«Здесь нечего искать». Он верил, он сказал нам, что Б-г Израиля спас всех нас. За годы невзгод и страданий у нас было много других подобных душераздирающих инцидентов.
Мы пробыли в своем укрытии на чердаке несколько дней, пока не выяснилось, что немцы вернулись в Шарковщицну.Мы снова отправились в лес. Мы были удивлены, обнаружив евреев, которые жили здесь все тяжелые зимние месяцы. Они были полны надежды на лучшее будущее. Ночью они сказали нам, что выходили за едой, а днем готовили ее в своем суккоте и ели вместе. Их охраняли партизаны. Нас встретили лесники и помогли построить сукку . Мы решили не расставаться с этой группой евреев, несмотря ни на что. Среди партизан были и наши родственники: двое двоюродных братьев Сара и Люба [или Лева].У других также были родственники среди партизан, которые время от времени приходили в лагерь и охраняли жизни евреев, и они рассказывали нам, что происходило в этом районе и на фронте, где немцы недавно понесли тяжелые потери и отступали. Партизаны сказали нам, что немцы почти наверняка проиграют войну. Мы хотели, чтобы их утверждения были правдой, нам все равно было трудно в это поверить. Тем не менее в наших сердцах росла надежда на то, что евреи останутся живы и увидят падение немцев.
Мы знали, что партизанское движение было серьезной силой, которая проводила важные военные операции, и это вселяло в нас уверенность в его защите, но мы все же чувствовали необходимость подготовиться к плохой ситуации, если таковая возникнет. Мы решили подготовить бункеры для людей и припасов на случай повторного нападения немцев. Евреи перестали думать о возможности покинуть лес и искать убежища у фермеров. Все адреса хороших людей среди язычников были использованы полностью.Женщины остались в суккот , а мужчины ушли в лес, чтобы найти подходящие места для рытья бункеров. Несколько дней мы копали, и тяжелым трудом миссия была выполнена.
Однажды мы услышали эхо выстрелов возле леса. Мы не знали, что происходит. Отправившиеся на операцию партизаны еще не вернулись. Оказалось, что мы столкнулись с приближающимся штормом. В напряжении мы ждали, чтобы узнать, что стало причиной выстрелов. Многие мужчины и женщины вышли на опушку леса, чтобы увидеть и услышать, что происходит.Они вернулись с известием, что большая армия движется в направлении Свила [Суили, примерно в девяти километрах к юго-западу от Йода]. Что это была за армия? Были они за нас или против нас? Мы не знали. Мы волновались, что это немцы, и боялись того, что может случиться. Только с возвращением в лагерь еврейских партизан атмосфера изменилась. Нам сказали, что это российские солдаты, и нам нечего бояться. Русская армия преследовала немецкую армию, которая распалась на всем фронте [около июля 1944 года].«Евреи! — заявили они, — пришло освобождение!»
Я не могу описать чувства в наших сердцах в эти прекрасные моменты. Моя сила подвела меня. Только тот, кто пережил тот ужасный период и испытал тот момент, сможет понять. Я буду помнить это на всю жизнь.
Мы были полны страха, но в этот момент также терзались сомнениями в истинности новостей. Неужели судьба позволила нам жить и увидеть день искупления ?!
Мы снова очень осторожно вышли, группа мужчин и женщин, вышли из леса, чтобы посмотреть, что происходит.То, что мы видели и слышали, действительно подтвердило то, что нам рассказали партизаны. Солдаты говорили на русском языке и пели русскую армейскую песню. С нами была пожилая женщина, привязавшая к столбу кусок ткани и пошла с ним навстречу солдатам. Подойдя к ним, она поклонилась солдату и поцеловала его пыльные сапоги. Мы также подошли и сказали им, что мы больные евреи, которые прячутся
[стр. 424]
в лесу и годами ждали часа освобождения.В этот момент из рядов солдат вышел офицер, повернулся к нам и сказал: «Я тоже еврей. Идите и скажите всем в лесу, что настал час освобождения и все свободны ». После этого офицер приказал, чтобы они почтили нас едой. Он наполнил мешок хлебом и свининой и подал нам.
Со слезами счастья мы спрашивали друг друга, было ли все, что мы слышали и видели, реальным или это был сон? С этой хорошей новостью и едой мы поспешили обратно к нашим людям в лесу, которые ждали их с нетерпением.
Только сейчас была раскрыта вся глубина трагедии, поразившей еврейский народ и каждого из нас. Раны, которые до сих пор были скрыты из-за борьбы каждого человека за выживание, были открыты. Только сейчас мы мысленно увидели пропавших без вести членов семьи и евреев нашего города. Трагедия и час искупления поразили всех нас потрясением, которое было достаточно сильным, чтобы убить. Женщина из Шарковщицны, которая была с нами в лесу, умерла от сердечного приступа в тот момент, когда она услышала о нашем освобождении; она была сломлена силой новостей.Мы похоронили ее в лесу. Ее могила была добавлена к многочисленным еврейским могилам, разбросанным по тропинкам и лесам до и после освобождения. Лес поглотил слезы тех, кто остался жив, кто жил до сих пор, как ходячие мертвецы. Только судьба решила, кто останется в живых. Каждое мгновение смерть угрожала всем нам. Мы видели, как матери оставляли своих детей и продолжали идти. Мы видели, как мужья падали замертво, а их жены бежали впереди в надежде, что немецкие пули промахнутся мимо них.Мы видели, как отцы замерзали насмерть от холода, а их дети бегали в надежде на спасение. Их вздохи и плач разносились ветром, по тропинкам и лесам.
Неожиданно настал час освобождения, и с ним наши слезы открылись без остановки.
