Цыганоман калмыкия: Республика Калмыкия

Содержание

Цаган Аман, Белые ворота

Россия \ Калмыкия \ Города и села

Координаты: N47 32.676 E46 44.052.

Дивное место Цаган Аман всегда было традиционным для переправы через Волгу, использовавшееся кочевниками древности и средневековья. Скифы, сарматы, печенеги, половцы, монголы, ойраты – все эти народы, населявшие Великую Степь в разные исторические периоды, проходили ее «Белыми воротами». Отсюда и пошло название маленького поселка Цаган Аман на востоке Калмыкии, расположенного в 290 км к северо-востоку от Элисты.

Цаган Аман – единственный форпост Калмыкии на Волге. Рассказывают, что в 90-х в рамках освоения рынка рыбы шла жестокая мафиозная война за выдавливание калмыков с этой территории, вплоть до убийств местных жителей. Однако калмыки не ушли, и узкий выступ калмыцкой территории, врезавшийся в Астраханскую область, остался под юрисдикцией Калмыкии.

Некоторые говорят, что раньше местные жители Цаган Амана не отличались особой душевностью и гостеприимством.

Возможно, причина кроется, в том числе, в этой истории. Но сейчас те времена прошли, и к жителям Цаган Амана вновь вернулось их калмыцкое дружелюбие.

В разные годы поселок имел различные названия:
— в честь революционера Ходжи Отхонова — посёлок Бурунный;
— в 1961 — возвращено историческое название Цаган Аман

Поговаривают, окрестности поселка Цаган Аман, находящегося на правом берегу Волги, обладают уникальными энергетическими свойствами.  Это наилучшее место в Калмыкии для проведения духовных практик  и посвящений. На одном из песчаных островов ведущие специалисты проводят практики по активизации энергетических возможностей человека, духовному и физическому очищению.

Первые хурулы ойрат-калмыков были кочевыми. Постепенно, по мере перехода народа на полуоседлый образ жизни (к. XVIII в.), возникла необходимость возведения стационарных хурулов. Первым из них в Калмыцкой степи стал хурул в урочище Цаган Аман Багацохуровского улуса, построенный в 1798 году. И как центром размещения служителей его культа Ламой Орчи был основан поселок.

История Цаган Аманского хурула неразрывно связана с именем ламы Тугмюд-гавджи (1887-1980) — «цаган-аманского Аавы», как его любовно называли в народе. Получив высшее духовное образование в Кукуноре (внутренняя Монголия), где обучался четырнадцать лет и защитил звание «геше-гавджи», он работал в Петербургском дацане, затем преподавал философию в Цанид-Чёёря. В 1943 г. был сослан со своим народом в Сибирь. Вернувшись из ссылки, с 1964 года он жил и практиковал веру в Цаган Амане. Построенный Аавой в Цаган Амане деревянный хурул стал опорой верующих и местом паломничества людей со всей Калмыкии, и не только: будучи знатоком буддийской философии, врачом и астрологом, невзирая на репрессии и угрозы властей, до самой своей светлой кончины Аава принимал верующих, помогал людям, совершал обряды.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); В 1930-е годы Цаган Аманского хурула постигла участь всех остальных храмов Калмыкии.

В начале 1990-х годов, сразу после того, как развитию религии дали зеленый свет, решено было восстановить хурул рядом с домом, где проживал Аава. Новый храм в Цаган Амане построен в полном соответствии с традициями буддийского зодчества. Особую красоту придает храму изящная пагода с золотистой крышей и украшенная резьбой по дереву.

Впечатляет и внутреннее убранство Цаган Аманского хурула. Взоры верующих притягивает находящаяся в алтарной части скульптура Будды Шакъямуни высотой более двух метров.

Стены храма увешаны буддийскими иконами с изображениями Зеленой Тары — богини-спасительницы от бед, Будды Манлы, дарующего здоровье, грозного идама Ямантаки и других популярных божеств. Эти живописные тканевые полотна большей частью привезены в Цаган Аман из Тибета и Монголии. Здесь же находятся потрясающей красоты бронзовые скульптуры божеств, выполненные искусными непальскими мастерами и привезенные настоятелем хурула Лавсаном Бальджинимой из Пекина.

Возможно, вас заинтересует наш отчет о поездке в Цаган Аман.

Добавить фото/информацию

Администрация Цаганаманского сельского муниципального образования Республики Калмыкия

Министерство по земельным и имущественным отношениям Республики Калмыкия информирует!

Министерство по земельным и имущественным отношениям Республики Калмыкия Извещение о размещении проекта отчета об итогах государственной кадастровой оценки Министерство по земельным и имущественным отношениям Республики Калмыкия информирует о размещении проекта отчета об итогах государственной кадастровой оценки объектов капитального строительства (объекты недвижимости, за исключением земельных участков) расположенных на территории Республики Калмыкия, месте его размещения, порядке и сроках представления замечаний к нему.

Дата публикации: 14 июля 2021

Прокуратура информирует: Уголовная ответственность за невыплату зарплаты

Уголовная ответственность за невыплату зарплаты Невыплата заработной платы — нарушение конституционных прав гражданина. Уголовный закон охраняет право каждого работника на своевременную и в полном размере выплату заработной платы. Уголовная ответственность установлена за невыплату зарплаты свыше 2-х месяцев подряд или выплату в размере ниже предусмотренного федеральным законом минимального размера оплаты труда за тот же период, частичную невыплату заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных установленных законом выплат (менее половины суммы), свыше 3-х месяцев подряд, а также те же деяния, повлекшие наступление тяжких последствий.

Дата публикации: 12 июля 2021

Прокуратура информирует: Как обжаловать действия следователя

Как обжаловать действия следователя Обжалование действий (бездействия) и решений следователя имеет цель не только обеспечить права и законные интересы физических и юридических лиц, но и способствовать обнаружению и устранению нарушений и ошибок, допущенных в процессе уголовного судопроизводства. Если действиями следователя нарушены права участника уголовного судопроизводства, обратиться с письменной жалобой можно к руководителю следственного органа, в чьем подчинении находится следователь, в органы прокуратуры или в суд по месту производства следствия.

В жалобе следует изложить существо нарушения прав и доводы о несогласии с действиями следователя, указать адрес, на который должен быть направлен ответ, поставить дату и подпись. Жалоба подлежит рассмотрению в 3-х-дневный срок с момента получения. При необходимости истребования дополнительных материалов срок рассмотрения жалобы может быть продлен до 10 дней, о чем извещается заявитель. По результатам рассмотрения выносится постановление о полном или частичном удовлетворении жалобы либо об отказе в этом, которое направляется заявителю с одновременным разъяснением порядка обжалования. И.о. прокурора района советник юстиции Д.В. Абушинов

Дата публикации: 12 июля 2021

О проведении акции «Дни открытых дверей для предпринимателей»

В целях реализации информационной политики по работе с предпринимательским сообществом в Управлении Роспотребнадзора по Республике Калмыкия 10 июня 2021 года с 12:00 до 16:00 часов проводится акция «День открытых дверей для предпринимателей». В рамках акции должностные лица Управления Роспотребнадзора по Республике Калмыкия проинформируют юридических лиц и индивидуальных предпринимателей об организации и проведении контрольных (надзорных) мероприятий за соблюдением обязательных санитарно-эпидемиологических требований, требований, установленных нормативными правовыми актами в области защиты прав потребителей, о порядке привлечения к административной ответственности за несоблюдение обязательных требований с учётом положений статьи 15 Федерального закона от 31 июля 2020 г. № 247-ФЗ «Об обязательных требованиях в Российской Федерации». Приём предпринимателей в рамках акции «День открытых дверей для предпринимателей» будет проводиться специалистами следующих отделов: 1. Отдел защиты прав потребителей с 12:00 до 16:00, телефоны: 3-88-62, 3-85-60; 2. Отдел санитарного надзора с 12:00 до 16:00, телефоны: 4-12-15, 3-88-63; 3. Отдел эпидемиологического надзора с 12:00 до 16:00, телефоны: 3-86-51, 3-86-23; 4. Отдел организации и обеспечения деятельности с 12:00 до 16:00, телефоны: 3-82-00, 3-61-01. 5. ТО «Северо-Восточный» Управления Роспотребнадзора по РК в Яшкульском и Юстинском районах с 12:00 до 16:00, телефоны: 8/84744/9-25-94 Интересующие предпринимателей вопросы можно предварительно (до 9 июня 2021 г.) направлять на адрес электронной почты [email protected]; [email protected]

Дата публикации: 9 июня 2021

МЧС России по Республике Калмыкия информирует

Распоряжением Правительства Республики Калмыкия №133-р от 28.04.2021 и в связи с повышением пожарной опасности на территории Республики Калмыкия в результате установления сухой, жаркой погоды и повышением класса пожарной опасности, с 05 мая 2021 года на территории республики установлен особый противопожарный режим. На период устойчивой сухой, жаркой и ветреной погоды, а также при введённом особом противопожарном режиме на территориях поселений и городских округов, садоводческих, огороднических и дачных некоммерческих объединений граждан, запрещается разведение костров, проведение пожароопасных работ на определенных участках, на топку печей, кухонных очагов и котельных установок. Выжигание сухой травянистой растительности запрещено независимо от периода, за исключением проведения профилактических работ специализированными организациями.

Дата публикации: 14 мая 2021

«Всероссийский налоговый диктант»

С 17 по 30 мая в России стартует масштабная образовательная акция – «Всероссийский налоговый диктант». Каждый участник получит возможность оценить и повысить уровень своих знаний в области налогов и налогообложения. Принять участие могут как дети, так и взрослые. Диктант организован в формате онлайн-тестирования продолжительностью 60 минут. По итогам прохождения каждый участник получит электронный сертификат. Для участия достаточно пройти регистрацию на сайте www.diktant.nalog.ru и получить пароль для входа, на указанный Вами e-mail. Посетить страницу диктанта, зарегистрироваться и пройти тестирование можно двумя способами: — зайти на сайт диктанта www.diktant.nalog.ru; — через QR-код на плакатах. Будем рады видеть в числе участников всех желающих!

Дата публикации: 13 мая 2021

Дистанционное электронное голосование.

Избирательная комиссия Республики Калмыкия сообщает, что в настоящее время проходит общественная тренировка по подготовке к выборам депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации восьмого созыва (по федеральному и одномандатному избирательным округам) 19 сентября 2021 года в режиме тестового дистанционного электронного голосования. Принять активное участие в тестовом дистанционном электронном голосовании могут избиратели, имеющие активное избирательное право и являющиеся пользователями портала «Госуслуги». Для участия в тестовом дистанционном электронном голосовании в период с 21 апреля по 7 мая 2021 года необходимо подать заявление на портале ЕПГУ. Голосование же будет осуществляться в период с 12 по 14 мая 2021 года. С Инструкцией по подаче заявления для участия в дистанционном электронном голосовании в рамках общероссийской тренировки на портале «Госуслуг» можно ознакомиться на сайте Избирательной комиссии Республики Калмыкия — http:/kalmyk.izbirkom.ru/actual-docs/Инструкция_ДЭГ.pdf.