Без наших близких, без наших родственников, без воли к жизни или без веры — куда бы мы пошли? Что дальше? Мы перестали строить планы на будущее. Мы оставались в лесу, пока не освободились от страха, с которым жили много лет.Прошло много дней, пока освобождение полностью не проникло в наше сознание и мы начали привыкать к новой реальности. Тогда все мы захотели вернуться на свои места, в города, в которых мы родились. Были те, кто вернулся в Глебоки, в Друю [Друя, примерно в 44 км к северо-востоку от Йода], в Браслав. Мы повернули к Шарковщицне. Все мы надеялись встретить родственников; может быть, чудом они остались живы, как мы. Мы надеялись жить в домах, которые принадлежали родственникам или другим евреям.Чувство свободы пробудило в нас ненависть и желание отомстить угнетателям.
Датой освобождения всего района было 9 июля 1944 года. Нас освободили от угрозы смерти, но война продолжалась. Длинные ряды солдат Красной Армии продвигались на запад; их цель — Берлин, столица Германии. Многие молодые люди из партизан были призваны в Красную Армию и продолжали воевать. Христианское население городов враждебно относилось к остаткам евреев.Язычники действовали как хищные звери, которые еще не получили удовлетворения. Мы снова услышали об опасностях, угрожающих евреям на дорогах и даже в их домах. Нам нужно было быть очень осторожными, если мы собирались жить в городах, где мы родились и выросли.
Наше появление в городе вызвало большое разочарование у христиан, которые забрали имущество и залитые кровью дома евреев. Не раз они говорили людям: «Что? Мы еще не всех убили? »Многие партизаны, вернувшиеся в свои дома, принесли перемены к лучшему.Вместе с солдатами они заставили
[стр. 425]
порядок и установленная власть в лесах. Среди этих партизан были евреи, и они заслужили важную работу в местном правительстве. Первой их заботой было изгнать новых жителей из домов, принадлежавших евреям, и поселить там выживших, вернувшихся в город. Это вызвало гнев язычников против евреев и правительства.
Группа евреев также прибыла в Шарковщицну.Они были привязаны друг к другу и жили вместе. Каждый дом, где жили евреи, выглядел как маленькая гостиница. Радостно и с открытым сердцем они принимали каждого еврея, который приезжал в город. Мы жили вместе, потому что все еще беспокоились о будущем.
Прошли дни, и [Советское] правительство установилось. Евреи посвятили большую часть своего времени возвращению еврейской собственности, собственности оставшихся в живых, которые теперь поселились в городе, а также собственности пропавших без вести жителей города, которые, как известно, были евреями.То, что было украдено, было возвращено, мы разделили между теми, кто спас жизни евреев. Эти хорошие люди время от времени навещали нас, и выжившие хорошо помнили, что они для них сделали, и вознаграждали их за это.
Евреи продолжали жить без покоя. Они бродили с места на место; искали, спрашивали и надеялись, что, может быть, найдут родственников живыми. Они продолжали эти поиски неделями и месяцами. Напряжение в нашей жизни еще не закончилось. Ночью мы еще спали в одежде, а днем хотели слышать, что происходит на фронте.Мы сказали, что если, не дай бог, Красная Армия снова отступит, мы все будем сопровождать ее, куда бы она ни пошла. Мы были рады услышать, что армия становится все сильнее и уже далеко продвинулась вперед. В мыслях я был далеко, в Вильно и его окрестностях. Моя сестра Ида жила там до войны. Она вышла замуж и родила ребенка. Что случилось с ней и ребенком? Я искал какие-нибудь новости или слухи, которые могли бы мне рассказать, но было только разочарование: ни голоса, ни ответа.Я потерял всякую надежду найти их живыми.
Время шло, забегая вперед. Мы немного привыкли к вещам. Несмотря на глубокую боль в наших сердцах, мы не видели шансов найти выживших из нашей семьи. Мы были обескуражены. И вот однажды случилось невероятное: настоящее чудо. Мы сидели в доме. Дверь открылась, и вошла моя сестра Ида. Мы вскочили, не веря своим глазам. Неужели это моя сестра Ида? Как я могу выразить свои чувства словами? Она вернулась.Мы плакали и снова плакали, и так продолжалось много часов. Она тоже прошла через множество неприятностей и невзгод до освобождения. В день освобождения она была с партизанами в лесах Миадель [Миадзиол] [примерно в 70 км к юго-западу от Йода]. Оттуда она отправилась искать свою дочь, которую она оставила с христианкой в начале войны и которой в то время было три месяца. После поиска она нашла ее; сейчас девочке было три года. Христианка заботилась о девочке с большой преданностью, как мать.
После этой встречи нас больше не разлучали. Все наши мысли теперь были о мести. С нами сотрудничал и очень помогал политрок (политработник) по фамилии Нижимков, знакомый моего мужа Кальмана. Он был офицером партизанского отряда. С его помощью мы провели несколько операций против убийц евреев, и я привел к суду двух еврейских убийц, Ретцицкого и Янашика [так в оригинале; на странице 409 имя было дано Яншик], который во время войны бегал, как герои.Я был единственным свидетелем и обеспечил их признание виновными. Их приговорили к ссылке в Сибирь и отправили туда вместе с другими убийцами евреев. После суда я почувствовал облегчение боли в моем сердце, которое жаждало мести.
После окончания войны в 1945 году правительство Советского Союза постановило, что поляки и евреи
[стр. 426]
жившие в Польше могли покинуть Россию и вернуться на родину.Многие поляки воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться в Польшу [которая теперь лежала далеко к западу от Йода и Браслава]. [16] С ними ушли те немногие, кто помогал евреям в их трудные времена и спас им жизни. Для нас, евреев, польская «родина» больше не привлекала. Мы хотели уйти подальше от этой проклятой земли, пропитанной еврейской кровью.
В начале 1946 года собравшиеся в наших краях выжившие заявили, что хотят покинуть Россию.Мы снова стали беженцами, бродящими длинными колоннами без дома. Недели и месяцы мы блуждали по дорогам, полным опасностей, из страны в страну, в глубине души надеясь, что появится проводник, который приведет нас к безопасным берегам. Колоннами мы проехали из Нижней Силезии через Чехословакию, Австрию и Германию без транзитных виз. Мы были еврейским подпольем, стремящимся к новой жизни. Так продолжалось до 1949 года, когда мы прибыли на нашу родину, в Землю Израиля.