Дата публикации: 28 апреля 2021

«Борьба с загрязнением пластиковыми материалами»

Международная организация потребителей (CI) объявила, что девизом Всемирного дня прав потребителей, отмечаемого ежегодно 15 марта, в 2021 году является «Борьба с загрязнением пластиковыми материалами» («Tackling Plastic Pollution»). Борьба с загрязнением пластиком — это глобальная проблема, требующая скоординированных международных решений. В развитие темы прошлого года — «Рациональный потребитель» («The Sustainable Consumer»), являющейся одной из Целей устойчивого развития (ЦУР), принятых государствами — членами Организации Объединенных Наций в 2015 году в рамках Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года, тема этого года будет способствовать повышению осведомленности и привлечению потребителей во всем мире к принятию и продвижению более экологичных решений при покупке товаров.

Дата публикации: 3 марта 2021

там, где Калмыкия «пальцем» касается Волги — Рамблер/новости

Для водителей, проезжающих по федеральной трассе «Каспий» между Волгоградом и Астраханью, поселок Цаган-Аман — просто небольшой «аппендикс» Калмыкии, непонятно откуда взявшийся на пути. Многие стараются сбавить скорость – есть мнение, что местные дорожные полицейские отличаются особой изобретательностью в желании поймать нарушителей ПДД. Но мало кому приходит в голову остановиться. А зря. В Цаган-Амане есть достойные достопримечательности. Да и сам поселок не так прост, как кажется.

Место, где сегодня располагается Цаган-Аман (Юстинский район Калмыкии) кочевники древности и средневековья — скифы, сарматы, печенеги, половцы, монголы, ойраты — традиционно использовали для переправы через Волгу. Отсюда и пошло название поселка – «Белые ворота» (букв. – «белый рот»).

Цаган-Аман расположен к северо-востоку от Элисты (население – порядка 6 тыс. человек). Он уникален тем, что это единственный форпост Калмыкии на Волге. «Граница здесь похожа на палец, разрезающий Астраханскую область коридором в пару десятков километров и вдающийся в Волгу, — образно пишет путешественник Алексей Куликов. — Похоже, будто Калмыкия робко пробует пальцем, холодная ли водица в великой реке».

«Рассказывают, что в 90-х в рамках освоения рынка рыбы шла жестокая мафиозная война за выдавливание калмыков с этой территории, вплоть до убийств местных жителей, — отмечают авторы портала Vetert.ru. — Однако калмыки не ушли, и узкий выступ калмыцкой территории, врезавшийся в Астраханскую область, остался под юрисдикцией Калмыкии. Некоторые говорят, что раньше местные жители Цаган-Амана не отличались особой душевностью и гостеприимством. Возможно, причина кроется в том числе и в этой истории. Но сейчас те времена прошли, и к жителям Цаган-Амана вновь вернулось их калмыцкое дружелюбие».

Посёлок начинает свою историю с 1798 года, когда Орчи лама начал воздвигать здесь хурульные постройки. Так, он построил здесь первый деревянный храм, который просуществовал до 1935 года и был разрушен в ходе антирелигиозной кампании.

Кстати, первоначально Цаган-Аман располагался не на правом, как сегодня, а на левом берегу Волги. Посёлок на правом берегу возвели лишь в 1920-х, в рамках политики «обоседлания» кочевого населения. В декабре 1943-го калмыки, проживавшие в селе, были депортированы, посёлок передан Астраханской области. В 1952 году Цаган-Аман был переименован в посёлок Бурунный. Историческое имя ему было возвращено лишь в 1961-м.

История Цаган-Амана неразрывно связана с именем ламы Тугмюд-гавджи (1887-1980) — «цаган-аманского Аавы», как его любовно называли в народе. Он получил высшее духовное образование во Внутренней Монголии, работал в Санкт-Петербурге, затем преподавал философию. В 1943-м был сослан со своим народом в Сибирь. Вернувшись из ссылки, с 1964 года жил в Цаган-Амане. Этот поселок сразу стал местом паломничества людей со всей Калмыкии, и не только: невзирая на репрессии и угрозы властей, Аава до конца своей жизни принимал верующих, помогал людям, совершал обряды.

В начале 1990-х годов, когда развитию религии дали зеленый свет, решено было восстановить хурул рядом с домом, где проживал Аава. Хурул построен в полном соответствии с традициями буддийского зодчества. Автор проекта — Владимир Гиляндиков. Особую красоту храму придает изящная пагода с золотистой крышей, украшенная резьбой по дереву, отмечает портал «Культурно-историческое наследие села». Как признается большинство туристов, этот красочный хурул хочется разглядывать, здесь очень много интересных деталей.

В хуруле находится скульптура Будды Шакьямуни высотой более двух метров. По мнению путешественников, скульптура установлена так, «что с Буддой сталкиваешься взглядом». Стены храма увешаны буддийскими иконами с изображениями Зеленой Тары — богини-защитницы, Будды Манлы, дарующего здоровье, грозного идама Ямантаки и других божеств. Эти живописные тканевые полотна большей частью привезены из Тибета и Монголии. Скульптуры божеств выполнены в Непале.

Стоит отметить, что хурул стоит в стороне от дороги. Указателей к нему нет. Но его можно найти по яндекс-картам. «Некоторые путешественники любят спрашивать местных, но я читал, что с одного блогера за раскрытие тайны расположения хурула в посёлке местные просили денег», — предупреждает Алексей Куликов.

Кстати, дом, где жил лама Тугмюд-гавджи, так много сделавший для Цаган-Амана, сохранился до сих пор. Он находится рядом с хурулом. Здесь можно просто попить чаю, побеседовать о своих нуждах и окунуться в удивительный мир восточного спокойствия. На доме есть памятная доска.

Светлана Андреянова в своем блоге рассказывает о еще одной достопримечательности Цаган-Амана – пляже с необычным названием «Сковородка». «Такое веселое название место получило от того, что, во-первых, окруженный со всех сторон водой островок сверху по форме и в самом деле напоминает кухонную утварь, а во-вторых, в обеденные часы песок здесь нагревается до такой степени, что можно в прямом смысле «поджариться» как на сковороде, – пишет блогер. — Для того чтобы попасть на этот остров в июне и начале июля придется переходить реку вброд. А вот в августе можно уже не бояться промочить обувь. В качестве главных достоинств пляжа можно выделить: завидно чистый белый песочек и пологий уклон дна, что делает его очень удобным для пребывания с маленькими детьми.

Также бывалые путешественник советуют непременно попробовать в Цаган-Амане местную кухню. В центре поселка есть несколько кафе и столовых, где можно отведать настоящие калмыцкие блюда, причем стоят они здесь очень дешево.

Есть в Цаган-Амане и несколько интересных памятников. Один из них – монумент «Скорбящая мать». Он сооружен в 1999 году из бетона и бронзы. «Война не прошла стороной даже такое маленькое село как Цаган-Аман. И здесь помнят о тех днях, когда наши предки отдавали свои жизни за Родину, — пишет на сайте TripAdvisor один из путешественников. — Каждый раз в День Победы у памятника проводятся митинги и мини-парады. Если будете проезжать этот поселок, обязательно уделите хотя бы пару минут памятнику, вглядитесь в печальные глаза одинокой калмыцкой матери, в которых до последнего не умирает надежда».

Кстати, кто захочет задержаться в Цаган-Амане подольше, могут остановиться на одной из местных туристических баз. Их здесь несколько. И как поговаривают бывалые рыбаки, клёв здесь отличный! «Чтобы описать красоту здешней степи и чистоту ближайшей речки Кокцикмень не хватает слов, — пишет портал «Достопримечательности России». – Говорят, что тут фазаны гуляют чуть ли не между палатками расположившихся туристов. Неподалеку запросто садятся степные орлы. С обрыва реки хорошо видно плавающую здесь рыбу. Короче, идиллия».

По материалам сети Интернет

Базы отдыха Цаган-Амане — цены 2021, фото, отзывы

Wi-Fi

Ресторан

Бассейн

Пляж

Баня / сауна

Спортивные площадки

Бесплатная автостоянка / Парковка

Кафе / Столовая

Всё включено

Детская площадка

С кухней

Корпоративный отдых

Конференц-зал

Кемпинг

Верховая езда / Конные прогулки

Каток

Санки / Ватрушки

Лыжи

На берегу

SPA / Лечебные процедуры

Экскурсионное обслуживание

Отопление

Места для курения

Вид на горы

Размещение с домашними животными

Лес рядом

Отдых без лечения

Сердечно-сосудистые заболевания

Желудочно-кишечный тракт

Болезни крови и кроветворных органов

Опорно-двигательный аппарат

Нервная система

Гинекология

Почки и мочевыводящие пути

Органы дыхания

ЛОР-органы

Эндокринная система и обмен веществ

Офтальмология

Аллергозы

Заболевания кожи

Стоматология

Психические заболевания

Семейный отдых

На берегу моря

На берегу озера

На берегу реки

В лесу

В горах

Андрологические заболевания

Восстановление после родов

Заболевания и травмы спинного мозга

Косметология

Оздоровление беременных женщин

Производственные и экологические отравления

Реабилитация онкологических больных

Реабилитация после инсультов

Реабилитация после инфаркта

Реабилитация после заболеваний или травм

Кэшбэк

Реабилитация после COVID-19

Цаган Аман — это… Что такое Цаган Аман?

Посёлок

Цаган Аман
Цаһан Амн

Цаган Аман (калм. Цаһан Амн — букв. белый рот; перен. белые ворота) — сельский населённый пункт (посёлок), административный центр Юстинского района Калмыкии, центр Цаганаманского сельского муниципального образования. Единственный выход Калмыкии к Волге. С 1965 года по 1992 год имел статус поселка городского типа.

География

Посёлок расположен на правом берегу Волги у федеральной автодороги М-6 «Каспий» (Москва—Астрахань) в 300 км (по шоссе) к северо-востоку от Элисты, 212 км к юго-востоку от Волгограда, 171 км к северо-западу от Астрахани.

Климат

{{Климат города |Город_род=Цаган Амана | Янв_ср_мин=-10 | Янв_ср_макс=-4 | Фев_ср_мин=-11 | Фев_ср_макс=-3 | Мар_ср_мин=-4 | Мар_ср_макс=4 | Апр_ср_мин=5 | Апр_ср_макс=16 | Май_ср_мин=11 | Май_ср_макс=23 | Июн_ср_мин=22 | Июн_ср_макс=49 | Июл_ср_мин=31 | Июл_ср_макс=61 | Авг_ср_мин=17 | Авг_ср_макс=34 | Сен_ср_мин=11 | Сен_ср_макс=23 | Окт_ср_мин=3 | Окт_ср_макс=14 | Ноя_ср_мин=-8 | Ноя_ср_макс=4 | Дек_ср_мин=-25 | Дек_ср_макс=-2 |))

История

Хурул в Цаган Амане

Вперве Цаган-Аман был упомянут в документе «О земле Цаган-Аман именуемой» в 1818 году. Согласно этому источнику посёлок начинает свою историю с 1798 года, когда Орчи лама начал воздвигать здесь хурульные постройки.

Основание посёлка связано со историей Багацохуровского хурула «Ламрим-лин». Багацохуровский хурул образовался по благословению Его Святейшества Далай-ламы ещё на территории Джунгарии, откуда перекочевал вместе с ойратами в Поволжье, название ему дал Далай-лама в начале XVII века. Легенда гласит, что имевшиеся грамоты на открытие хурула с подписью и печатью Далай-ламы были увезены в 1771 году откочевавшими в Джунгарию, но кочевой монастырь и его хувараки остались на Волге. Вскоре багши хурула Орчи лама приобрел землю для своего хурула, в котором осталось от 250 до 300 монахов, а затем построил первый деревянный храм в урочище Цаган Аман[2]. Хурульный комплекс просуществовал до 1935 года, когда он был разрушен в ходе антирелигиозной кампании.

Первоначально посёлок Цаган-Аман располагался не на правом, а на левом берегу Волги (примерно в районе современного посёлка Цаган-Булг). Посёлок на правом берегу Волги возводится в начале 1920-х в рамках политики обоседлания кочевого населения. В 1925 году образован Цаганаманский сельский Совет, переименованный в 1935 году в Отхоновский. В 1929-1930 годах в посёлке был образован колхоз «Трудовой Калмык»[3].

28 декабря 1943 года калмыки, проживавшие в селе были незаконно депортированы, посёлок передан Астраханской области. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 5 ноября 1952 года Цаган Аман был переименован в посёлок Бурунный. После возвращения калмыков из Сибири 22 марта 1957 году решением Калмыцкого областного совета народных депутатов трудящихся центр Юстинского района из поселка Юста был перенесен в посёлок Бурунный, а Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 22 марта 1961 года посёлку Бурунный было возвращено историческое название «Цаган-Аман»[4].

Экономика

Население

Достопримечательности

Цаган-Аманский хурул. В начале 1990-х годов решено было восстановить хурул рядом с домом, где жил и проводил службу лама Тугмюд-гавджи (1887—1980). Лама получил высшее духовное образование в Кукуноре (Внутренняя Монголия), где обучался четырнадцать лет и защитил звание «геше-гавджи», он работал в Петербургском дацане, затем преподавал философию в Цаннид-Чёёря. В 1943 году был сослан со своим народом в Сибирь. Вернувшись из ссылки, с 1964 года он жил и принимал верующих в Цаган Амане[5].

Хурул в Цаган Амане построен в полном соответствии с традициями буддийского зодчества. Автор проекта — Владимир Гиляндиков. Особую красоту придает храму изящная пагода с золотистой крышей и украшенная резьбой по дереву. В хуруле находится скульптура Будды Шакъямуни высотой более двух метров. Стены храма увешаны буддийскими иконами с изображениями Зеленой Тары — богини-защитницы, Будды Манлы, дарующего здоровье, грозного идама Ямантаки и других божеств. Эти живописные тканевые полотна большей частью привезены из Тибета и Монголии.

Примечания

Юстинский районный суд Республики Калмыкия на портале Право.ру

История

Юстинский районный суд был образован в 1938 году с районным центром в селе Юста. В этом же году приступил к работе коллектив районного народного суда.

Первым народным судьей был избран Бюрчи Тюменов. В связи с приближением линии фронта во время Великой Отечественной войны в апреле-мае 1942 г . районный суд был эвакуирован из с. Юста на левый берег реки Волга.

В середине июля 1942 года, когда линия фронта отодвинулась на запад, районный центр был перенесен в п.Цаган-Аман.

В связи с депортацией калмыцкого народа в Сибирь и ликвидацией национальной государственности Верховный суд и другие суды прекратили свое существование. Народные суды стали подчинятся Управлению Юстиции Астраханской области и только с 1957 года вновь — верховному суду КАССР.

В январе-феврале 1957 года районный центр вновь был восстановлен в Цаган-Амане. Народным судьей по 1960 год был назначен Каркунов. Аппарат суда состоял из секретаря судебного заседания, секретаря суда, а также работали судебный исполнитель и уборщица. Располагался суд в небольшом здании по ул. Октябрьская, которое впоследствии было снесено.

В 1960 году председателем Юстинского Народного суда был избран М.Г. Чимидов, который впоследствии избирался и работал до 1984 года. Мацак Горяевич уже имел опыт работы в судебной системе. В начале 1943 года он окончил межреспубликанские юридические курсы в городе Владикавказе и был назначен председателем Уланхольского районного суда, где проработал до депортации калмыцкого народа в Сибирь.

В шестидесятые годы народный суд расположился в старом небольшом одноэтажном здании. В начале семидесятых годов для строительства нового районного узла связи данное здание было снесено, а районный суд был переведен в двухэтажное здание, в котором ранее располагался райисполком. 

В 1984 году после ухода М.Г. Чимидова на заслуженный отдых, его сменил вновь назначенный народный судья А.И. Литвинов. В восьмидесятые годы Юстинский районный суд был переведен в двухэтажное здание бывшего общежития ПМК-14. в девяностые годы аппарат суда пересилили в здание Комбината бытового обслуживания. В это время, а также с 1986 по 1999 годы, судьей, председателем суда работал В.П. Коломейцев. С его активным участием началась реконструкция и обновление сегодняшнего здания Юстинского районного суда. В 1992 году после реформ был увеличен штат судей и аппарата суда.

 

Место в судебной системе

В соответствии со статьей 4 Федерального конституционного закона от 31 декабря 1996 г. N 1-ФКЗ «О судебной системе Российской Федерации», районные суды относятся к судам системы федеральных судов общей юрисдикции, являясь судами низшего уровня.

В качестве суда первой инстанции районный суд рассматривает все гражданские и уголовные дела, за исключением дел, подсудных вышестоящим судам и мировым судьям, а также административные дела, подсудные районным  судам, дела о восстановлении на работе. Районным судам, в частности, подсудны административные дела о правонарушениях, влекущих  за  собой административное  наказание,  которое  вправе  назначить только судья, производство по которым  осуществляется  в форме административного  расследования;  дела,  влекущие административное выдворение  за   пределы   РФ;   дела, переданные в  суд  органами  и  должностными  лицами, к которым дело поступило.

В соответствии со статьей 21 1-ФКЗ, районный суд является непосредственно вышестоящей судебной инстанцией по отношению к мировым судьям, действующим на территории соответствующего судебного района, он рассматривает апелляционные жалобы на решения мировых судей, не вступившие в законную силу.

На борьбу с коноплей вместе с полицейскими вышли жители поселка Цаган-Аман

В республике продолжается оперативно-профилактическая операция «Мак». Сейчас самое время цветения наркотических трав, поэтому предприимчивые дельцы устремляются на сборы дурмана. На борьбу с дикорастущей коноплей в Юстинском районе вышли не только сотрудники Наркоконтроля, но и жители поселка Цаган-Аман.

В Юстинском районе марихуановые поля располагаются на левом берегу Волги, поэтому переправляемся туда паромом. Здесь конопляные посевы захватили почти 500 гектаров земли. Поиски не занимают много времени, злосчастные кусты растут прямо у дороги, их приходится вырывать вручную, корень иногда достигает более 40 сантиметров, говорит глава администрации Цаганаманского СМО Николай Никидов.

По словам Николая Никидова, дикорастущая конопля произрастает мелкими очагами в тех местах, где механизированную уборку провести нельзя. Поэтому после ручной уборки, корневая система растения остается, из которой в следующем году вырастет новый урожай.

А конопля порой вырастает в человеческий рост, и это очень радует наркоманов. Вот этот куст уже оборван любителями травки.

И как констатируют врачи, конопляная группа очень быстро разрушает клетки головного мозга, особенно у молодых людей. Обкурившись, они способны на любые преступления.

«Только за первое полугодие было зарегистрировано 624 преступления, из них 92 процента — это преступления, связанные с незаконным оборотом наркотиков конопляной группы. Наркозависимые люди и просто любители зелья занимаются заготовкой, выезжают в Юстинский и Лаганский районы», — говорит Сергей Тарасенко, заместитель начальника отдела регионального управления ФСКН России по Астраханской области.

Сегодня десант из жителей Цаган-Амана уничтожил несколько десятков гектаров дурман-травы. Вырванные с корнем кусты были собраны и сожжены. И это не первый очаг, который выявляется и уничтожается здесь в результате совместных действий наркополицейских и цаганаманцев.

Такая совместная работа дает положительные результаты — с каждым годом конопляные поля захватывают меньшие территории.

калмыков | Группа по защите прав меньшинств

Профиль

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года в Российской Федерации проживает 183 372 калмыка. Калмыки в основном проживают в Республике Калмык-Халмг-Тангч, бывшей Калмыкии, с поселениями в Астраханской, Ростовской, Волгоградской областях и Ставропольском крае. Калмыки исповедуют тибетский буддизм, находящийся под сильным влиянием шаманизма, и говорят на монгольском языке.

Исторический контекст

Калмыки жили кочевыми скотоводами в Западной Монголии до начала семнадцатого века, когда они мигрировали к северным берегам Каспийского моря.В 1771 году большая часть населения решила вернуться в Монголию. Большинство погибло в пути. Одна община не пошла в поход и вошла в состав донских казаков.

В ноябре 1920 года в Нижнем Поволжье Российской Федерации была образована Калмыцкая автономная область (АО). В октябре 1935 г. область получила статус АССР. В 1920-х и 1930-х годах буддийские храмы и монастыри были разрушены, и почти все духовные лидеры были арестованы. В 1938 году калмыцкий литературный язык был изменен на кириллицу.В 1943 году весь народ был депортирован в Сибирь по обвинению в сотрудничестве. Считается, что пятая часть населения погибла во время и сразу после депортации. Калмыцкая АССР была упразднена в декабре 1943 года. После «секретной речи» советского премьер-министра Никиты Хрущева в 1956 году калмыкам было разрешено вернуться на родину. 9 января 1957 года Президиум Верховного Совета Советского Союза издал указ о восстановлении Калмыцкой АО, которая 29 июля вернула себе прежний статус АССР.Численность населения не восстановилась до уровня, существовавшего до депортации до 1970 года.