Сноски
- Согласно От жертв к победителям , опубликованному в 1992 году в Канаде на английском языке тремя оставшимися в живых из Йода — Питером Сильверманом, Дэвидом Смушковицем и Питером Смушковичем — перед Второй мировой войной евреи Йода были похоронены в Шарковщицне как а также в Браславе.Возврат
- Широко читаемая идишская газета Der Moment (Момент) выходила в Варшаве в период с 1910 по 1939 год. Большую часть этого периода она поддерживала Польскую народную еврейскую партию (Еврейскую народную партию), немарксистскую партию, которая призывала к еврейской культурной автономия, идиш как национальный еврейский язык и сеть школ на идиш. Газета также поддерживала сионизм и поселение в Палестине. Его особенно читали еврейские мелкие купцы и торговцы.Ссылка на Letste Nayes (Последние новости) является неопределенной, так как было более одной статьи с таким названием. Возврат
- Sonderkommando здесь может относиться к подразделениям Einsatzgruppen (мобильные отряды убийц), которые действовали на восточных территориях, оккупированных немецкой армией. Здесь он может относиться либо к (1) зондеркоманде 1a или 1b из айнзатцгруппы A, которые совершали массовые убийства в Латвии, Литве и некоторых частях Беларуси, либо (2) к зондеркоманде 7a и 7b из Einsatzgruppe B , который осуществил массовые убийства в Беларуси.До июня 1942 года все айнзатцгруппы находились под руководством шефа СС Генриха Гиммлера и его подчиненного Рейнхарда Гейдриха. Возврат
- Период времени, о котором здесь говорит Слава Пинхов, предположительно, был между августом и ноябрем 1941 года. Хотя Браславское гетто не было официально создано (закрыто колючей проволокой) до 1 апреля 1942 года, похоже, что некоторые евреи из-за пределов Браслава к августу 1941 г. неофициально концентрировались в Браславе — см. свидетельство Александра (Шмарьягу) Даговица на странице 357 этой мемориальной книги и рассказ Халвины Пинчова на странице 393.Согласно Энциклопедии лагерей и гетто, 1933-1945 гг. , том II-B (2012), Шарковщицкое гетто было создано в период с сентября по ноябрь 1941 г. Возвращение
- Согласно книге От жертв к победителям , опубликованной в 1992 году в Канаде тремя выжившими из Йода — Питером Сильверманом, Дэвидом Смушковицем и Питером Смушковичем — 17 декабря 1941 года евреев Йода отправили в ямы. за городом группами по 20 человек и расстреляны. Убийства производила местная полиция (белорусы, русские и некоторые поляки) под надзором немецких членов айнзатцгруппы (мобильных отрядов убийств), прибывших этим утром.Была осквернена и синагога. В течение 10 дней после этой резни большое количество евреев, которым с самого начала удалось бежать из города — с помощью местных христиан — но которые позже были схвачены, также были доставлены в яму и расстреляны. . Примерно через 20 дней немцы объявили, что убийства закончились и евреи могут вернуться.
Общее количество жертв в Йоде в декабре 1941 года оценивалось в . От жертв к победителям — около 400, в том числе около 250 евреев из Йода, около 50 евреев из Кисловщицны (практически вся община этого села) и около 100 человек, которые были убиты. схвачен в течение 10 дней и убит.В других аккаунтах, например в аккаунте Славы Пинчова, указано более высокое число — 500-530. В послевоенные годы на месте массового убийства был установлен мемориальный камень. Возврат
- Страница 572 этой мемориальной книги (список на английском языке язычников Браславского района, которые помогали евреям) говорит, что Васил Бреско был в деревне Вязович. (он же Вязовец). Эта деревня находилась к северу от Лонска и примерно в шести километрах к югу от Йода. Возврат
- Мачеха рассказчика Славы Пинчова Гитель тоже была тетей Славы.Эта Гитель (урожденная Рукшин) была сестрой Ита Рукшина, которая была замужем за дядей Славы, кузнецом Яаковым Штейном из Йода. Возврат
- Это утверждение верно в смысле крупномасштабных убийств; резня в Йоде 17 декабря 1941 года предшествовала резне в Браславском гетто, сокамерники которого не были убиты до 3-5 июня 1942 года. С другой стороны, нападениям подверглись несколько небольших местных еврейских общин, упомянутых в этой памятной книге. перед Йодом: (1) евреи Плюси (44 км к северу от Йода) в конце июня или начале июля 1941 года, когда два человека были убиты; упоминается на странице 382 этой памятной книги.(2) Евреи Яиси (20 км к северу от Йода) 4 июля 1941 г., когда было убито около 14 человек; упомянуты на страницах 401-402 этой мемориальной книги. И (3) евреи Дубины (42 км к северо-северо-западу от Йода) 19 июля 1941 г. или около того, когда было убито 18-25 человек; упомянуты на страницах 370, 377, 382 и 390-391 этой памятной книги. Возврат
- Согласно Энциклопедии лагерей и гетто, 1933-1945 гг. , том II-Б, в октябре-ноябре 1941 г. в Глубоком было создано гетто; Туда же привозили евреев из близлежащих городов, в результате чего население гетто достигло 6000 человек.19 июня 1942 года было совершено массовое убийство около 2 200–2500 из них, но, в отличие от Браславского гетто, большая часть населения также оставалась в живых, чтобы работать.