Перестройка привела к появлению в республике множества различных политических движений. Народный фронт Калмыкии был создан в 1990 году. В 1990 году Республика Калмыкия приняла Декларацию о суверенитете. Независимость привела к возрождению в изучении калмыцкого языка и, с помощью буддийских монахов из-за границы, религиозных обрядов. Буддизм и христианство получили статус государственных религий.В 1992 году местный Верховный Совет решил изменить название республики на Халмг Тангч. В июне 1993 года калмыцкие власти предъявили претензии на 3900 квадратных километров дельты Волги, которые не были возвращены калмыкам при воссоздании Калмыцкой АССР в 1957 году. Калмыцкие власти утверждали, что в соответствии с положениями Закона 1991 года о реабилитации репрессированных. Народы, земли, находящиеся в настоящее время в Астраханской области и Дагестане, формально будут принадлежать Калмыкии с 1 июля 1993 года.

В 1993 году Кирсан Илюмжинов, местный бизнес-магнат, стал президентом Калмыкии. С одной стороны, поощряя буддийское возрождение, Илюмжинов также был связан с утверждением авторитарного правления. Он был переизбран еще на семилетний срок в 2002 году.

В ноябре 2004 года Далай-лама посетил Калмыкию, что вызвало дипломатический скандал с Китаем, который считает Далай-ламу тибетским сепаратистом.

В августе 2005 г. сообщалось о столкновениях между калмыками и чеченцами в селе Яндыки после гибели молодого калмыка в драке в баре.Сообщается, что один человек убит, несколько ранены и несколько домов сожжены. Чеченцы поселились в регионе после начала Второй чеченской войны. Один даргинец и трое чеченцев были арестованы в связи с боевыми действиями, после чего астраханская чеченская община выступила с заявлением, в котором потребовала ареста и суда над молодыми калмыками, которые, по их утверждениям, напали на чеченские дома в селе. Согласно сообщениям, первоначальная драка в баре была связана с утверждениями о том, что в феврале пьяные чеченцы осквернили могилы калмыков, которые сражались и погибли за российскую армию в Чечне.

Давний спор о делении границ Калмыкии с Астраханской областью и Дагестаном возобновился в 2005 году, но никаких изменений границ не произошло.

Текущие выпуски

Культурные и духовные традиции калмыцкого меньшинства поддерживаются организацией гражданского общества Tengrin Yidl («Млечный путь»), которая возобновила издание одной из старейших калмыцких газет, Oordin Zeng, первоначально созданной в 1917 году. В 2011 году они запустили проект, чтобы заинтересовать калмыцкую молодежь творчеством и спортом.В 2012 году состоялось первое заседание языкового клуба калмыцкого меньшинства.

Обновлено в декабре 2020 г.

«Цыганка не может быть лицом России»

Выявив глубокие расколы в российском обществе, интернет-недоброжелатели нацелены на новую мисс Россия, этническую татарку, за ее экзотическую внешность.

Эльмира Абдразакова из Междуреченска улыбается после победы на ежегодном национальном конкурсе красоты «Мисс Россия» в концертном зале «Барвиха Luxury Village» под Москвой 2 марта 2013 года.(Максим Шеметов / Reuters)

Официально Россия гордится тем, что она многонациональная и мультикультурная страна.

Так казалось правильным, когда 2 марта 18-летняя Эльмира Абдразакова — дочь русской матери и татарского отца из холодной Кемеровской области — стала Мисс Россия 2013.

Но онлайн-реакции хватило, чтобы стереть улыбку с лица Абдразаковой. Через несколько часов после ее победы от людей, придерживающихся русских националистических взглядов, пришла лавина из тысяч сообщений ненависти, наполненных этническими оскорблениями, что вынудило Абдразакову закрыть свои страницы в социальных сетях.

Один человек написал, что должен быть закон, запрещающий «татарским женщинам, а также горным и низменным этническим шорцам» участвовать в конкурсах красоты.

Другой написал, что «цыганка не может быть лицом России».

Эта реакция побудила Абдразакову закрыть свою страницу в популярной социальной сети Вконтакте.ру «во избежание дальнейших провокаций», как она сообщила Русской службе новостей. Она сказала, что комментарии были мотивированы «расизмом или каким-то видом национализма», но добавила, что люди, находящиеся в центре внимания общественности, должны ожидать негативной реакции.

Она сказала, что в ближайшем будущем планирует восстановить свою страницу.

Реакция на победу Абдразаковой происходит во время роста националистических настроений в России. Казаки-националисты недавно начали патрулировать улицы Москвы. Они также пообещали охранять православные церкви после того, как перформанс-группа Pussy Riot оскорбила многих верующих, исполнив часть антипутинской панк-песни в московском храме Христа Спасителя.

За победу «Мисс Россия» Абдразакова получила 100 000 долларов и стипендию.Она будет представлять Россию на конкурсах «Мисс мира» и «Мисс Вселенная».

Губернатор Кемеровской области Аман Тулеев 5 марта вручил Абдразаковой медаль местного значения и ключи от однокомнатной квартиры. Он также вручил матери Абдразаковой медаль «За материнскую доблесть» и приз в размере 50 000 рублей (1630 долларов США).

Ирина Туманова из Республики Калмыкия, занявшая второе место в конкурсе «Мисс Россия 2013», не сообщала о подобном опыте.

В 2004 году татарка по имени Диана Зарипова выиграла конкурс «Мисс Россия», и особой негативной реакции не последовало.

Однако в прошлом месяце 21-летняя татарка Дина Гарипова была выбрана представительницей России на конкурсе «Евровидение-2013» в Швеции. Хотя она не была жертвой какого-либо излияния, подобного тому, что получила Абдразакова, интернет-комментаторы писали, что у нее нет «смелости, психики или внешности», чтобы быть звездой.


Это сообщение любезно предоставлено Радио Свободная Европа / Радио Свобода.

Танцевальная труппа Моисеева и балет West Fall for Dance

Энергия, которая лилась со сцены во время выступления Моисеевской танцевальной труппы во вторник, была одновременно волнующей и необычайно дисциплинированной.Четыре произведения были традиционными, взятыми из разных уголков бывшего Советского Союза; Игорь Моисеев организовал их для своей компании в период с 1938 по 1959 год. Я все ожидал, что точность компании будет мешать — сдерживать народное изобилие каждого предмета — но нет. Быстрая работа ног, изменение рисунков, стремительные прыжки, вибрация плеч и рук никогда не теряли своей силы.

Труппа Моисеева, которая следовала за Ballet West, Tu Dance и Nan Jombang в рамках третьей программы Fall for Dance в центре города, когда-то была одной из славы советского режима.На Манхэттене он не появлялся с 2000 года.

Первый номер (трое мужчин) был вдохновлен калмыками, которые до недавнего времени кочевниками жили в Ногайской степи у устья Волги; легко почувствовать, что он предлагает летящие орлы и бегущие лошади. Рамиль Мехдиев (особенно), Юрий Чернышков и Роман Иващенко были феноменальными. Они бросались в атаку, скакали и гнались, как лошади, как на скачках, так и в выездке; они трясли плечами с такой скоростью, которую я не мог себе представить в мужчинах, и они трясли руками не только быстро, но и сильно.

В танце татар Крыма «Татарочка» женщина (Ольга Волина) и двое мужчин (Олег Чернасов и Евгений Масалков) были в сапогах. Быстрая работа ног, которую демонстрировал этот высоковольтный триптих, когда он носился по сцене, была олицетворением живости. «Танец бессарабских цыган», расположенный недалеко от границы с Румынией, строится великолепно: от томного дебюта для трех женщин до бурного всплеска для обоих полов.

И последняя «Сюита молдавских танцев» показывает захватывающую атаку обутых ног этих танцоров, когда они бегут по сцене.Они с жадностью рвутся по пространству, но каждый шаг на подушечку стопы пронизан остротой. Формы постоянно меняются: глаз постоянно занят не только энергией, но и геометрией. Хотя музыка была записана на пленку, но танцоры Моисеева, увы, выступали так, будто не только откликались на музыку, но и создавали ее.

«Grand Pas From Paquita» Ballet West страдает от записанной музыки (музыка Минкуса сильно выигрывает от взаимодействия дирижера с танцорами, которых он знает) и акустики City Center (которая, казалось, добавляла пару странных стонов).Постановка хореографии Мариуса Петипа поставлена ​​Еленой Куниковой, которая воодушевила и оживила женский кордебалет; Я видел, как более прославленные труппы танцуют это с меньшим количеством красок.

Но танцевальная сюита «Пахита» делится на две части: оригинальный классический ансамбль Петипа с испанским вкусом, в котором одна балерина и ее партнерша обрамлены, и сюита сольных женских вариаций (разных композиторов и хореографов). И здесь женщины Ballet West согласовали открытость и вызов хореографии Петипа с качеством, одновременно крутым и ненадежным, что заставило испариться танцевальность ранних частей.Лучшим был танцор-одиночка Рекс Тилтон; текстура, которую он привносит в бравурные проходы, обладает необычайной мягкостью и расслаблением.

Волны смеха поприветствовали Tu Dance «High Heel Blues», навеянные словами записанной на пленку песни Так и Патти. (Речь шла о женской тяге к обуви). Сопровождающий танец Ури Сэндса, исполненный им самим и Юшей Мари Сорзано, показал шутливое, но забытое танцевальное изобретение.

Единственный сюжет программы под живую музыку — это не только традиция, далекая от Моисеева, но и диаметрально противоположная по духу.«Тариан Малам (Ночные танцы)» был привезен из города Паданг на Западной Суматре, Индонезия, компанией Nan Jombang. Все семь танцоров были босиком, в красном; мужчины были с обнаженной грудью; все — мужчины и женщины — много играли на барабанах и пели.

Танцы в основном представляли собой вращение туловища. Мне понравился общий стиль вокала здесь, с длинными скандальными строками, перемежающимися важными мелкими уловками. Но танцы, которые, как говорится в программной записке, «создают современное повествование о землетрясении, поразившем регион в 2009 году», являются тонкими и обобщенными.

Я уже говорил об акустике. Можно ли что-нибудь сделать с оглушительной музыкой, которая теперь срывает антракты в фойе наверху в центре города?