Позже немцы решили поднять население Глубокского гетто, чтобы привлечь евреев, разбросанных среди лесов региона. В конце концов, население гетто снова выросло до 7000 человек. К 1943 году Глубокое служило временным убежищем для евреев Западной Белоруссии, которых не было в лесах. По мере роста активности партизан в регионе немцы наконец решили ликвидировать гетто, объявив о депортации 20 августа 1943 года.Когда гетто ответило вооруженным сопротивлением, немцы подожгли его, убив около 5000 заключенных. Некоторым евреям удалось вырваться и присоединиться к партизанам; По оценкам, войну пережили около 60-100 узников гетто. Возврат
- Согласно Энциклопедии лагерей и гетто, 1933-1945 , том II-B, Миорское гетто было создано либо осенью 1941 года, либо в начале апреля 1942 года, возможно, в несколько этапов. Весной 1942 года к нему присоединилось несколько евреев из других мест в регионе, таких как Перебродия (Przebrodzie) и Иказн.Гетто было ликвидировано 2 июня 1942 г., в результате чего погибло около 680-800 узников; возможно, что небольшому количеству заключенных удалось бежать. Возврат
- Это были обширные леса вокруг города Козиан, который находился примерно в 32 км к юго-западу от Йода. Согласно книге От жертв к победителям (1992), эти леса с лета 1942 года стали базой боевых действий партизан. Возвращение
- Фотография партизан Песаха Зильбермана (позже Питера Сильвермана), его сестры Тани и их двоюродного брата Дэвида Смушковица появляется на странице 442 этой мемориальной книги.В 1992 году в Канаде Питер Сильверман, Дэвид Смушкович и Питер Смушкович (брат Давида) опубликовали на английском языке От жертв к победителям о том, как они были партизанами во время войны и в городе Йод. В книгу вошла карта улиц города с общим местонахождением ряда еврейских семей. Возврат
- Согласно книге От победителей к жертвам (1992), большая немецкая зачистка через Козианский лес произошла в октябре 1942 года. Многие партизаны в лесу были убиты вместе с евреями в семейных лагерях, которые были разбиты рядом с партизанами. основание.Партизанские отряды растаяли, отступив на 150 километров на восток и вернувшись в лес только весной 1943 года. До тех пор это было особенно трудное время для евреев в этом районе, которые стремились спрятаться. Возврат
- В России, Белоруссии и на Украине печи традиционно изготавливали из кирпичной кладки, которая длительное время сохраняла тепло, а их внешняя поверхность была безопасной для прикосновения. Люди могли сидеть на духовке, чтобы согреться. Возврат
- Суккот (множественное число), сукка (единственное число): временная хижина, называемая шатром, построенная для использования во время недельного еврейского праздника Суккот.Возврат
- В августе 1945 года СССР официально аннексировал большую часть восточной территории Польши, которую он занял в сентябре 1939 года, включая Браславский район. Это сместило восточную границу Польши примерно на 200 километров к западу. Многие поляки на аннексированной СССР территории, в том числе в Браславском районе, впоследствии покинули эту территорию и перебрались в новую Польшу. Польше компенсировали потерю своей восточной территории немецкими землями на западе и севере. Возврат
Этот материал предоставлен JewishGen, Inc.и Книжный проект «Изкор» на цель
, выполняющий наши миссия по распространению информации о Холокосте и разрушили еврейские общины.
Этот материал нельзя копировать, проданы или обменены без разрешения JewishGen, Inc. Права могут быть зарезервировано правообладателем.
JewishGen, Inc. не делает никаких заявлений относительно точности
перевод. Читатель может пожелать обратиться к исходному материалу.
для подтверждения.
JewishGen не несет ответственности за неточности или упущения в исходной работе и не может переписывать или редактировать текст для исправления неточностей и / или упущений.
Наша миссия — сделать перевод оригинальной работы, и мы не можем проверить точность заявлений или изменить приведенные факты.
Браслав, Беларусь Книжный проект «Изкор» Домашняя страница JewishGen
Книжный директор Йизкор, Лэнс Акерфельд
Эта веб-страница создана Джейсоном Халлгартеном
Авторские права © 1999-2021, JewishGen, Inc.
Обновлено 30 нояб.2020 г., LA
Национальный парк «Браславские озера», Беларусь: история, обзор, фото
Национальный парк «Браславские озера» известен не только каждому жителю Беларуси, но и далеко за ее пределами. Он находится в 250 км от Минска и в 235 км от Витебска. Парк был основан в августе 1995 года. Сегодня он занимает территорию 70 000 га. Есть триста озер и водохранилищ. За чистую воду и красоту их называли «голубым ожерельем» Беларуси.
Общая площадь водной глади Браслава составляет около 180 кв. Км. Волос Южный считается самым глубоким озером, так как его глубина составляет 40 метров. Волос Северный и Укля также считаются самыми глубокими озерами. Формирование этого комплекса озер, а также холмов и равнин произошло при отступлении ледника с юга на север. Браславские озера образовались 18-10 тысяч лет назад. Ледник оставил после себя валуны и камни. Жители назвали самые крупные.
Обязательно стоит упомянуть остров Чайчин, который находится на озере Струсто.Внутри острова есть небольшое живописное озеро. В 30-е годы остров входил в состав архипелага с двумя деревнями. В настоящее время на острове нет жителей, но есть много удобных мест с беседками для туристов.
В Браславских озерах водится около 30 видов рыб. Ежегодно сюда на рыбалку приезжают сотни туристов. Щука, лещ, судак и карп — далеко не полный список трофеев, на которые можно поймать. Каждому рыбаку разрешается выловить пять килограммов рыбы в день.
В национальном парке 216 видов птиц. Около пятидесяти из них являются редкими или исчезающими. Туристы могут увидеть лебедей, черных аистов, чаек.
Богат животный мир Браслава. Водятся барсуки, лисы, рыси. Популярна охота и в лесах национального парка. При наличии специальной лицензии можно охотиться на лосей, косуль, зайцев, кабанов, волков, енотовидных собак. Охотничий сектор граничит с Литвой и Латвией.
На территории национального парка ведутся научно-исследовательские работы.Основные задачи — изучение природных объектов, применение научных методов для сохранения флоры и фауны парка.
Четыре базы отдыха, расположенные на Браславских озерах, ежегодно принимают большое количество туристов из Беларуси, а также стран Европы и даже США. Каждый, кто посещает национальный парк Витебской области, испытывает только приятные эмоции.
10 вещей, которые нужно сделать в Беларуси с детьми — Блог семейного путешествия
Беларусь — это страна, о которой я читал, но еще не был, поэтому я был взволнован, когда Роман попросил поделиться списком вещей, которые нужно сделать в Беларуси с детьми.Ниже вы можете прочитать его список того, чем можно заняться в Беларуси.
Беларусь — неизвестная страна в Восточной Европе, которая идеально подходит для посещения с детьми. Он очень безопасный, зеленый, недорогой и малолюдный.
Страна гордится своей долгой историей и традициями, которые отражены в многочисленных музеях и замках, красивой природе, охраняемой в уникальных национальных парках, и прекрасной еде, подаваемой в аутентичных ресторанах.
Ниже представлены 10 лучших вещей, которыми можно заняться в Беларуси с детьми.
10 вещей, которые нужно сделать в Белорусе с детьми
Езда на танке по линии Сталина
Исторический комплекс «Линия Сталина» — одно из мест, которые стоит посетить в Беларуси с детьми, чтобы познакомиться с историей страны. На нем представлена система укреплений, построенных к 60 -й -й годовщине Победы в Великой Отечественной войне (часть Второй мировой войны, которая проходила на территории бывшего Советского Союза). Он расположен всего в 30 километрах от центра Минска, столицы Беларуси.Из Минска можно добраться как на машине, так и на автобусе.
Это место отлично подходит для наблюдения за оружием и военной техникой, которые использовались в те времена и в наши дни. Вы можете не только увидеть, но и сесть внутри, и даже покататься на танке!
Кроме того, на территории Линии Сталина есть чем заняться. Комплекс обширный. Здесь вы можете провести с детьми целый день.
Входная плата составляет всего 5 долларов для взрослых и 2,50 доллара для детей. Более подробную информацию можно найти на сайте «Линии Сталина».
Знакомство с историей войны в Музее Великой Отечественной войны
Еще одно туристическое место, которое стоит посетить в Беларуси, чтобы познакомиться с событиями Великой Отечественной войны, — это музей в центре Минска, построенный в 2014 году. За музеем вы найдете Парк Победы, который является еще одним прекрасным местом для посещения. Беларусь с детьми.
Музей Великой Отечественной войны в Минске создан как последовательность сцен, которая заставляет посетителей чувствовать себя на передовой.Он интерактивен, поучителен и интересен как взрослым, так и детям.
Вход в музей стоит всего 4 доллара для взрослых и 2 доллара для детей. Вход для детей до 7 лет бесплатный.
Погружение в легенды Мирского замка
Беларусь славится своими замками, и многие из них входят в число лучших мест для посещения в Беларуси. Благодаря центральному расположению между крупными государствами Беларусь неоднократно пересекали иностранные армии, которые несли разрушения и смерть стране.Чтобы защитить землю от таких захватчиков, белорусы построили множество замков.
Мирский замок — один из самых известных в Беларуси. Ежегодно его посещают тысячи туристов. О замке ходят легенды.
Одна из них про каменную голову быка, встроенную в южную стену замка. Легенда гласит, что если его вытащить, Мирский замок рухнет и больше никогда не будет восстановлен.
Другой — про проклятый сад. Один из бывших владельцев замка приказал вырубить замковый сад, чтобы создать там пруд.Это было весной, когда цвели деревья. Срубить цветущее дерево местные жители считали грехом, сравнивая это с разрушением молодой жизни. И действительно, создание пруда сопровождалось множеством аварий, унесших жизни многих людей.
О замке ходят еще многие легенды: о подземном туннеле в Несвижский замок, о привидениях замка и сокровищах Радзивиллов. Лучше, если вы узнаете это сами, когда посетите замок.
Летом рядом с ним также проходят рыцарские и музыкальные фестивали.
Подробнее на сайте Мирского замка.
В гостях у Деда Мороза в Беловежской пуще
Национальный парк Беловежская пуща — самый большой и самый старый лес в Европе. Он расположен на польской границе с Беларусью, недалеко от города Бреста.
Беловежская пуща — очень интересное место для посещения с детьми, так как здесь есть множество развлечений для любого возраста. Чем заняться здесь с детьми, — это покататься на велосипеде по многочисленным велосипедным дорожкам, посетить краеведческие и природные музеи, а также посетить Деда Мороза (белорусский Санта-Клаус), который живет в Беловежской пуще и бывает там круглый год.
Рекомендую остановиться на несколько дней в Бресте или посреди леса, в одном из отелей национального парка.
Купание в Браславских озерах
Беларусь часто называют «страной озер», потому что в ней их около 11 тысяч. Одной из самых известных озерных групп и одновременно национального парка являются Браславские озера, которые входят в число лучших достопримечательностей Беларуси.
Это место отлично подходит для спокойного отдыха на природе с семьей.Национальный парк Браславские озера окружен прекрасной инфраструктурой. Вы можете взять напрокат рыболовное снаряжение и порыбачить, собрать в лесу грибы и ягоды и попробовать найти несколько красивых небольших озер в стороне от туристических мест Беларуси.
Знакомство с жизнью сельской Беларуси до ХХ века Строчицы
Строчицы — село и музей народной архитектуры под открытым небом, представляющий самобытную сельскую архитектуру всех регионов Беларуси. Этот скансен находится недалеко от Минской кольцевой дороги, поэтому вам не придется тратить много времени на то, чтобы добраться туда.Музей под открытым небом — отличное место, чтобы провести время с детьми.
Прогуливаясь по ветряным мельницам и красивым деревянным домам, вы также можете посетить их, сделать панорамные снимки с ветряной мельницы и попробовать национальную кухню в традиционной таверне.
Стоимость билета всего 2-3 доллара. Посмотреть сайт Строчиц можно здесь.
Верховая езда в агротуристическом комплексе Коробчицы
Агротуристический комплекс «Коробчицы» — отличное место для семейного уик-энда, где можно познакомиться с традиционными белорусскими ремеслами, покататься на лошади, поохотиться, посетить «Партизанский лагерь» и даже купить животное или птицу.После этого можно отправиться в ресторан национальной кухни «Замок Зеваны».
Комплекс расположен недалеко от города Гродно, одного из самых крупных и интересных для посещения городов Беларуси.
Услуги от обучения верховой езде до самой прогулки стоят от 4 до 12 долларов.