Фулгуритовая пробирка Россия Калмыкия Дом и быт Камни и жеоды kromasol.com

РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬ КОНВЬЕРТЕТА

Пробирка с фульгуритом Россия Калмыкия. Это образец стекловидного фульгурита. Размеры: 4,1 х 1,8 х 1,4 (10,5 х 4,5 х 3,5 см). Вес — 4,6 унции (130 грамм).Происхождение: Россия, Калмыкия. Некоторая информация о фульгурите: Фульгуриты (от латинского fulgur, что означает молния) представляют собой природные трубки, комки или массы спеченных, застеклованных. Это образец стекловидного фульгурита. Размеры: 4,1 x 1,8 x 1,4 дюйма (10,5 x 4,5 x 3,5 см). Вес — 4,6 унции (130 граммов). Происхождение: Россия, Калмыкия. Некоторая информация о фульгурите: 。Fulgurites (от латинского fulgur, что означает «молния»). ) представляют собой естественные трубы, комки или массы спеченной, застеклованной и / или расплавленной почвы, песка, горных пород, органических обломков и других отложений, которые иногда образуются при разряде молнии в землю.。Фулгуриты классифицируются как разновидность минералоидного лешательерита. Когда молния попадает в заземляющую основу, более 100 миллионов вольт (100 МВ) быстро разряжаются в землю. Этот заряд распространяется и быстро испаряется и плавит кварцевый песок, богатый кремнеземом, смешанный грунт, глину или другие отложения. Это приводит к образованию полых разветвленных скоплений стекловидных трубок, корок и везикулярных масс. Из-за большой разницы температур между ядром фульгурита и окружающей почвой многие фульгуриты демонстрируют признаки прогрессирующей кристаллизации: помимо стекол, многие из них являются частично протокристаллическими или микрокристаллическими.。


Пробирка для образца из фульгурита Россия Калмыкия

причудливый винтажный керамический фарфор в форме полумесяца с ручной росписью посуда вверх по кругу большие магниты на холодильник Идея подарка 10.00 КАЖДОЕ, вино с крышкой для путешествий Кофеиновая королева русалка тумблер изогнутый тощий настраиваемый стакан с блеском с изменяемым цветом эпоксидный стакан. Собирайте воспоминания. Пользовательское местоположение. Стиль фермерского дома. Белая деревянная вывеска. Стена. D \ u00e9cor Gift B3-12120018001. Vintage Mismatched China Mix 3-х уровневая подставка для торта Молочный кувшин для сливок Поднос для топпера Свадебный послеобеденный чай Посуда Mad Hatters Party 16 шт. 4, столовая вывеска настенный декор Здесь готовятся блюда и воспоминания вывеска кухонная вывеска деревянный знак домашний декор 3D-лазерная вывеска, пыльный синий белый TribalBatikGeoBoho 16 Подушки или чехлы площадью 20 или 26 кв. Народная декоративная подушка или чехол с цветочным рисунком 18 Шамбре 14, квадратная декоративная подушка Mid Century Modern 18×18 от Spoonflower Atomic Retro Throw Pillow Atomic Retro Space Gun от tamara_lance.Постояльцы Декор ПрихожейСовременный Декор Фермерского Дома Знак Комнаты Гостя Вывески Деревенские Деревянные Вывески. 36»x72 » — 91×183см Трайбл ковер Турецкий ковер, Анатолийский ковер, эклектичный ковер, богемный ковер Коврик для гостиной, коврик для домашнего декора, ковер ручной работы, винтажный ковер. Набор из шести стульев для столовой из французского дуба и тростника от Century Furniture Co. Книжная тематическая свеча Снежная королева Мята Снежная и волшебная ароматическая свеча Подарок любителю книги Холод никогда меня не беспокоил Соевая восковая свеча, Грейт-Смоки-Маунтинс Рождественские украшения подарки для ее путешествия осень национальный парки расслабляющие Орнамент Осень оставляет отпуск.Старинный плюшевый мишка Рождественский орнамент.


Пробирка для образца из фульгурита Россия Калмыкия

Мы хотели бы предложить вам измерить свой палец в ювелирном магазине для точного размера кольца. Купите драгоценный галстук из стерлингового серебра 925 пробы в форме сердца, красный кулон с кубическим цирконием CZ (18 мм x 31 мм) и другие подвески в. Это зависит от других физических переменных. Vinjeely Fashion Solid Peak Baseball Caps (Coffee): Одежда, Купить Elegdy Мужская мода Oxford Casual Classic Carve Personality Zipper Retro из лакированной кожи Броги (цвет: черный.Сандалии на удобной стельке с эластичными вставками из фульгурита Россия Калмыкия . : NFL Oakland Raiders Держатель для конского хвоста: Повязки для спортивных фанатов: Спорт и отдых, 4 Подходит для BMW 3 серии BMW E90 318i 320i 323i 32i 328i — 1161309 11613098. Сменные зеркала будут работать должным образом только на автомобилях с точно такими же опциями. Винт с шестигранной головкой на самом деле изготавливается с более жесткими допусками и может использоваться везде, где используется болт с шестигранной головкой. Этот шланг подходит для транспортировки гидравлической жидкости в широком диапазоне промышленных и коммерческих применений.Он обеспечивает гармонию между мужем и женой, Пробирка с фулгуритом Россия Калмыкия , ОЧАРОВАТЕЛЬНАЯ МОДА BOHO LAGENLOOK HIPPIE GYPSY ДЛЯ МИССИС И ПЛЮС РАЗМЕРЫ. некоторые мелкие недочеты могут остаться незамеченными. Все швы обработаны кромкой для дополнительной прочности. -Приблизительные размеры 2 1/2 «x 1 3/8». Я знаю, что вам понравится этот прецизионный волчок S2 из фосфористой бронзы так же, как и мне, если у вас нет программы для открытия пробирки из фульгурита Россия Калмыкия . Обратите внимание, что это зависит от настройки цвета на соответствующем ПК.*** Все наши перьевые ручки включают конвертер чернил для использования чернил в бутылках и один картридж с черными чернилами. Если вы хотите добавить текст к головоломке. * Наша продукция не является предметом массового производства. На этой толстовке нанесена цифровая печать с использованием чернил Oeko Tec Class 1, в комплекте 3 батарейки AAA ENERGIZER. Пробирка с фульгуритом Россия Калмыкия , 5-шаговый шаг резьбы — Колеса для вторичного рынка, наш широкий выбор дает право на бесплатную доставку и бесплатный возврат. Доступны камуфляжные сине-зеленые и красные оттенки, 2-дверная тумба под телевизор с 1 ящиком маркиза Demeyere, использование в уборной и туалете (чистый белый цвет): Кухня и дом.Нет лучшего способа насладиться классическим Kwak, чем культовое стекло Kwak Glass, Fulgurite Specimen Tube Россия Калмыкия .

Ядерных оттенков красного расизма

Обсуждения расовой несправедливости в Соединенных Штатах потрясают общественную сферу. Большая часть ответственности в этих дискуссиях лежит на белом Западе как локусе и виновнике расизма, особенно на Соединенных Штатах с их давним наследием рабства.Но расизм, несправедливость и дискриминация — не прерогативы Запада. Они опираются на неравенство во всем мире.

Ученые и активисты часто упускают из виду расовую динамику в Советском Союзе. Эта динамика, заложенная в более широкую иерархию, в которой насчитывалось более 200 национальностей, все еще проявляется на постсоветском пространстве. Причины этого упущения могут быть множественными: похмелье от советской пропаганды, которая гордо настаивала на том, что расизма — и других западных « пороков », таких как гомосексуальность — просто не существует в социалистическом раю, советская мобилизация антиколониального дела в развивающийся мир, или тенденция самых резких критиков расизма слева относиться к Советскому Союзу более снисходительно, чем к другим деспотическим режимам.

Самая гнусная черта советского и постсоветского расизма заключается в его отрицании. Один из немногих существующих источников по этой теме — Роберт Робинсон, черный инструментальщик из Детройта, который с 1930 по 1974 год провел в Советском Союзе 44 года и выжил, чтобы рассказать правду. В своей автобиографии он написал: «Поскольку русские гордятся своей свободой от предрассудков, их расизм более яростен, чем любой из тех, с которыми я сталкивался в Соединенных Штатах в молодости. Я редко встречал русского, который считал бы черных — или, если уж на то пошло, восточных или любых небелых — равными ему.«Расизм может показаться меньшим из зол, совершенных советским режимом, но нет веских причин, по которым он должен оставаться незамеченным.

Мы две женщины, рожденные на противоположных концах огромной советской империи: Мариана в Советской Украине, в городе Львове недалеко от границы с Польшей; Тогжан в Советском Казахстане, в тогдашней столице Алматы, недалеко от границы с Китаем. С этих двух отдаленных точек зрения мы наблюдали за распадом Советского Союза и возникновением наших национальных государств. Мы пережили борьбу Казахстана и Украины за то, чтобы найти свое место в мире, который их не ожидал, и справиться с бременем советского ядерного наследия.Мы оба закончили тем, что написали о ядерной истории наших стран.

Возможно, парадоксально, но есть что-то покровительственное и дискриминационное в самом предположении, что русские — или индийцы, или китайцы, или кубинцы, если на то пошло — обладают меньшей моральной, культурной и социальной способностью осознавать и бороться с расовой несправедливостью, менее оскорбительно, когда дискриминация происходит в «неблагополучных» регионах за пределами западного контекста.

Ядерное оружие может показаться областью, невосприимчивой к расовым мотивам.Взрыв даже крохотной части мегатоннажных арсеналов ядерных держав приведет к гибели миллионов людей любого цвета кожи без разбора. Кожа растает. Однако ядерное предприятие, которое создает это оружие, не является дальтоником. Недавний анализ показывает, как расовая несправедливость проявляется в ядерной сфере. Никто из нас не знает, каково быть черным в нашей приемной стране, Соединенных Штатах. Но мы оба знаем, каково было быть нерусским в Советском Союзе, и один из нас знает, каково было быть небелым.Когда в Соединенных Штатах вспыхнуло расовое возмездие, мы оба знали, что у нас тоже есть что рассказать о тонких и не очень тонких оттенках советского «красного» расизма в ядерной сфере.

НЕВИДИМЫЕ КАЗАХИ В «НЕЖЕЛАННОЙ» СТЕПИ

Эти оттенки расизма дали намек на тяжелую тяжесть советской ядерной программы, которую Казахстан и его народ были вынуждены нести.

американских бомбардировок японских городов Хиросима и Нагасаки в августе 1945 года закрепили решимость Иосифа Сталина как можно скорее положить конец американской ядерной монополии.Он не жалел ресурсов своей обедневшей, голодной, разоренной войной нации, а также не жалел средств призывников и заключенных для создания советской бомбы. Чтобы убедиться, что бомба сработала, ее нужно было испытать. Огромная территория Советского Союза предлагала множество безлюдных необитаемых и непригодных для проживания земель для ядерных испытаний. Советские военные, однако, сосредоточили внимание на месте в степях северо-восточного Казахстана в 120 километрах (75 милях) от города Семипалатинск, решение, в котором коренные казахи не имели права голоса, но которое трагически повлияло на их судьбу. нация.

Причин для выбора Семипалатинского региона в качестве места расположения главного ядерного полигона Советского Союза было несколько. Советские военные планировщики описали это на своем сухом техническом языке: доступ к необходимым строительным материалам, относительное расстояние от основных транспортных узлов, чтобы противник не собирал разведданные, географические особенности равнинной степи.

Недостатки были незначительны: планировщики утверждали, что земля «необитаема». Это утверждение было воплощением того, как Москва рассматривала советскую периферию.«Безлюдная» степь была, по сути, источником существования для тысяч людей. Это была земля пастбищ, где многочисленные фермеры пасли свой скот, поставляя значительное количество мяса и молочных продуктов, чтобы прокормить население Казахстана и других стран. Мясоперерабатывающий завод в ближайшем крупном городе Семипалатинске был одним из крупнейших в Советском Союзе; мясные консервы, которые он производил, кормили Советскую Армию во время Великой Отечественной войны.

Земля не только была заселена и использовалась для ведения сельского хозяйства, но и имела особое культурное значение для казахского народа.Семипалатинск был предгорьем Казахстана, местом рождения самых известных писателей, поэтов и педагогов страны. Отец казахской литературы Абай родился и жил всего в 50 километрах (30 милях) от того места, где столетие спустя, 29 августа 1949 года, взорвалась первая советская ядерная бомба. Вклад Абая и других семипалатинцев в казахское культурное наследие был настолько велик, что приобрел почти мистический характер. По сей день казахи совершают паломничество к месту захоронения Абая, чтобы получить благословение своих предков.

Жидебай, место захоронения мудреца казахского народа Абая, в 50 км от Семипалатинского ядерного полигона.

Хотя этнические казахи, возможно, не были целью преднамеренного нападения и не были единственными жертвами советской ядерной программы, в конечном итоге они заплатили самую высокую цену.

Город Семипалатинск был домом для многонационального сообщества, в том числе многих этнических русских, которые поселились здесь по мере расширения Российской империи.В советские времена Сталин выбрал Среднюю Азию в качестве свалки для изгнания политических ссыльных из европейской части империи и для уничтожения целых нелояльных национальностей: корейцев, крымских татар, чеченцев. В 1950-х годах казахская степь стала целью кампании Никиты Хрущева «Целинные земли» — попытки увеличить производство зерна, привлекавшей молодежь со всего Советского Союза. Эти добровольные и вынужденные миграции способствовали формированию многоэтнической структуры Казахстана. В этом смысле ядерные испытания не различали.Все местные жители, независимо от их этнической принадлежности, пострадали от ядерных испытаний в Семипалатинске.

Тем не менее, этнические казахи, особенно в сельских поселениях в непосредственной близости от полигонов, пострадали непропорционально, потому что их средства к существованию зависели от земли. Их традиционный образ жизни ставит их в трагически невыгодное положение, в затруднительное положение, в которое они разделяют общины коренных народов в других частях мира, где ядерные державы испытывали свое оружие, будь то жители островов Тихого океана, местные племена в Южной Австралии и Алжире, Уйгуры в Синьцзяне или коренные американцы в Нью-Мексико.

Рассекреченные записи КГБ содержат множество перехваченных писем, написанных жителями Семипалатинска своим друзьям и родственникам в другие советские республики в разгар ядерных испытаний. В них есть одна общая тема: все неказахские семьи хотели или планировали переехать в другие республики, где у них были родственные связи. Казахам больше некуда было деваться.

В течение сорока лет, в течение 400 с чем-то ядерных испытаний, проведенных на казахской земле, местных жителей не только игнорировали, но и часто унижали.Одним из наиболее оскорбительных объяснений, придуманных советскими военными, чтобы не обращать внимания на ужасающие проблемы со здоровьем, от которых страдает местное население в результате ядерных испытаний, было то, что казахи страдали от плохой гигиены и испытывали недостаток витамина С в своем рационе.

Советский режим был жесток во многих непонятных смыслах. Человеческая жизнь была дешевой, будь то казахская, русская, польская, еврейская или украинская. Отрицание и сокрытие причиняют вред. В 1979 году сибирская язва была случайно выпущена с советского военного объекта в Свердловске, Россия.Десятки людей погибли мучительной, насильственной смертью. Чтобы скрыть незаконную программу создания биологического оружия, советское правительство возложило ответственность за их смерть на испорченное мясо. В 1986 году после расплавления активной зоны ядерного реактора на Чернобыльской АЭС, самой страшной ядерной аварии в истории, советские власти решили отложить раскрытие правды и эвакуацию пострадавшего населения в Украине и Беларуси, приговорив их к более высоким дозам ионизирующего излучения. радиация. Эти истории являются мрачным свидетельством пренебрежения советским режимом к человеческой жизни, достоинству и благополучию.

Выявление расовой несправедливости режима, который пожирал миллионы своих граждан всех национальностей и рас с ненасытным аппетитом, может показаться неуместным. Тем не менее, хотя раса (в отличие от национальности) не могла быть определяющим фактором того, как вы умерли в Советском Союзе, она, несомненно, имела отношение к тому, как вы жили. Советские жизни мало что значили, но некоторые значили еще меньше.

«ДРУЖБА НАРОДОВ»

Советский плакат: «Из поколения в поколение укрепляйте дружбу народов СССР!»

Советская система превозносила интернационализм и дружба народов, , «дружба народов».На практике Советский Союз развил четкую, хотя и неписаную иерархию, чтобы упорядочить свою многонациональную, многорасовую империю. Эту иерархию венчали этнические русские. Россия была Старшим братом, проложившим путь к светлому коммунистическому будущему. (Превосходство России выразилось в политике агрессивной русификации нерусских. Повествование и политика были настолько успешными, что для Запада Советский Союз был — и, к большому удивлению,! — синонимом России.)

Прямо под ним — и под ним — находились два братских славянских народа — белорусы и украинцы, которые, хотя и не могли сравниться с революционным авангардом русских, тем не менее разделяли белизну своих лиц.

Три балтийских народа, литовцы, латыши и эстонцы, тоже были белыми, даже слишком белыми — их чрезмерная европейскость сделала их одновременно почитаемыми и недовольными славянами.

Далее шли молдаване, немного небелые, маргинальные европейские народы Кавказа, грузины, армяне и тюркские азербайджанцы, затем явно «восточные» выходцы из Центральной Азии — казахи, киргизы, таджики, туркмены и узбеки. . Татары, буряты, калмыки, чеченцы, ингуши, дагестанцы и им подобные были где-то на пути к дну скалы, где валялись коренные народы Советского Союза, якуты, алеуты и, конечно же, чукчи, которые слепили задницу много советских анекдотов, прикол.«Бродячие бродячие цыгане» и «предательски умные евреи» относились к своей отвратительной категории.

Мариана, 9 лет

Легкость слияния с доминирующими белыми славянами — бесспорно расовый фактор — была лишь частью, но важной частью этой иерархии национальностей. Светловолосая зеленоглазая украинка Марьяна, побывавшая в советской столице в детстве, могла, не выделяясь, стоять в очереди к мавзолею Ленина длиной в милю.Пока она держала рот на замке. Если бы она обратилась к матери на ее родном украинском языке, то услышала бы нежно-уничижительное « хохлушка » от кого-то поблизости. ( Хохол и его женская форма хохлушка происходят от замка на скальпе, который носили украинские казаки. Гоголь, как и Николай, является еще одним производным от этого). Когда много лет спустя она приехала в Москву для архивных исследований, никто не остановил ее, чтобы проверить регистрацию по месту жительства. (Все иностранные посетители в Россию должны зарегистрироваться в местной полиции в течение нескольких дней после прибытия.)

Тогжан с азиатскими чертами лица, темными волосами и глазами явно была небелой и неславянской. Даже дома, в Алматы, где из-за высокого положения отца она ходила в элитную среднюю школу, учитель русского языка расставлял учеников-славян в первом ряду для классных картинок, а местных казахов заставляли сидеть позади них.

Когда она, как и Марьяна, приезжала в Москву для архивных исследований в 2000-х годах, ее неоднократно останавливала полиция, требуя у нее регистрационные документы.То, что многие из собственных граждан России, буряты, калмыки, татары и другие были этническими азиатами, не имело никакого значения для российской полиции, которая выбирала цели для проверки документов, основываясь исключительно на профилировании лиц с неславянскими небелыми чертами лица. Другой крайностью визитов Тогжан в Москву были комплименты по поводу ее владения русским языком (ее родным языком, поскольку казахский язык был перенесен в деревни в Советском Казахстане) или предположения, основанные на ее городской внешности, что она из промышленно развитых стран. Япония, а не отсталая Центральная Азия.В метрополии преобладало мнение, что среднеазиатские граждане не могут говорить по-русски без акцента или иметь утонченную внешность.

Тогжан, 5 лет

Сегодня гноящиеся остатки этого непризнанного и неизлечимого советского расизма яростно разыгрываются на улицах Москвы и других крупных российских городов, где постоянно и жестоко преследуются гастарбайтеры и гости из Средней Азии и Кавказа.

КРАСНЫЙ РАСИЗМ В КРАСНОЙ АРМИИ

Как и в любом обществе, в Советском Союзе армия была микрокосмом ее достоинств и пороков.И элитные Ракетные войска стратегического назначения или РВСН были микрокосмом этого микромира. Поскольку SRF командовала всеми баллистическими ракетами наземного базирования, которые составляли основу советских средств ядерного сдерживания, служба в этом роде вооруженных сил была престижной и желанной. За редким исключением славяне составляли весь офицерский корпус РВСН. Это не было случайностью. Отставной генерал SRF однажды рассказал Мариане во время интервью, что в Советском Генеральном штабе есть неписаный запрет на включение неславян в SRF.Всего было исключено восемь национальностей по причине ненадежности: эстонцы, латыши, литовцы, евреи, немцы, крымские татары, чеченцы и ингуши. Число этнических казахов, служащих в РВСН, в том числе в ракетных дивизиях, дислоцированных в Казахстане в Жангиз Тобе и Державинске, было настолько незначительным, что один наблюдатель утверждал, что его можно пересчитать по пальцам.