Прогулка по аллеям Лошицкого парка
Лошицкий парк — красивейший парк Минска, расположенный относительно далеко от центра города.Раньше Лошица была деревней недалеко от Минска, но по мере роста города стала его частью.
Парк недавно отремонтирован, установлены новые детские площадки, установлены скамейки. Также на территории парка находится усадьба, в которой когда-то жила аристократическая семья Любанских.
Особенностью парка являются также фруктовые деревья — здесь растет много груш, яблок и других фруктов. Многие любят откусить собственноручно сорванное с дерева яблоко, прогуливаясь по одной из красивых аллей парка.
Кормление лебедей в третьем по величине ботаническом саду в мире
Ботанический сад, расположенный в Минске, является третьим по величине в мире после садов Лондона и Мадрида. Пройдя через весь сад с множеством видов растений, можно увидеть красивое озеро с лебедями. Одно из любимых занятий здесь с детьми — покормить лебедей.
Вы также можете посетить оранжерею с экзотическими растениями и животными, которым не выжить на улице из-за холодных белорусских зим.
Входной билет для взрослых стоит 3 доллара, для детей 1,50 доллара, до 6 лет посещение Ботанического сада бесплатно.
Попробовать драники в ресторане национальной кухни
Белорусская кухня славится блюдами с картофелем. Их более 300! Самое известное блюдо из картофеля — драники, картофельные оладьи из тертого картофеля и лука, которые подаются со сметаной. Другие варианты включают грибы, мясо, бекон и сыр.
Попробовать можно в любом из ресторанов национальной кухни Минска.Туристам с ограниченным бюджетом мы рекомендуем Лидо, а Кухмистр и Раковски Бровар немного дороже.
Это был наш список 10 лучших занятий в Беларуси с детьми. Хорошей поездки! Вы можете узнать больше о Беларуси на Visit-Belarus.
Здесь вы можете найти все наши путеводители по другим странам Европы.
Мировая кухня — Национальный парк озер Браслава
французская кухня
Бистро — пивной бар
Гастрономический
Региональная французская кухня
Блинчики
Эльзасский ресторан
Ресторан Овернь
Бургундский ресторан
Каталонский ресторан
Корсиканский ресторан
Ресторан Юго-Западной Франции
Ресторан Прованс
Фирменные блюда (органические, кошерные, вегетарианские…)
Бранч
Органическая кухня
Ресторан морепродуктов и рыбы
Приморский ресторан
Стейк-хаус
Сырный ресторан
Необычный ресторан
Панорамный ресторан
Вегетарианский ресторан
Table d’hôtes — Farmhouse Inn
Мировая кухня
Американская и карибская кухня
Немецкий ресторан
Американский ресторан
Вест-индийский ресторан
Аргентинский ресторан
Австралийский ресторан
Австрийский ресторан
Бельгийский ресторан
Канадский ресторан
Чилийский ресторан
Китайский ресторан
Колумбийский ресторан
Корейский ресторан
Африканская кухня
Азиатская кухня
Индийская и тихоокеанская кухня
Европейская кухня
Кухня Магриба
Ближневосточная кухня
Средиземноморская кухня
Египетский ресторан
Испанский ресторан
Ресторан интернациональной кухни и фьюжн
Греческий ресторан
Индийский и пакистанский ресторан
Итальянский ресторан и пиццерия
Японский ресторан
Ливанский ресторан
Марокканский ресторан
мексиканский ресторан
Португальский ресторан
Русский ресторан
Тайский ресторан
Турецкий ресторан
Венесуэльский ресторан
Вьетнамский ресторан
Фастфуд — Еда на вынос
Тапас
Бургер
Кафетерий
Быстрое питание
Продуктовый грузовик
Кебаб
Доставка на дом
Пиццы
Быстрый перекус
На месте — Еда на вынос
Сэндвич-бар
техник — журнал «Черный пояс»
Не носите оружие; быть оружием.Узнайте, как это сделать, в этой БЕСПЛАТНОЙ загрузке!
Ален Коэн: 4 техники крав-мага от израильских военных
Поскольку определение очень широкое, практикующие техники капап в израильских боевых искусствах могут заимствовать движения из множества систем, чтобы создать свою собственную всестороннюю защиту от ударов. Что касается первых еврейских поселенцев в Палестине, они предпочли использовать палки в качестве ударного оружия, потому что у них было очень мало вариантов самообороны, тогда как современный комбатант, использующий методы капап, имеет множество боевых систем и боевых искусств, из которых можно выбирать.
ИЗРАИЛЬСКИЕ БОЕВЫЕ ИСКУССТВА: ТЕХНИКИ КАПАП ВИДЕОАви Нардиа демонстрирует использование человеческих точек давления для уничтожения противника
Полный спектр боевых искусств в Израиле
Также важно помнить, что удар в технике капап охватывает гораздо больше, чем просто нанесение удара по противнику. Вместо этого требуются знания, понимание и здравый смысл. Как человек, осведомленный о вашем относительном положении в жизни, знаете ли вы, каким воздействиям ваше тело было приучено выдерживать? Или вы знаете, насколько сильно вы способны нанести удар?
В конце концов, удар в технике капап никогда не сводится к грубой силе.Используйте свое лучшее оружие — свой мозг, чтобы сделать правильный выбор во время ближнего боя, чтобы сбежать и выжить, чтобы сражаться в другой день.
Узнайте, как морские пехотинцы используют традиционные принципы боевых искусств, чтобы формировать современных воинов завтрашнего дня, в этой БЕСПЛАТНОЙ загрузке!
MACE (USMC): Как работает Центр передового опыта боевых искусств
Жестокие истребители h3HC через MCMAP
Когда некоторые люди думают о концепции удара, они представляют себе удар, который посылает кого-то сквозь стену.Однако удар может быть чем-то таким же простым, как атака по точке давления, которая представляет собой мощную силу, приложенную к точкам давления человека — маленьким точкам на теле.
Техника нажатия точки также полезна неожиданными движениями, потому что точки давления человека расположены в областях тела, которые большинство людей считают частью своего «личного пространства». Это означает, что ваш противник может не ожидать, что его личное пространство будет проникнуто техникой нажатия точки, даже во время реального конфликта.
В то время как человеческие точки давления могут показаться легкими для изучения, их эффективность зависит от способностей, навыков, умственных способностей и физической подготовки как защитника, так и атакующего. Например, оппонент, принимающий наркотики, может не знать, что его бьют в чувствительное место. Если это произойдет, то лучше подумать о своем относительном положении и использовать сдерживающую технику, а не пытаться использовать его человеческие точки давления.
Мастер джиу-джитсу делится своими инновациями в сфере повышения давления в этой БЕСПЛАТНОЙ загрузке!
точек давления на человека: 3 техники джиу-джитсу, автор
Основатель джиу-джитсу Small-Circle Уолли Джей
Маска: использование точек давления человека для уничтожения противника одним пальцем
Хотя это может показаться невероятным, вы можете убить противника одним пальцем.Техника маскировки использует одну из точек давления человека под носом, чтобы обездвижить атакующего.
В приведенном выше видео я оказываю давление указательным пальцем на точку чуть выше губы демонстративного оппонента. Это мешает мужчине идти вперед, но если он это сделает, дальнейшее давление заставит его голову запрокинуться.
Техника «маски» помогает мне контролировать ситуацию. Когда мой противник неуравновешен и неуверен из-за нагрузки на одну из его человеческих точек давления, моя рука закрывает лицо оппонента.Я могу контролировать ситуацию, давя мужчине в глаза, прежде чем повалить его на землю.
При использовании техник капап, подобных этой, избегайте маскировки противника между губами, потому что он может вас укусить. Находясь в маске, я могу использовать другие техники капап, такие как удушающий захват сзади, поднося его правую руку под подбородок противника и кладя его правую руку рядом с его собственной головой. Затем я оказываю давление, сжимая.
Изучение израильских боевых искусств — это занятие на всю жизнь
Всегда есть чему поучиться, и информация в видео на этой странице, а также в серии книг и DVD под названием Kapap Combat Concepts: Martial Arts of the Israel Special Forces — это только отправная точка.Один источник никогда не даст вам полного понимания боя. Независимо от того, являетесь ли вы учеником или преподавателем, всегда важно найти квалифицированных преподавателей, учебные заведения и другие ресурсы, которые могут пополнить свою базу знаний.
Об авторах:
Израильские специалисты по боевым искусствам Ави Нардиа и Альберт Тимен обучали тактике защиты и ближнего боя в различных учреждениях по всему миру, включая израильскую армию, израильский спецназ, израильскую полицию и школы спецназа.Ави Нардиа и Альберт Тимен являются соавторами израильской книги по боевым искусствам и набора DVD Kapap Combat Concepts: Martial Arts of the Israel Special Forces , которые можно купить в нашем интернет-магазине. Для получения дополнительной информации посетите avinardia.com и kapapacademy.com.
Экосистемные услуги на основе лесных ландшафтов
За последние два десятилетия тема лесных экосистемных услуг привлекла внимание исследователей, землеустроителей и политиков во всем мире.Услуги, предоставляемые лесными экосистемами, варьируются от внутренних до антропоцентрических выгод, которые обычно группируются как обеспечивающие, регулирующие, поддерживающие и культурные. Исследования, оценки и попытки управлять лесными экосистемами для обеспечения их устойчивых услуг в настоящее время широко публикуются в научной литературе. Этот том фокусируется на широкомасштабных аспектах услуг лесных экосистем, выходящих за рамки отдельных насаждений и заканчивая большими ландшафтами. При этом он иллюстрирует концептуальные и практические возможности, а также проблемы, связанные с планированием услуг лесных экосистем в разных ландшафтах, регионах и странах.Цель здесь — расширить сферу планирования землепользования за счет принятия ландшафтного подхода. Несмотря на то, что этот подход является сложным и включает множество экологических, социальных, культурных, экономических и политических аспектов, ландшафтная перспектива, по-видимому, предлагает наилучшие возможности для устойчивого предоставления услуг лесных экосистем.Экология лесных ландшафтов экосистемные услуги устойчивость лесов планирование землепользования адаптивное управление к изменению климата ведение лесного хозяйства нарушение лесов биоразнообразие
О редакции
Аджит Х.Перера , канд. (Университет штата Пенсильвания), старший научный сотрудник и руководитель программы по экологии лесных ландшафтов в Институте лесных исследований Онтарио Министерства природных ресурсов Онтарио и адъюнкт-профессором Университета Ватерлоо, Йоркского университета и Университета Гвельфа. Доктор Перера имеет более чем 25-летний опыт исследований в области ландшафтной экологии, уделяя особое внимание количественной оценке и моделированию пространственно-временных закономерностей нарушений бореальных лесов. Он является автором более 150 научных публикаций и был старшим редактором, соредактором и автором девяти книг по экологии лесных ландшафтов.
Урмас Петерсон , доктор геогр. Наук, старший научный сотрудник отдела дистанционного зондирования Тартуской обсерватории, Эстония, и доцент Института лесного хозяйства и сельской инженерии Эстонского университета естественных наук. Доктор Петерсон имеет более чем 30-летний опыт дистанционного зондирования сезонной и сукцессионной динамики северных лесных сообществ умеренного пояса. Его текущие исследовательские интересы включают понимание и измерение изменений ландшафта северных и северных лесов с умеренным климатом с помощью инструментов дистанционного зондирования.
Гильермо Х. Мартинес Пастур , лесной инженер (Национальный университет Ла-Плата) и доктор агрономии (Национальный университет дель Сур), старший научный сотрудник CONICET, Аргентина. Доктор Мартинес Пастур имеет более чем 20-летний опыт исследований в области управления лесами, охраны природы и ландшафтной экологии, уделяя особое внимание самым южным естественным лесам мира с умеренным климатом. Он является автором более 150 статей и 25 вкладов в книги, а также был младшим редактором нескольких журналов и специальных выпусков, связанных с экологией и экологией ландшафта.
Луи Р. Айверсон , Ph.D. (Университет Северной Дакоты) — ландшафтный эколог Лесной службы США, Северной исследовательской станции в Делавэре, штат Огайо, и адъюнкт-профессор Школы природных ресурсов Университета штата Огайо. Он занимал пост президента Международной ассоциации ландшафтной экологии США и вице-президента по зонтичной IALE, а в настоящее время является заместителем председателя Международной ассоциации лесных исследовательских организаций (рабочая группа по ландшафтной экологии) и сертифицированным старшим экологом Экологического общества Америки. .Он занимается исследованиями в области ландшафтной экологии с 1982 года и опубликовал более 200 публикаций в этой области. Его текущие исследовательские интересы включают понимание потенциальных воздействий засухи и изменения климата на древесные породы, а также использование предписанных пожаров и рубок ухода за деревьями для восстановления дубовых сообществ.
база отдыха в самом сердце дикой природы
Многие жители Республики Беларусь предпочитают отдыхать на территории национального парка «Браславские озера».База отдыха «Дривяты», которая находится именно в этой местности, круглый год приглашает в свои уютные залы гостей. В этих местах прекрасная возможность отдохнуть от повседневной суеты. Чарующая природа, чистый воздух, полноценная рыбалка и купание в озере — все это ждет гостей комплекса «Дривяты». База отдыха имеет множество других преимуществ, которые помогут провести незабываемый отпуск.
Описание местности и ее экосистемы
Это сказочное место находится в Витебской области.Именно здесь находится озеро Дривяты, которое является одним из крупнейших водоемов страны. Богатство этой местности — уникальная водная экосистема. Также вокруг озера есть большое разнообразие флоры и фауны. Местная флора насчитывает более 800 отдельных видов. Среди них есть и те, кто занесен в Международную Красную книгу.
Поразительно и разнообразие местных животных. В местных водоемах водится около 40 различных видов рыб, поэтому любители отдыха с удочкой смогут «поохотиться» от души.Прогуливаясь по живописной природе, отдыхающие замечают, сколько здесь пернатых певцов. Действительно, по оценкам, примерно 35% птиц страны выбирают этот район для гнездования. Редкий вид — лебедь-шипун, недавно находившийся на грани исчезновения. Сегодня вы можете встретиться с ним, придя в Дривяты. База отдыха привлекает многих и тем, что у отдыхающих есть все шансы увидеть белок-летяг, барсуков, косуль, лосей и других диких животных. Также в этих лесах живут медведи, рыси, кабаны.
Купаясь в озере, можно увидеть его невероятную чистоту. Важно отметить, что местный воздух окутан ароматом смолы и деревьев, который источает лес, расположенный в южной части парка. Их площадь достигает примерно 31 000 га. Среди них чаще встречаются ельники. Также возле самих построек густой сосновый бор.
Условия проживания на базе отдыха
База отдыха Дривяты (Беларусь) открыта в 1995 году.Несмотря на то, что территория поддерживалась в отличном состоянии, в 2010 году была проведена реконструкция, после которой комплекс приобрел современный вид и необходимые для восстановления условия. Здесь были уютные комнаты, ухоженная территория и санаторий «Дривяты».
База отдыха имеет комплекс, в который входят три корпуса с комнатами. Первый и второй корпус — четырехэтажные. В каждом из них 8 стандартных двухместных номеров. В номерах есть спальня с двумя кроватями, гостиная с телевизором и диваном, холодильник, чайник, посуда, санузел с ванной.
Двухкомнатный полулюкс, в котором два санузла, двуспальная кровать в спальне, диван в гостиной, телевизор. На мини-кухне есть посуда, чайник и холодильник.
Два люкса (эти номера двухуровневые). На первом этаже находится гостиная, мини-кухня с принадлежностями, холодильник, санузел и санузел. На втором этаже санузел, балкон, небольшая кухня, спальня с двуспальной кроватью и телевизором.
Корпус № 2 также является администрацией.
Третье здание — трехэтажное. В нем 16 однокомнатных квартир, каждая из которых рассчитана на двух человек. В номере две кровати, душевая кабина с санузлом, балкон, холодильник, телевизор.
Пять двухместных номеров на двоих. Здесь гостиная с телевизором и диваном, душ и туалет, холодильник, спальня с двумя кроватями. Есть балкон.
В каком бы корпусе или комнате вы не заселились, из окна открывается приятный вид на сосновый бор.За дополнительную плату в любой номер можно добавить третьего человека. Также можно брать с собой маленьких детей. В номера всегда подается горячая вода.
Местная инфраструктура
Но три корпуса — это еще не все удобства, которые есть в комплексе Дривят. База отдыха имеет собственный культурно-оздоровительный комплекс с баром и рестораном. При необходимости можно заказать банкет. Здесь есть тренажерный зал, паровая баня, сауна с джакузи и бассейн. В этом центре можно поиграть в настольный теннис или бильярд.Есть развлечения для маленьких и непослушных гостей. Для них организована детская площадка.
На территории устроены беседки и мангалы для пикников. Также есть пункты проката моторных и гребных лодок, велосипедов, коньков и лыж. Можно отправиться на экскурсию или устроить катание на санях.
Те, кто приехал на своей машине, оставляют машину на отведенной стоянке.
Питание на базе
Ресторан турбазы обеспечивает трехразовое питание горячими блюдами.При необходимости вы можете сделать заказ на обед.
Рыбалка
В Дривяты из года в год приезжают любители рыбной ловли. База отдыха (Браславские озера славятся огромным разнообразием рыбы) имеет постоянных клиентов. Здесь часто встречаются лещ, карась, фонтан, линь, красноперка, плотва, пескарь, карп и щука. Также здесь встречаются плотва, верхушка, налим, сазан, язь, голавль, белый амур, угорь и другие виды. На базе отдыха можно купить билет на любительскую рыбалку и насладиться настоящей поклевкой.
Дополнительная информация об отдыхе на базе
Озеро Дривяты находится всего в ста метрах от построек, поэтому неспешная прогулка к пруду доставит только удовольствие.