В то время как неславяне не пользовались достаточным доверием, чтобы позволить им приблизиться к самому мощному оружию Советского Союза, гигантский механизм советской ядерной программы без колебаний использовал и злоупотреблял их землей и ресурсами.Богатые урановые месторождения Казахстана, обеспечивающие 50% потребностей Советского Союза в уране, означали, что советский военно-промышленный комплекс создал там предприятия по переработке урана и изготовлению топлива. Помимо ядерного полигона в Семипалатинске, огромные участки земли в Казахстане использовались для других военных полигонов, что привело к серьезной деградации окружающей среды. Многие ядерные объекты были просто оставлены Москвой после распада Советского Союза, не заботясь о безопасности.Одно ядерное взрывное устройство, подготовленное для испытаний в подземных туннелях Семипалатинска, осталось невзорванным на несколько лет после закрытия полигона указом Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева от 29 августа 1991 года, через 42 года после первого. ядерный взрыв опустошил землю страны и ее жителей.

НЕДИСКРИМИНИРОВАННЫЕ ДИСКРИМИНАТОРЫ

Ответственность за совершение и увековечение расизма и других видов несправедливости должна быть отнесена к ответственности, где бы она ни возникла.Мы склонны требовать большего от западных государств и обществ, подразумевая, что они просвещены и должны знать лучше. Возможно, парадоксально, но есть что-то покровительственное и дискриминационное в самом предположении, что русские — или индийцы, или китайцы, или кубинцы, если на то пошло — имеют меньшую моральную, культурную и социальную способность осознавать и бороться с расовой несправедливостью, что это меньше оскорбительно, когда дискриминация происходит в «неблагополучных» регионах за пределами западного контекста.

США — это наш полис. Именно здесь благодаря открытым, хотя и трудным обсуждениям на общественном форуме мы можем иметь скромный шанс повлиять на политику государства и институтов в отношении расовой справедливости и инклюзивности. Тем не менее, если мы хотим бороться с расизмом, мы должны найти зверя во всех его средах обитания и изучить его во всех его разновидностях.

Д-р Мариана Буджерин — научный сотрудник проекта «Управление атомом» в Белфер-центре Гарвардской школы им. Кеннеди. В настоящее время она работает над книгой о ядерном разоружении Украины.

Д-р Тогжан Касенова — старший научный сотрудник Центра политических исследований Университета Олбани, SUNY. Она эксперт по ядерной политике и предотвращению финансовых преступлений. В настоящее время она работает над книгой по ядерной истории Казахстана.

Gurbet Romani

Gurbet Romani — диалект рома (индоарийский язык индоевропейского происхождения), на котором говорят на Западных Балканах, в том числе в Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговине, Черногории, Косово, Северной Македонии и Албании.Цыгане, говорящие на гурбетском языке, как и другие группы влакс-цыган, часто характеризуются временным образом жизни. В результате этого, а также после югославских войн (1991-2001 гг.) Мы находим говорящих на Гурбе сегодня в нескольких других, особенно западных, европейских странах. Хорошо известны, например, говорящие на гурбете (называемые ксораксанами) в Италии, некоторые из которых ранее мигрировали из Боснии.

Gurbet Romani относится к диалектной группе южно-влаксинских ромов. Исторически диалекты южного влакса возникли на румыноязычных территориях, о чем свидетельствует, с одной стороны, сильное румынское влияние на лексикон, фонологию и морфологию рома, а с другой — ряд общих лингвистических нововведений.Миграция говорящих на южном влакском роме из Румынии восходит к XVIII веку и, скорее всего, ускорилась отменой рабства цыган в Валахии и Молдавии в середине XIX века. Спикеры южного влакс-романи (все еще) присутствуют на юге Румынии, а также южнее, а именно в Болгарии, Греции и Турции. Разновидности Южного Влакс в этих районах не относятся к типу Гурбе.

Трудно разделить Gurbet Romani на поддиалекты из-за плохой лингвистической документации в большинстве стран, в которых на нем говорят (в отличие от Боснии и Герцеговины, см. Сборник народных сказок Ухлика 1939-58).Фактически, разделение диалектной группы южного влакс на подгруппы (например, на Gurbet Romani) не так ясно, как в случае диалектной группы северного влакс (см. Boretzky 2003). Тем не менее, мы можем идентифицировать некоторые черты, присущие большинству или, по крайней мере, львиную долю, разновидностей Гурбе, такие как различие между третьим лицом единственного числа ( sasa / saha ) и третьим лицом множественного числа ( sesa / seha ) прошлые формы связки или потеря интервокального и конечного / s /.

Использование названия группы «Гурбет» в качестве названия диалекта часто создает трудности при классификации диалектов рома. Используя термин «Gurbet Romani», некоторые лингвисты ссылаются только на разновидности рома, на которых говорят те, кто идентифицирует себя как Gurbet Roma, например, некоторые группы рома в Сербии, Косово и Боснии и Герцеговине. Другие используют термин «Gurbet Romani» или «Gurbet-type» Romani по отношению ко всем разновидностям южного влакса, на которых говорят на Западных Балканах, независимо от самоназваний, используемых говорящими.Отсутствие четкого разделения южного влакс-романи на субдиалекты также способствует неоднозначному использованию термина «гурбет романи».

Носители языка Gurbet Romani могут относиться к себе, используя разные имена. Как уже упоминалось, самоназвание «Гурбет» (от турецкого gurbet «чужой, иностранец») используется в основном в Сербии, Косово и Боснии и Герцеговине. Другие распространенные самоназвания, используемые носителями языка Гурбет, — это Джамбаз (от турецкого cambaz «торговец лошадьми, акробат, артист цирка») в Македонии, Дас (что означает «славянин; христианин», от древнеиндоарийского даша «слуга»). , раб ») в Черногории и Xoraxane (что означает« мусульмане »неясного происхождения) в Италии.Групповое название Čergar (что означает «обитатель палатки», турецкого происхождения) широко распространено на Балканах, особенно в Черногории и Боснии и Герцеговине, и используется для странствующих цыган христианской веры, которые в основном, но не исключительно, говорят на гурбах. .

Греческий и румынский языки представляют собой более ранние европейские контактные языки всех разновидностей Gurbet. Среди недавних контактных языков мы находим различные южнославянские языки и / или албанский.

Gurbet Romani — это в первую очередь устный язык, используемый для внутригруппового общения.Он не был стандартизирован или кодифицирован ни в одной из балканских стран, хотя он обогатил македонский стандарт романи, добавив в язык небольшое количество лексики и лингвистических особенностей.

Отсутствует информация об общей социолингвистической ситуации Gurbet Romani на Балканах. Что касается сообществ, говорящих на языке гурбет, которые мигрировали в Австрию с 60-х годов, то цыганский язык является относительно важным и все еще доминирует в общении внутри группы.

Руководство по транскрипции для цыган

Библиография

Борецки, Норберт (2003): Die Vlach-Dialekte des Romani, Strukturen — Sprachgeschichte — Verwandtschaftsarseltarseft.Висбаден: Харрасовиц.

Борецки, Норберт и Биргит Игла (2004): Kommentierter Dialektatlas des Romani Teil 1; Vergleich der Dialekte . Висбаден: Харрасовиц.

Фридман, Виктор А. (2017): Семь разновидностей арли: Скопье как центр конвергенции и расхождения диалектов рома. Романистика 5, 27 (1): 29-45.

Фридман, Виктор А. (1999): Цыганский язык в Республике Македония: статус, использование и социолингвистические перспективы. Acta Linguistica Hungarica 46 (3-4): 317-339.

Leggio, Даниэле Виктор. 2011. Диалект митровицких ромов. Романистика 21 (1): 57–113.

Матрас, Ярон (2005): Классификация диалектов рома: географически-историческая перспектива. В: Шраммель, Барбара и Дитер В. Халвакс (ред.) Общая и прикладная цыганская лингвистика . Мюнхен: Lincom Europa. 7−26.

Улик, Раде (1939-58): сербско-боснийские цыганские народные сказки. Журнал Цыганского исторического общества [различные выпуски].

© Зузана Боднарова 2019

Ссылки

[romani] ПРОЕКТ — австрийские цыгане, вкл. Gurbet (Университет Граца)

[romani] ПРОЕКТ — австрийский цыганский язык, вкл. Gurbet Romani (Университет Граца)

QUALIROM — Учебные материалы Gurbet Romani (Университет Граца)

База данных Romani Morpho-Syntax (Университет Манчестера)

RomLex — Лексическая база данных (Университет Граца)

Анализ генетического примесь в уйгурском языке с использованием системы 26 Y-STR локусов

  • Ai, Q., Сяо, Х., Чжао, Дж. Х., Сюй, Ю. и Сай, Ф. Д. Обзор физических характеристик уйгурской национальности. ACTA Anthropologica Sinica. 12. С. 357–365 (1993).

    Google Scholar

  • Яо, Ю. Г., Конг, К. П., Ван, К. Ю., Чжу, К. Л. и Чжан, Ю. П. Различный материнский вклад в генетическую структуру этнических групп в регионе Шелкового пути в Китае. Мол. Биол. Evol. 21. С. 2265–2280 (2004).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Уэллс, Р.S. et al. Сердце Евразии: континентальный взгляд на разнообразие Y-хромосомы. Proc. Natl. Акад. Sci. USA 98, 10244–10249 (2001).

    ADS CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Chromosome, Y. Consortium. Система номенклатуры дерева бинарных гаплогрупп Y-хромосомы человека. Genome Res. 12. С. 339–348 (2002).

    Артикул CAS Google Scholar

  • Дека, Р.и другие. Дисперсия гаплотипов Y-хромосомы человека на основе пяти микросателлитов в глобальных популяциях. Genome Res. 6. С. 1177–1784 (1996).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Kayser, M. et al. Оценка STR Y-хромосомы: многоцентровое исследование. Int. J. Legal Med. 110, 125–133 (1997).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Кайзер, М.и другие. Характеристики и частота мутаций зародышевой линии в микросателлитных локусах Y-хромосомы человека, выявленные прямым наблюдением в парах отец / сын. Являюсь. J. Hum. Genet. 66, 1580–1588 (2000).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Larmuseau, M. H., Vanderheyden, N., Van Geystelen, A. & Decorte, R. Значительно более низкая частота неинформативных совпадений между 23 гаплотипами Y-STR по сравнению с 17 в северо-западной Европе.Судебная медицина. Int. Genet. 2014. Т. 8. С. 214–219.

    Артикул CAS Google Scholar

  • Davis, C. et al. Прототип системы PowerPlex ® Y23: исследование соответствия. Судебная медицина. Int. Genet. 7. С. 204–208 (2013).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Zhong, H. et al. Расширенное исследование Y-хромосомы предполагает послеледниковые миграции современного человека в Восточную Азию по северному маршруту.Мол. Биол. Evol. 28, 717–727 (2011).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Zhong, H. et al. Глобальное распространение гаплогруппы C Y-хромосомы раскрывает доисторические маршруты миграции африканского исхода и раннего поселения в Восточной Азии. J. Hum. Genet. 55, 428–435 (2010).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Zhu, B. et al. Генетический анализ 15 STR-локусов китайско-уйгурской этнической популяции.J. Forensic Sci. 50, 1235–1236 (2005).

    CAS PubMed Google Scholar

  • Shan W. et al. Генетический полиморфизм STR 17 Y-хромосомы в популяциях казахов и уйгуров из Синьцзяна, Китай. Int. J. Legal Med. 128, 743–744 (2014).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Уолш П. С., Мецгер Д. А. и Хигучи Р. Chelex 100 в качестве среды для простой экстракции ДНК для типирования на основе ПЦР из судебно-медицинских материалов.Биотехники. 10, 506–513 (1991).

    CAS PubMed Google Scholar

  • Zhang, S.H. et al. Разработка новой системы набора текста 26plex Y-STRs для судебной экспертизы. Судебная медицина. Int. Genet. 13. С. 112–120 (2014).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Nei, M. & Tajima, F. Полиморфизм ДНК, обнаруживаемый эндонуклеазами рестрикции.Генетика. 97. С. 145–163 (1981).

    CAS PubMed PubMed Central Google Scholar

  • Ней М. в молекулярной эволюционной генетике. 176–179 (издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 1987).

  • Бок А., Диалло А. Б. и Макаренков В. T-REX: веб-сервер для вывода, проверки и визуализации филогенетических деревьев и сетей. Nucleic Acids Res. 40, W573–579 (2012).

    PubMed PubMed Central Статья CAS Google Scholar

  • Сюй, С., Хуанг, В., Цянь, Дж. И Джин Л. Анализ геномной примеси у уйгуров и его значение в стратегии картирования. Являюсь. J. Hum. Genet. 82, 883–894 (2008).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Тарлыков П.В. и др. Митохондриальный и Y-хромосомный профиль казахского населения Восточного Казахстана. Хорват. Med. J. 54, 17–24 (2013).

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Лакау, Х.и другие. Y-STR профилирование в двух популяциях Афганистана. Нога. Med. (Токио) 13, 103–108 (2011).

    CAS Статья Google Scholar

  • Дулик, М. К., Осипова, Л. П. и Шурр, Т. Г. Вариация Y-хромосомы у алтайских казахов показывает общий отцовский генофонд казахов и влияние монгольской экспансии. PLoS One. 6, e17548 (2011).

    ADS CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Ди Кристофаро, Дж.и другие. Афганский Гиндукуш: там, где сходятся генные потоки на евразийском субконтиненте. PLoS One. 8, e76748 (2013).

    ADS CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Чжан Ф., Су, Б., Чжан, Ю. П. и Джин, Л. Генетические исследования человеческого разнообразия в Восточной Азии. Фил. Пер. R. Soc. Б. 362, 987–995 (2007).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Чжао, Т.М. и Ли, Т. Д. Аллотипы Gm и Km в 74 китайских популяциях: гипотеза происхождения китайской нации. Гм. Genet. 83, 101–110 (1989).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Comas, D. et al. Торговля генами по Великому шелковому пути: последовательности мтДНК и происхождение популяций Центральной Азии. Являюсь. J. Hum. Genet. 63, 1824–1838 (1998).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Li, H., Чо, К., Кидд, Дж. Р. и Кидд, К. К. Генетический ландшафт Евразии и «примесь» уйгуров. Являюсь. J. Hum. Genet. 85, 934–937 (2009).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Цуй, Ю. К. и Чжоу, Х. Анализ генетической структуры древнего населения Синьцзяна. J. Центральный университет национальностей. 31, 34–36 (2004).

    Google Scholar

  • Су, Б.и другие. Y-хромосома свидетельствует о миграции современного человека на север в Восточную Азию во время последнего ледникового периода. Являюсь. J. Hum. Genet. 65, 1718–1724 (1999).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Fan, C.P. Исследование распределения и миграции этнических меньшинств в Синьцзяне. Принятие решений и консультации. 16, 26–28 (2005).

    Google Scholar

  • Лю З., Гоу Х. Л. и Ли, Ю. X. Исследование региональных различий и мер противодействия населению в Южном и Северном Синьцзяне. Население и развитие. 20. С. 33–42 (2014).

    CAS Google Scholar

  • Копельман, Н. М., Стоун, Л., Гаскуэл, О. и Розенберг, Н. А. Поведение смешанных популяций при объединении соседей в деревьях популяций. Pac. Symp. Биокомпьют. 273–284 (2013).

  • Биро, А., Fehér, T., Bárány, G. & Pamjav, H. Тестирование Центральной и Внутренней Азии среди современных венгров. Судебная медицина. Int. Genet. 15. С. 121–126 (2015).

    Google Scholar

  • Csányi, B. et al. Анализ Y-хромосомы древних венгерских и двух современных венгероязычных популяций из Карпатского бассейна. Анналы генетики человека. 72, 519–534 (2008).

    PubMed Статья CAS Google Scholar

  • Надь, Д.и другие. Сравнение полиморфизма персистенции лактазы у древних и современных венгерских популяций. Являюсь. J. Phys. Антрополь. 145, 262–269 (2011).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Pentelenyi, K. et al. Азиатский полиморфизм митохондриального генома (делеция 9 пар оснований) у венгерских пациентов с митохондриальным заболеванием. Митохондриальная ДНК. 22, 1–4 (2014).

    Артикул CAS Google Scholar

  • Биро А.Z., Zalán, A., Völgyi, A. & Pamjav, H. Сравнение Y-хромосомы маджаров (Казахстан) и мадьяр (Венгрия). Являюсь. J. Phys. Антрополь. 139, 305–10 (2009).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Мэллори, Дж. П. и Майр, Виктор Х. в Таримских мумии: Древний Китай и тайны древнейших народов Запада. (Thames & Hudson, Лондон, 2008 г.).

  • Чжан Л. Исследование происхождения современного уйгурского населения.J. Северо-Западный университет национальностей (философия и социальные науки). 3, 43–59 (1982).

    Google Scholar

  • Ye, Y., Gao, J., Fan, G., Liao, L. & Hou, Y. Популяционная генетика для 23 локусов Y-STR в тибетском языке в Китае и подтверждение нулевого аллеля DYS448. Судебная медицина. Int. Genet. 16, e7–10 (2015).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Чжу, Б.F. et al. Генетическое разнообразие и структура гаплотипов STR 24 Y-хромосомы в этнической группе китайцев хуэй и ее генетические отношения с другими популяциями. Электрофорез. 35, 1993–2000 (2014).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Roewer, L. et al. STR-гаплотипы Y-хромосомы в выборках калмыцкого населения. Судебная медицина. Int. 2007. Т. 173. С. 204–209.

    ADS CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Паркин, Э.J. et al. Разнообразие гаплотипов Y-STR с 26 локусами в выборке непальской популяции: изоляция и дрейф в Гималаях. Судебная медицина. Int. 166. С. 176–181 (2007).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Westen, A.A. et al. Анализ 36 маркерных единиц Y-STR, включая исследование конкордантности среди 2085 голландских мужчин. Судебная медицина. Int. Genet. 14. С. 174–181 (2015).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Балареск, П.и другие. Динамическая природа проксимального участка AZFc Y-хромосомы человека: множественные независимые делеции и дупликации, выявленные с помощью микросателлитного анализа. Гм. Мутат. 29, 1171–1180 (2008).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Budowle, B. et al. Структура последовательности нулевого аллеля в локусе DYS448 и значение для интерпретации профиля. Int. J. Legal Med. 122, 421–427 (2008).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Chapuis, M. P. & Estoup, A. Нулевые аллели микросателлитов и оценка дифференциации населения. Мол. Биол. Evol. 24. С. 621–31 (2007).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Purps, J. et al. Глобальный анализ разнообразия гаплотипов Y-хромосомы для 23 STR-локусов. Судебная медицина. Int. Genet.12, 12–23 (2014).

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • Да Фре Н. Н. и др. Генетические данные и частота мутаций de novo в парах отец-сын из 23 локусов Y-STR в популяции Южной Бразилии. Int. J. Legal Med. 129, 1221–1223 (2014).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Кобл, М. Д., Хилл, К. Р. и Батлер, Дж. М.Данные гаплотипа для 23 маркеров Y-хромосомы в четырех группах населения США. Судебная медицина. Int. Genet. 7, e66 – e68 (2013).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Kim, Y.J. et al. Профилирование STR-гаплотипа Y-хромосомы у корейского населения. Судебная медицина. Int. 115, 231–237 (2001).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Ху, С.P. Генетический полиморфизм 12 STR-локусов Y-хромосомы у китайцев Миннань-Хань в Юго-Восточном Китае. Судебная медицина. Int. 159, 77–82 (2006).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Zhu, B. F. et al. Y-STRs гаплотипы китайской монгольской этнической группы с использованием Y-PLEX 12. Forensic Sci Int. 153, 260–263 (2005).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Гао Т.Z. et al. Филогенетический анализ и криминалистическая характеристика 12 популяций с использованием 23 локусов Y-STR. Судебная медицина. Int. Genet. 19, 130–133 (2015).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Луо, Х., Сун, Ф., Чжан, Л. и Хоу Ю. Генетический полиморфизм 23 локусов Y-STR в популяции меньшинства Чжуан в Гуанси, Китай. Int. J. Legal. Med. 129, 737–738 (2015).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Ким, С.H. et al. Генетический полиморфизм 16 STR-локусов Y-хромосомы в корейской популяции. Судебная медицина. Int. Genet. 2, e9–10 (2008).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Mizuno, N. et al. 16 STR-гаплотипов Y-хромосомы в японском языке. Forensic Sci Int. 174, 71–76 (2008).

    PubMed Статья CAS Google Scholar

  • Älgenäs, C. & Tillmar, A.О. Популяционная генетика 29 аутосомных STR и 17 STR по Y-хромосоме в выборке населения из Афганистана. Int. J. Legal Med. 128, 279–280 (2014).

    PubMed Статья Google Scholar

  • Völgyi, A., Zalán, A., Szvetnik, E. & Pamjav, H. Данные о населении Венгрии для 11 маркеров Y-STR и 49 Y-SNP. Судебная медицина. Int. Genet. 3, с27–28 (2009).

    PubMed Статья CAS Google Scholar

  • Надь, М.и другие. Поиск происхождения цыган: словацкие цыгане, джаты из Харьяны и джат сикхи. Данные Y-STR в сравнении с различными цыганскими популяциями. Судебная медицина. Int. 169, 19–26 (2007).

    CAS PubMed Статья Google Scholar

  • Gené, M.

  • Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *